[الزلزال العلوي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم مولانا الجابري
حقيقة موضوع يجب ان يسمى موسوعة قبائح عمر
وفقك الله وسدد خطاك

[الجابري اليماني]

العجيبة السادسة والاربعون :


الشياطين تفر من عمر بن الخطاب لكنها لاتفر من النبي ولا أم المؤمنين ..!!



سنن الترمذي ( ج 5 ص 621 )


3691 - حدثنا الحسن بن صباح البزار حدثنا زيد بن حباب عن خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت أخبرنا يزيد بن رومان عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم جالسا فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا حبشية تزفن (1) والصبيان حولها فقال يا عائشة تعالي فانظري فجئت فوضعت لحيي على منكب رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعلت أنظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه فقال لي أما شبعت أما شبعت قالت فجعلت أقول لا لأنظر منزلتي عنده إذا طلع عمر قال فارفض الناس عنها قالت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني لأنظر إلى شياطين الإنس والجن قد فروا من عمر قالت فرجعت
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
قال الشيخ الألباني : صحيح


الرابط :

هنا



(1) تاج العروس ( ج 35 ص 147 ) : (زفن يزفن) زفنا: (رقص) ولعب؛ ومنه حديث قدوم وفد الحبشة: (فجعلوا يزفنون ويلعبون) ، أي يرقصون.




(الجابري اليماني) :

من يقرأ هذا الحديث الموضوع متنا يجد ان عمرهم هو النبي بل فوق نبوة نبيهم ..!

من عمر تفر شياطين الجن والانس .. لكنها لاتفر من خاتم الانبياء والمرسلين ... ولاتفر من ام المؤمنين ..!

بل نجد نبيهم وام المؤمنين تصر على مشاهدة هذا الحفل الراقص بعكس عمر ؟!!!

فلا يلومنا أحد لو قلنا ان نبيهم عمر وليس نبي آخر .


أفلا تتدبرون

[الجابري اليماني]

حي الله الاخ الحبيب الزلزال العلوي

يرفع للاكمال ،،،

[الجابري اليماني]

العجيبة السابعة والاربعون :


عمر بن الخطاب يضرب ابنا له لانه تكنى بأبي عيسى ؟!!


سنن أبي داود ( ج 2 ص 709 )


4963 - حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ثنا أبي ثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب ابنا له تكنى أبا عيسى وأن المغيرة بن شعبة تكنى بأبي عيسى فقال له عمر أما يكفيك أن تكنى بأبي عبد الله ؟ فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كناني فقال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وإنا في جلجتنا فلم يزل يكنى بأبي عبد الله حتى هلك .
قال الشيخ الألباني : حسن صحيح


الرابط :

هنا



(الجابري اليماني)


ورد في رواية ضعيفة سندا أن سبب ضرب عمر لابنه لانه تكنى بأبي عيسى لان عيسى لا أب له ..!

فهل يبين لنا عاقل لما ضرب عمر ابنه لانه تكنى بهذا الاسم ؟

وهل هناك حكم شرعي يمنع من هذه التسميه أصلا ..!

أي رعونة هذه ، لست أدري ..!!

[الجابري اليماني]

العجيبة الثامنة والاربعون :



جهل عمر بن الخطاب بإرث المرأة من دية زوجها ..!



سنن أبي داود ( ج 2 ص 144 )




2927 - حدثنا أحمد بن صالح ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد قال : كان عمر بن الخطاب يقول الدية للعاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا حتى قال له الضحاك بن سفيان كتب إلي رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها فرجع عمر
قال أحمد بن صالح ثنا عبد الرزاق بهذا الحديث عن معمر عن الزهري عن سعيد وقال فيه وكان النبي صلى الله عليه و سلم استعمله على الأعراب

قال الشيخ الألباني : صحيح




من صحح الرواية :


"مسند أحمد بن حنبل" ( ج 3 ص 452 ) ، ح رقم "15784" ، تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين



الراوي: سعيد بن المسيب المحدث:أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2927
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]



الراوي: سعيد بن المسيب المحدث:الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2154
خلاصة حكم المحدث: صحيح


الراوي: سعيد بن المسيب المحدث:ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 12/117
خلاصة حكم المحدث: صحيح متصل


الرابط :


هنا



( الجابري اليماني )


ما الذي لايجهله عمر هذا ؟!!

وكيف يحكم بما لم ينزل الله تعالى ويمنع الدية بلا دليل شرعي ..!!



