نعم اخي هذا واضح
لكنه لعن عؤلاء ولم يلعن ابو بكر وعمر والسيدة عائشة
وهذا واضح ايضا واتمنى من الاخوة هنا
ان يعلمو بذلك فان كانو مقلدين للامام علي فالامام علي عليه السلام لم يلعن ابو بكر وعمر وعائشة
والمذهب الشيعي يثبت ذلك
مودتي
أختي روح فلسطين
لقد ضربت لك أمثلة في موضوعنا الثنائي للحوار بإمكانك الرجوع إليها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
اعلام الشيعة مرجع الشيعة لا تلعن السيدة عائشة
ادخلو شبكة الشيعة العالمية وانظرو في رد الشبهات
فهي شئتم ام ابيتم زوجة اكرم الخلق والمرسلين
يا بنتي انتٍ اذ ما تقتنعين ليش تناقشين ؟!
قلنا فتاوى ابو طالب التبريزي اننا لا نكفر نساء النبي ولا نرميهن بالزنا
واما تفسيرك خاطئ يا صغيره
اللهم اللعن عائشه من خرجت على امام زمانها
واما زوجته الرسول فلم نقول شي
لكنها مخالفه لقران ولماذا تدافعون عن مخالفين القران ؟! والقران يثبت ان نساء النبي ليس كلهن على حق
ومع الاسف مع كل تعب الاخوان وانتي جاهله مصره على جهلك
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة
فلاا تكذبين مره اخرى وتمارسين تقديم المهم على الاهم ( التقية) في مفهومك السني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا بنتي انتٍ اذ ما تقتنعين ليش تناقشين ؟!
قلنا فتاوى ابو طالب التبريزي اننا لا نكفر نساء النبي ولا نرميهن بالزنا
واما تفسيرك خاطئ يا صغيره
اللهم اللعن عائشه من خرجت على امام زمانها
واما زوجته الرسول فلم نقول شي
لكنها مخالفه لقران ولماذا تدافعون عن مخالفين القران ؟! والقران يثبت ان نساء النبي ليس كلهن على حق
ومع الاسف مع كل تعب الاخوان وانتي جاهله مصره على جهلك
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة
فلاا تكذبين مره اخرى وتمارسين تقديم المهم على الاهم ( التقية) في مفهومك السني
رفقا رفقا مولاي النجف الأشرف
مثل هؤلاء معذورين
قد ملؤا عقولهم بالكذب والتدليس
فليس بين يوم وليلة نستطيع تنظيف تلك العقول
والأجر يتضاعف مع الشدة
قال الإمام علي عليه السلام
يا أشباه الرجال ولا رجال ! . . . قاتلكم الله ، لقد ملأتم قلبي قيحا " ، وشحنتم صدري غيظا " . . . ، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان
من كنت أسأل منه المدعو (عبدالباقر) والذي جاء لنا بكلام مشبوه يفتري فيه على الشيعه بأنهم لايجيزون اللعن ويكرمون زوجات النبي المنافقات طلع ماهو الا كاذب ليس بشيعي واخدعنا بانه من اهل التشيع !!
الحمدلله بانت الحقيقه وثبت الاخوة ان التشيع لايداهن ولايجامل في العقيدة فمن يستحق اللعن يلعن ولاكرامة له ..
الاثنى عشرية ... لست بهالسطحية التي تعتقدينها اختي الكريمة !!
عاشق ال14 .. اخي الكريم تأمل ماجاء في كلام عبد الباقر خصوصا الملون بالاحمر :
انا ردي كان على المقطع الاول .. كلام الشيخ او السيد اللي جابه .. ع قولته ..
وليس ردا ع المقطع الثاني ..
اقتباس :
((أما أمهات المؤمنين فنحن نحرم سبهن، حتى لو أخطأن في قضية حرب الجمل؛ نقول لا بد من إكرامهن إكراما لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا أنقل بيتا من قصيدة لأحد علمائنا المتوفى قبل مائة سنة واسمه السيد محمد باقر حجة الإسلام يقول:
فيا حميرا سبّك محرم لأجل عين ألف عين تكرم
ولذلك نحن نحرم سبّ أمهات المؤمنين والإساءة إليهن كما نحرم سب الصحابة وأصدرنا فتوى انتشرت في العالم)).
ثم تأتين وتقولين واحد ما بعرف اسمه عجيب
..
اكرامهن .. عدم رميهم بالزنا والفواحش .. هذا باعتقادي ..
