[صوت الهداية]

كم يحز في النفس ان نسمع شيوخ الوهابية وهم يصفون يزيد بالعابد الصالح وتارة خلافتة بالشرعية وترة اخرى ان الامام الحسين عليه السلام مخطا بخروجه على يزيد

وكان هؤلاء الوهابية لايعلمون ان يزيد شارب الخمر وضارب شفتي الامام الحسين بالسوط تلك الشفاف التي طالما قبلها رسول الله
وكانهم لايعلمون ان يزيد منتهك حرمة المدينة المنورة في واقعة الحرة المشهودة

//////////

واليوم نبين ان هؤلاء الوهابية يخالفون الصحابة الذين يدعي الوهابية محبتهم واتباعهم وعدم فعل او قول اي شيء يخالف رايهم
،،،،،،،،،،

يقول الحافظ الذهبي في سير اعلام النبلاء الجزء الثاني الصفحة 18
((

ال أحمد بن أبي خيثمة: ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا القاسم بن الفضل، عن محمد بن زياد. قال: قدم زياد المدينة فخطبهم وقال: يا معشر أهل المدينة إن أمير المؤمنين حسن نظره لكم، وإنه جعل لكم مفزعاً تفزعون إليه، يزيد ابنه. فقام عبد الرحمن بن أبي بكر فقال: يا معشر بني أمية اختاروا منها بين ثلاثة، بين سنة رسول الله، أو سنة أبي بكر، أو سنة عمر، إن هذا الأمر قد كان، وفي أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من لو ولاه ذلك، لكان لذلك أهلاً، ثم كان أبو بكر، فكان في أهل بيته من لو ولاه، لكان لذلك أهلاً، فولاها عمر فكان بعده، وقد كان في أهل بيت عمر من لو ولاه ذلك، لكان له أهلاً، فجعلها في نفر من المسلمين، ألا وإنما أردتم أن تجعلوها قيصرية، كلما مات قيصر كان قيصر، فغضب مروان بن الحكم، وقال لعبد الرحمن: هذا الذي أنزل الله فيه: " والذي قال لوالديه أف لكما " فقالت عائشة: كذبت، إنما أنزل ذلك في فلان، وأشهد أن الله لعن أباك على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم وأنت في صلبه.

وقال سالم بن عبد الله: لما أرادوا أن يبايعوا ليزيد قام مروان فقال: سنة أبي بكر الراشدة المهدية، فقام عبد الرحمن بن أبي بكر فقال: ليس بسنة أبي بكر، وقد ترك أبو بكر الأهل والعشيرة، وعدل إلى رجل من بني عدي، أن رأى أنه لذلك أهلاً، ولكنها هرقلية.))
1-
n احمد بن ابي خيثمة
n سير اعلام النبلاء 11 /493
((قال الخطيب: كان ثقة عالما متقنا حافظا بصيرا بأيام الناس، راوية
للادب.
أخذ علم الحديث عن أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلم النسب عن مصعب الزبيري.
وأخذ أيام الناس، عن أبي الحسن علي بن محمد المدائني، والادب عن محمد بن سلام الجمحي.
وله كتاب " التاريخ " الذي أحسن تصنيفه، وأكثر فائدته.
فلا أعرف أغزر فوائد منه.
وذكره الدار قطني، فقال: ثقة مأمون.))
،،،،،،،،،،

2- موسى بن اسماعيل ((متفق على وثاقته))
سير اعلام النبلاء للذهبي 2/18
((وقال الحسين بن الحسن الرازي: سألت يحيى بن معين عن أبي سلمة، فقال: ثقة مأمون (1).
وروى أبو حاتم، عن يحيى، قال: كان كيسا، وكان حجاج بن منهال رجلا صالحا، وأبو سلمة أتقنهما (2).
وقال أبو حاتم: سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول: موسى بن إسماعيل ثقة صدوق (3).
وقال أبو حاتم أيضا: قال علي بن المديني: من لم يكتب عن أبي سلمة، كتب عن رجل عنه (4).
قلت: هكذا جرى لمسلم توانى في لقيه، فكتب عن رجل عنه.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث (5).
وقال أبو حاتم: كان ثقة لا أعلم أحدا بالبصرة ممن أدركناه أحسن حديثا منه))
،،،،،،،،،،،
3- القاسم بن الفضل ((ثقة اخرج له الامام مسلم في الصحيح ووثقه ابن حجر في تقريب التهذيب