تبا لمن اتبع الاهواء وحكم بها .



يتبع ،،،

[الجابري اليماني]

يرفع ،،،


نقلا عن الاخ المسامح "وفقه الله"


روى ابن شهرآشوب في المثالب (مخطوط) ص 336: إن عمرو بن عبد ود رآى بيد عمر بن الخطاب (يوم الخندق) قوسا فقال: يا بن صهاك، واللات لئن نقل عن يدك سهم لأقطعنها فتناثر النبل من يده ورجع القهقرى.

[الجابري اليماني]

العجيبة التاسعة والاربعون :


عمر بن الخطاب مهندس اوضاع جديده للصلاة ..!


مسند أحمد بن حنبل ( ج 1 ص 32 )


217 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن داود أبو داود ثنا سلام يعني أبا الأحوص عن سماك بن حرب عن سيار بن المعرور قال سمعت عمر رضي الله عنه يخطب وهو يقول : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم بنى هذا المسجد ونحن معه المهاجرون والأنصار فإذا اشتد الزحام فليسجد الرجل منكم على ظهر أخيه ورأى قوما يصلون في الطريق فقال صلوا في المسجد

تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح



وورد في المصنف لابن ابي شيبه ( ج 1 ص 265 ) ح رقم ( 2741 ) من طريق :


حدثنا أبو معاوية (ثقة)، عن الأعمش (ثقة حافظ) ، عن المسيب بن رافع (ثقة) ، عن زيد بن وهب ( ثقة) مثله ..


من صحح الرواية :



الراوي: [سيار بن المعرور] المحدث:النووي - المصدر: الخلاصة - الصفحة أو الرقم: 2/815
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


الراوي: - المحدث:النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 4/558
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


الراوي: سيار بن المعرور المحدث:ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 4/687
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح



الراوي: - المحدث:ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: 1/529
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح



الراوي: [زيد بن وهب] المحدث:العظيم آبادي - المصدر: عون المعبود - الصفحة أو الرقم: 4/170
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


الرابط :

هنا


(الجابري اليماني)

ياوهابيه هل يصح السجود على ظهر الانسان ؟

ولو صح كيف ستكون هيئة السجود على الظهر ..!!

تخيلوا معي المنظر ..!

كيف ستصل جبهة المصلي الى ظهر من هو أمامه ؟!!!!

الاولى ان تكون الرواية بلفظ ( السجود على عجيزة أخيه ) فهو أقرب الى الصحة والجنون بنفس الوقت

حمقى كأسيادكم



يتبع ،،،

[الجابري اليماني]

العجيبة الخمسون :


نهي عمر بن الخطاب عن تعلم اللغات ..!




اللفظ الاول :


الأدب لابن أبي شيبة ( ج 1 ص 154 )

54 - حدثنا ابن نمير، حدثنا العمري، عن نافع، عن ابن عمر: " أنه كره رطانة الأعاجم




اللفظ الثاني :


السنن الكبرى للبيهقي ( ج 9 ص 392 )



18861 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه(ثقة) ، أنبأ أبو بكر القطان(ثقة) ، ثنا أحمد بن يوسف السلمي(حافظ ثقة) ، ثنا محمد بن يوسف(ثقة) ، ثنا سفيان(ثقة حافظ ) ، عن ثور بن يزيد(ثقة ثبت) ، عن عطاء بن دينار(ثبت حجة) ، قال: قال عمر رضي الله عنه: " لا تعلموا رطانة الأعاجم ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم , فإن السخطة تنزل عليهم "


من صحح الرواية :


الراوي: عطاء بن دينار المحدث:ابن تيمية - المصدر: اقتضاء الصراط المستقيم - الصفحة أو الرقم: 1/511
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الراوي: عطاء بن دينار المحدث:ابن القيم - المصدر: أحكام أهل الذمة - الصفحة أو الرقم: 1247/3
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الراوي: عطاء بن دينار المحدث:ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 3/417
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الراوي: عطاء بن دينار المحدث:ابن كثير - المصدر: مسند الفاروق - الصفحة أو الرقم: 2/494
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الراوي: عطاء بن دينار المحدث:ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 25/325
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


الرابط :

هنا





(الجابري اليماني)


منع عمر بن الخطاب تدوين السنة بحجة الخوف من اختلاطها بالقرآن أو ينشغلوا بها عن قراءة القرآن ..!