قد عُلم ضرورةً أنّ الله تعالى كما أوجب موالاة أوليائه ومودّتهم، أوجب معاداة أعدائه والبراءة منهم وإبعادهم ولو كانوا أقرب الناس وألصقهم نسباً. قال الله سبحانه: {لا تَجِدُ قَوماً يُؤمِنُونَ باللهِ وَاليومِ الآخِرِ يُوادُّونَ مَن حادّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَو كانُوا آبائَهُم أو أَبنائَهُم أَو عَشيرَتَهُم}(1).
قال في (الصحاح): المُحَادَّة: المُخالفةُ ومنعُ ما يجبُ عليك(2).
ومعناه: أنّ من الممتنع المحال أن تجد قوماً مؤمنين يُوالون المخالفين لله، والغرض أنّه لا ينبغي أن يكون ذلك وحقّه أن يمتنع ولا يوجد بحال، مبالغةً في النهي عنه والزجر عن ملابسته والتوصية بالتصلُّب في مجانبة أعداء الله ومباعدتهم، قال في (الكشّاف): إنّه من باب التخييل(3).
وقال الله تعالى: {ما كانَ للنَّبيّ وَالّذينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغِفرُوا للمُشرِكينَ وَلَو كانُوا اُولي قُربى مِنْ بَعدِ ما تبَّينَ لَهُم أَنّهُم أَصحابُ الجحيم وَما كانَ استِغفارُ إبراهيمَ لأبيه إلاّ عَن مَوْعِدَة وَعَدَها إيّاهُ فَلمّا تَبَيَّن لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ للهِ تَبرَّأَ مِنهُ}(4). فهذه الآيات ناطقة بوجوب معاداة أعداء الله، بل دالّة على أنّ ذلك جزء من الإيمان، وأنّ مخالف ذلك لا يمكن أن يكون مؤمناً.
فمودّة العدوّ خروج عن ولاية الوليّ، فكما يحرم الخروج عن موالاة الله وأوليائه، يحرم الدخول في موالاة أعداء الله، وأعداء أوليائه. وقد روي أنّ النبيّ (صلى الله عليه وآله) كان يقول: اللّهمّ لا تجعل لفاجر ولا لفاسق عندي نعمة، فإنّي وجدت فيما أوحيته(2): {لا تجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حادّ الله }(3).
فَعُلم من ذلك أنّ التبرّي من أعداء الله جزء الإيمان، وأن الله تعالى سائل عنه يوم القيامة لا محالة.ولا ريب أن التبرّي يحصل بكلّ ما دلّ على المعاداة والمجانبة
يا بنتي انتٍ اذ ما تقتنعين ليش تناقشين ؟!
قلنا فتاوى ابو طالب التبريزي اننا لا نكفر نساء النبي ولا نرميهن بالزنا
واما تفسيرك خاطئ يا صغيره
اللهم اللعن عائشه من خرجت على امام زمانها
واما زوجته الرسول فلم نقول شي
لكنها مخالفه لقران ولماذا تدافعون عن مخالفين القران ؟! والقران يثبت ان نساء النبي ليس كلهن على حق
ومع الاسف مع كل تعب الاخوان وانتي جاهله مصره على جهلك
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة
فلاا تكذبين مره اخرى وتمارسين تقديم المهم على الاهم ( التقية) في مفهومك السني
السلام عليكم
انا لم اكذب وما نفعي من الكذب
وانا اكلمك باحترم فكلمني باحترام متبادل طالما انا افعل ذلك
كما انه انتم الى الان لستم فاهمون ما اقصد وانا كان سؤالي واحد واتنم من تتطرق لعدة موضواعات واعطيتم ادله لكن لم تكن بما هو مقصود مني
لكن حصلت على الجواب الذي اريدة وليس من المنتدى
واقفلت الحوار بهذا الموضوع لانه لم يتم فهم ما انا اقصده تماما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
لسلام عليكم
انا لم اكذب وما نفعي من الكذب
وانا اكلمك باحترم فكلمني باحترام متبادل طالما انا افعل ذلك
كما انه انتم الى الان لستم فاهمون ما اقصد وانا كان سؤالي واحد واتنم من تتطرق لعدة موضواعات واعطيتم ادله لكن لم تكن بما هو مقصود مني
لكن حصلت على الجواب الذي اريدة وليس من المنتدى
واقفلت الحوار بهذا الموضوع لانه لم يتم فهم ما انا اقصده تماما
وعليكم السلام والجواب جاء لكن حضرتك ما تردين تشوفيه وهذا شائنك
لم ياتي الجواب الذي اريده انا
بل اتى بغير ما اريده لو اتى كام اريده لما كنت اكرر ما اريده
فانا لست بجاهله لكي ابقى اكرر ان اتاني الجواب للسؤال المطلوب
سلام اخي
العرض العادي