ترجمته في تهذيب التهذيب 8/295
((قال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يحسن الثناء على القاسم قال وكان ثقة وقال أحمد بن سنان القطان سمعت بن مهدي قال كان من قدماء أشياخنا ومع ذلك من أثبتهم وقال أحمد عن بن مهدي نحو ذلك وقال بن معين ثقة وقال مرة صالح وقال مرة ليس به بأس وقال أحمد وابن سعد والنسائي والترمذي ثقة وقال أبو زرعة وأحفظ من أبي هلال الراسبي وقال الآجري عن أبي داود كان صاحب حديث قال يحيى القطان كان منكرا يعني من فطنته وقال أبو داود مرة هو من مرجئة البصرة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن معين مات سنة سبع وستين ومائة قلت وقال بن شاهين في الثقات قال بن عمار القاسم بن الفضل من ثقات الناس ..)) الى اخره
،،،،،،،،،،،
4- محمد بن زياد الجمحي ((متفق على وثاقته وثقه ابن حجر في تقريب التهذيب))
ترجمته في تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني 9/150

قال إبراهيم بن هانئ عن أحمد ثقة وقال أبو طالب سألت أحمد عنه فقال من الثقات وليس أحدا أروى عنه من حماد بن سلمة ولا أحسن حديثا وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم محله الصدق هو أحب إلينا من محمد بن زياد الألهاني قال الآجري أثنى عليه أبو داود وقال الترمذي والنسائي ثقة قلت وكذا ثقة بن الجنيد وذكره بن حبان في الثقات وعندي أن روايته عن الفضل بن عباس مرسلة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

قال صوت الهداية :: الوهابية تقول ان خلافة يزيد شرعية والصحابة يقولون خلافته هرقلية قيصرية مثل خلافة الروم

والحكم للمشاهد

[صوت الهداية]

ان رواية اعتراض عبد الرحمن بن ابي بكر على خلافة يزيد بحضور السيدة عائشة هي رواية متسالم عليها عند اهل السنة

فهذا ابن الجوزي يذكر الرواية ويرسلها ارسال المسلمات في ::

كتاب المنتظم 2/182 حيث يقول ::

((
م أسلم عبد الرحمن في هدنة الحديبية، وهو الذي قال لمروان لما دعى إلى بيعة يزيد: إنما يريدون أن يجعلوها كسروية أو هرقلية، فقال مروان: أيها الناس، هذا " الذي قَالَ لِوَالِديْه أف لكما أتَعِدَانِني أنْ أخْرج " فصاحت به عائشة: ألعبد الرحمن يقول هذا، كذبت والله ما هو به، ولو شئت أن أسمي الرجل الذي أنزل فيه لسميته، ولكني أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن أباك وأنت في صلبه.))

،،،،،،،،،،،،،

ولكن البخاري كعادته عندما يذكر الرواية يخرج مقص التدليس ويقص هذا المقطع من الرواية حتى ان بعض شيوخ اهل السنة عاب على البخاري هذا الفعل الشنيع

علما ان البخاري لم يدلس على الرواية من اجل يزيد فهو منبوذ عند اهل السنة ولكن دلس من اجل معاوية

،،،،،،،،،،،

فتح الباري للحافظ ابن حجر العسقلاني ج 13 ص 393
((

وْله : ( فَقَالَ لَهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر شَيْئًا )((قال صوت النجف هنا التدليس حذف البخاري اعتراض عبد الرحمن على مروان وابدله بكلمة (شيئا))

قِيلَ قَالَ لَهُ : بَيْننَا وَبَيْنكُمْ ثَلَاث ، مَاتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْر وَعُمَر وَلَمْ يَعْهَدُوا . كَذَا قَالَ بَعْض الشُّرَّاح وَقَدْ اِخْتَصَرَهُ فَأَفْسَدَهُ ،
((قال صوت النجف ::هنا شيوخ السنة يقولون ان البخاري افسد الرواية بهذا الاختصار والصحيح انه تدليس ))

