|
|
مــوقوف
|
|
رقم العضوية : 4614
|
|
الإنتساب : May 2007
|
|
المشاركات : 1,278
|
|
بمعدل : 0.20 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
hassan.khalifa
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 14-07-2007 الساعة : 12:27 PM
السلام عليكم و رحمة الله
أخواني أنا بصراحة استغربت منكم و من قولكم بأن الي يمشي على الجمر حرام و بدعة ؟؟؟؟
أخواني الحسين عليه السلام قدم كل ما يملك من أجلكم عشان ما تضلون عن طريق الحق...
الحسين طُعن و ضُرب بالسيف و رُمي بالسهم على قلبه و قُطعت كفه اليمنى و حَزّ الشمر لعنه الله رأسه عليه السلام و كان كل عرق برقبته يقطع يصرخ الحسين وا جدااه من شدة الألم و لم يترك القتال لأنه سيضر بدنه بل و سيموت أيضاً...
أصحاب الحسين كذلك لم يفكروا بأن هذا يضرهم بل حاربوا إلى جانب الحسين فقطعت يدا هذا و حز رأس ذاك و آخر قطع بالسيوف من صغيرهم إلى كبيرهم و لم يفكروا بأن هذا يضرهم و ذلك حباً للحسين عليه السلام...
أخواني أريد أن أسألكم... هل سمعتم بأحد مات بسبب المشي على الجمر و التطبير؟؟؟ هل هناك من تضرر بسبب المشي على الجمر و التطبير؟؟؟
هؤلاء هم النواصب الذين يضعون فكرة الضرر من التطبير و المشي على الجمر في عقول الشيعة و يقولون بأنها هلاك للنفس!!! أي هلاك يتكلمون عنه هؤلاء النواصب قاتلهم الله؟؟؟؟
يا أخواني هدف النواصب من هذا الكلام هو استدراج الشيعة فأولاً يقولون لا تمشوا على الجمر ثم لا تطبروا و بعدها سيقولون لا تلطموا صدوركم لأن بها مضرة و بعدها سيقولون لا تبكوا على الحسين!!!
المشي على الجمر و التطبير هو أقل ما يمكن أن نقدمه لسيدنا و مولانا الحسين....
و لمن يقول أن المشي على الجمر مختص بالفرس و الباكستانيين فوالله لا يحق له قول ذلك لأنه أولاً الإيرانيين و الفرس هم شيعة و ليس بينهم و بين أي عربي اختلاف فكلنا أخوة و كم من إيراني كان أفضل من ألف عربي ك(سلمان الفارسي) عليه السلام و ثانياً هو أن هناك الكثير من العرب يطبرون و يمشون على الجمر و لو سمح القانون بالدول العربية بذلك لرأيت أنهم سيقومون بذلك أيضاً....
و كيف تقولون بتحريم اساله الدماء كالتطبير و المشي على الجمر و قد قال الإمام المهدي عليه السلام في زيارته لسيد الشهداء: (( فلأندبنك صباحا ومساءً , ولأبكين عليك بدل الدموع دماً)).
و الله زعلتوني ما توقعت نظرتكم للتطبير و المشي على الجمر تكون جذي
و على فكرة اكتشف بعض الأطباء أن ما يحدثه التطبير هو نفسه الحجامة يعني التطبير ليس فيه أي ضرر بل منه فائدة أيضاً.
| |
|
|
|
|
|
العرض العادي