فهل سبب منعه لتعلم اللغات الاخرى خوفا ان تختلط باللغة العربية أو ينشغلوا بها عن اللغة العربية وهم عرب أقحاح ؟!!




هل كانت سيرة عمر بن الخطاب موافقة للنبي الاكرم في هذا الامر أم لا ؟



صحيح ابن حبان ( ج 16 ص 84 )


7136 - أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن زيد بن ثابت قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أتحسن السريانية ) ؟ قلت : لا قال : ( فتعلمها فإنه تأتينا كتب ) قال : فتعلمتها في سبعة عشر يوما
قال الأعمش : كانت تأتيه كتب لا يشتهي أن يطلع عليها إلا من يثق به

قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح



من صحح الحديث :

الراوي: زيد بن ثابت المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/364
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الرابط :

هنا



الحاكم في مستدركه ( ج 3 ص 477 ) ، ح رقم "5781" ، صحيح إن كان ثابت بن عبيد سمعه من زيد بن ثابت و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح إن كان ثابت سمعه من زيد




يتبع ،،،

[الجابري اليماني]

العجيبة الواحدة والخمسون :


كان عمر بن الخطاب يقرأ (غير المغضوب عليهم وغير الضالين) ..!



فضائل القرآن للقاسم بن سلام ص 289


حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عمر بن الخطاب، أنه كان يقرأ: (غير المغضوب عليهم وغير الضالين)



قلت (الجابري) : السند صحيح رجاله ثقات




فتح الباري لابن حجر ج 8 ص 159


(قوله باب غير المغضوب عليهم ولا الضالين)

[4475] قال أهل العربية لا زائدة لتأكيد معنى النفي المفهوم من غير لئلا يتوهم عطف الضالين على الذين أنعمت وقيل لا بمعنى غير ويؤيده قراءة عمر غير المغضوب عليهم وغير الضالين ذكرها أبو عبيد وسعيد بن منصور بإسناد صحيح وهي للتأكيد أيضا





تفسير إبن كثير ج 1 ص 55



ولهذا روى أبو القاسم بن سلام في كتاب فضائل القرآن عن أبي معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يقرأ (غير المغضوب عليهم وغير الضالين) وهذا الإسناد صحيح .




الرابط :

هنا




التفسير من سنن سعيد بن منصور - تحقيق: د سعد بن عبد الله بن عبد العزيز آل حميد


ج 2 ص 534

قَوْلُهُ تَعَالَى: {غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ}
177- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، أَنَّ عُمَرَ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَقْرَأُ: (غيرَ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وغيرَ الضالين) .

__________

[177] سنده صحيح، وعنعنة الأعمش هنا محمولة على السماع كما سبق تفصيله في الحديث [3] ، وقد ذكره الحافظ في "فتح الباري" (8 / 159) وعزاه لسعيد بن منصور وصحح سنده.





قلت (الجابري اليماني ) :

عنعنة الاعمش محمولة على الاتصال :

قال الذهبي في "الميزان" (2 / 224) : ((هو يدلس، وربما دلّس عن ضعيف، ولا يدري به. فمتى قال: (حدثنا) ، فلا كلام. ومتى قال: (عن) ، تطرّق إليه احتمال التدليس، إلا في شيوخ له أكثر عنهم، كإبراهيم، وأبي وائل، وأبي صالح السمّان، فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال)) . اهـ.





خليفة أحمق لايحكم قراءة سورة الحمد ..!

فكيف كان يصلي طيلة عمره ؟!!!

[الجابري اليماني]

العجيبة الثانية والخمسون :


جهل عمر بن الخطاب بغسل الجمعة خاص بهم ام هو عام للناس ..!



المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر ( ج 4 ص 655 )


686 - وقال أحمد بن منيع (ثقة حافظ) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة حافظ) أنا هشام بن حسان (ثقة حافظ) عن ابن سيرين (ثقة ثبت) عن ابن عباس رضي الله عنهما عن عمر رضي الله عنه قال " أمرنا بالغسل يوم الجمعة قلت أنتم أيها المهاجرون الأولون أم الناس عامة قال لا أدري


هذا إسناد حسن إن كان ابن سيرين سمع من ابن عباس رضي الله عنهما



(الجابري اليماني) : إسناده صحيح رجاله ثقات ، وابن سيرين سمع من ابن عباس


وكما قال الشاعر : لست أدري .... والمعنى بقلب الشاعر



يتبع ،،،