[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

ستغفر الله ليش تكذب اني ما قلت انها مو من زوجات الرسول بس قلت هي اصلاً الآية نزلت بيها وبنساء الرسول فماكو داعي تدخل بالكساء لأن هيه نزلت بيهن الآية

؟؟؟؟؟
الصفحه السابقه تشهد
وهذا كلامج
ولاً ام سلمة مادخلها الرسول لأن الآية نزلت بزوجاته فلا داعي لأن تدخل معهم في الكساء وتنال نفس المنزلة
وعائشة كذلك
والآية واضحة وصريحة
http://www.imshiaa.com/vb/showthread...=66432&page=11

وهذا الرابط

هسى ما جاوبنتي عائشه وام سلمة كذابات ؟! وعلماء السنه هم كذابين

وقلنا ان ورد نساء النبي في الايه استطراد مثلما حدث في بعض الايات الاخرى
((إن الكلام البليغ يدخله الاستطراد والاعتراض؛ وهو تخلل الجملة الأجنبية بين الكلام المتناسق، كقوله تعالى في حكاية خطاب العزيز لزوجته إذ يقول لها: (إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظيمٌ * يوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذا واسْتَغْفِري لِذَنْبِكِ) ) فقوله: (يوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذا) مستطرد بين خطابيه معها كما ترى، ومثله قوله تعالى: (إِنَّ الْمُلوكَ إِذا دَخَلوا قَرْيَةً أَفْسَدوها وَجَعَلوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلونَ * وَإِنّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَناظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلونَ) فقوله: (وَكَذَلِكَ يَفْعَلونَ) مستطرد من جهة الله تعالى بين كلام بلقيس، ونحـوه قوله - عز من قائل -: (فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجومِ * وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمونَ عَظيمٌ * إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَريمٌ) ) تقديره فلا أقسم بمواقع النجوم، إنه لقرآن كريم، وما بينهما استطراد على استطراد وهذا كثير في الكتاب والسنة وكلام العرب

ومن البخاري القاصمه

البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 )



205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.



هسى كالوولج مشايخج ان ام سلمة من زوجات النبي ؟

يلله هم زين كسبت بيج ثواب

[ذو الفقارك ياعلي]

نعيد للإخت المشاركة التي تجاهلتها ولا نريد أن نسمع ميم الجماعة فهذه فقط في لغة الوهابية

{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (33) سورة الأحزاب

لماذا قال عنكم ولم يقل عنكن؟

لماذا قال يطهركم ولم يقل يطهركن؟

[chocolata]

و الله ما اقول غير الله يعينكم اخواني

على ما بلاكم من خبول

تشااااااااااو

[][ رافضي للنخاع ][]

بارك الله فيكم اخواني المواليييييين

[حيرني الدهر بحسين]

يا علي يا ابا الحسن و ما خلصتي يا اخت العرب !!!
رحت و جيت من زمان و انتي مو جاية تخلصين قالو الكلام كله ملخص في التالي

1- تقولين الاية نزلت فيهم فليش النبي صلى الله عليه و اله زاد بفعل الكساء و قال هؤلاء اهل بيتي مو عشان انه يبي يحدد منو هم؟

2- اذا كانت لهم فالنبي صلى الله عليه و اله مستحيل يبعدهم و لكنه ابعد ام سلمة

و لم يدخل عائشة تحت الكساء فليش الكلام الطويل

يعني اللي هم تحت الكساء هم اهله و هم المطهرون فليش العناد

يا ربي تمشي الامتحانات على خير و يمشي موضوعج على خير بس

[حيدر القرشي]

طيب قلنا لك رسول الله كلما نزلت اية مجملة تحتاج الى بيان
يرشد الناس الى بين مصداقها ويفسرها لهم
والا السؤال المهم اذا كان ما تقولين صحيح رسول الله سيد البلغاء
عندما يريد انضمام مجموعة الى اخرى لابد ان يبين ذلك في كلامه
فلماذا لم يقل لعلي واولاده والسيدة الزهراء انكم من اهل البيت؟
لماذا لم ياتي بمن التبعيضية ليدل على وجود اخرين

[البدري14]

لو لم اعرف انكم ملقحين ضد انفلونزا الخنازير
لخفت عليكم العدوى
اتركوهم حشرهم الله مع سلفهم
بس اذا قلت للوهابي حشرك الله مع سلفك يزعل
ما ادري ليش اذا ما يريد ينحشر وياه ليش يدافع
عن خاله معاوية ما ادري النوب ابن خالهم يزيد
وابن خالهم الوليد بن عبد الملك همه شرحوا القرآن
مع تشديد الراء بشرحوا فلذلك همه متأكدين ان زوجات
الرسول دخلن بالآية الكريمة ليش اتعبوهم حرام عليكم
يا روافض
عليكم الله شفتوا لحية عثمان مالت واحد مؤمن لو جنها
لحية شيطان وسئماهم في وجوههم من اثر السجود لكن
هذا من اثر الجحود لكل فضيلة لآل محمد صلوات الله عليهم
اجمعين

[كرهت عيش الكذب]

اقتباس :

نعيد للإخت المشاركة التي تجاهلتها ولا نريد أن نسمع ميم الجماعة فهذه فقط في لغة الوهابية {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} (33) سورة الأحزاب لماذا قال عنكم ولم يقل عنكن؟ لماذا قال يطهركم ولم يقل يطهركن؟

رديت على هذي النقطة راجع شنو كتبت
لابأس سأعيد لمن لا يفهم من اول مره

هذا يدعونا إلى التساؤل: إذا كان الأمر كذلك فلم لم يعبّر عنهن بنون النسوة بدلاً من (ميم) الجماعة؟ غير أنّ ما يمكن أن يقوله المرء هنا أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رأس أهل بيته وهو داخل بلا شك في الآية مع نساءه كما قال تعالى في إبراهيم عليه السلام { أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد } مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة في قوله تعالى { رحمة الله وبركاته عليكم } تغليباً ، بل إنّ إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة وارد في قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم في حقهن (ميم ) الجماعة؟!!

[محبه علي]

غير أنّ ما يمكن أن يقوله المرء هنا أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رأس أهل بيته وهو داخل بلا شك في الآية مع نساءه كما قال تعالى في إبراهيم عليه السلام { أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ } مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة في قوله تعالى { رحمة الله وبركاته عليكم } تغليباً ، بل إنّ إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة وارد في قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم في حقهن (ميم ) الجماعة؟!!

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرهت عيش الكذب [ مشاهدة المشاركة ]

رديت على هذي النقطة راجع شنو كتبت لابأس سأعيد لمن لا يفهم من اول مره هذا يدعونا إلى التساؤل: إذا كان الأمر كذلك فلم لم يعبّر عنهن بنون النسوة بدلاً من (ميم) الجماعة؟ غير أنّ ما يمكن أن يقوله المرء هنا أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رأس أهل بيته وهو داخل بلا شك في الآية مع نساءه كما قال تعالى في إبراهيم عليه السلام { أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد } مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة في قوله تعالى { رحمة الله وبركاته عليكم } تغليباً ، بل إنّ إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة وارد في قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم في حقهن (ميم ) الجماعة؟!!

هههههههههههه
قلت في ردي أن ميم الجماعة فقط في لغتكم

إجابة فاشلة وغير مقبولة ابحثي عن غيرها