وَاَلَّذِي فِي رِوَايَة الْإِسْمَاعِيلِيّ : فَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن مَا هِيَ إِلَّا هِرَقْلِيَّة . وَلَهُ مِنْ طَرِيق شُعْبَة عَنْ مُحَمَّد بْن زِيَاد : فَقَالَ مَرْوَان سُنَّة أَبِي بَكْر وَعُمَر . فَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن : سُنَّة هِرَقْل وَقَيْصَر . وَلِابْنِ الْمُنْذِر مِنْ هَذَا الْوَجْه : أَجِئْتُمْ بِهَا هِرَقْلِيَّة تُبَايِعُونَ لِأَبْنَائِكُمْ ؟ وَلِأَبِي يَعْلَى وَابْن أَبِي حَاتِم مِنْ طَرِيق إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد " حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه الْمَدَنِيّ قَالَ : كُنْت فِي الْمَسْجِد حِين خَطَبَ مَرْوَان فَقَالَ : إِنَّ اللَّه قَدْ أَرَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ رَأْيًا حَسَنًا فِي يَزِيد ، وَإِنْ يَسْتَخْلِفهُ فَقَدْ اِسْتَخْلَفَ أَبُو بَكْر وَعُمَر ، فَقَالَ عَبْد الرَّحْمَن : هِرَقْلِيَّة إِنَّ أَبَا بَكْر وَاَللَّه مَا جَعَلَهَا فِي أَحَد مِنْ وَلَده وَلَا فِي أَهْل بَيْته ، وَمَا جَعَلَهَا مُعَاوِيَة إِلَّا كَرَامَة لِوَلَدِهِ " .))

،،،،،،،،،،،،،،

[ذو الفقارك ياعلي]

أحسنتم أخي صوت الهداية
وهل بقي شيء لم يخالف فيه الوهابية المسلمين من أجل أن يدافعوا عن أسيادهم بني أميه لعنهم الله

ننتظر ردود المدافعين عن يزيد لعنه الله

[سلام امين تامول]

بسم الله خير الاسماء بسم الله رب الارض والسماء
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

الى أتــــــــــــــــــــــــــــــباع السف الطــــــــــــــــــــــالح
.
.
.
.
يرفـــــــــــــــــــــــــــــع
.
.
.
.
بالصــ على محمد وآل محمد ــــــــــــــــــلاة

[نعــــــمــة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخي الكريم ....

لن يختلف معك عاقل وعالم في أن خلافة يزيد بن معاوية غير شرعية ....

فهي بالمقام الأول تخالف شروط صلح الامام الحسن مع أبيه معاوية ... بأن تكون الخلافة شورى بين الملسمين

والثاني أن كثيرا من الصحابة وأبناء الصحابة رفضوا بيعته ... ومنهم من مات في اواخر عهد معاوية كعبدالرحمن بن ابي بكر ....

ومنهم من خرج الى مكة كسيدنا الحسين وابن الزبير .. وحصل ما حصل بعد توليه الحكم من واقعة الطف واستبيحت دماء ال البيت الكرام وواقعة الحرة التي استبيحت فيها المدينة المنورة واهلها الكرام ومقتل ابن الزبير في مكة وضرب

الكعبة بالمناجيق الخ...

بس حتى أن خلافه الحكم ومن بعده من الامويين تعتبر غير شرعية لانه اخذها ايضا بغير وجه حق ... وورثوها بغير وجه حق.... وكان بين المسلمين من

ال البيت و الصحابة والتابعين من هم افضل منهم واحق منهم في الخلافة ...

تحياتي

نعمة

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الباحثة نعمة سلمها الله

أرجو أن تعمقي قليلا في بحثك

وتتسألي لماذا معاوية وصى ليزيد بالخلافة ونقضه شروط الصلح مع الإمام الحسن ع؟

وكيف يولي للمسلمين رجلا مثل يزيد عليه اللعنة؟

أليس هذا استهتار بدين محمد ص من معاوية؟

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة حسين [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخي الكريم .... لن يختلف معك عاقل وعالم في أن خلافة يزيد بن معاوية غير شرعية .... فهي بالمقام الأول تخالف شروط صلح الامام الحسن مع أبيه معاوية ... بأن تكون الخلافة شورى بين الملسمين والثاني أن كثيرا من الصحابة وأبناء الصحابة رفضوا بيعته ... ومنهم من مات في اواخر عهد معاوية كعبدالرحمن بن ابي بكر .... ومنهم من خرج الى مكة كسيدنا الحسين وابن الزبير .. وحصل ما حصل بعد توليه الحكم من واقعة الطف واستبيحت دماء ال البيت الكرام وواقعة الحرة التي استبيحت فيها المدينة المنورة واهلها الكرام ومقتل ابن الزبير في مكة وضرب الكعبة بالمناجيق الخ... بس حتى أن خلافه الحكم ومن بعده من الامويين تعتبر غير شرعية لانه اخذها ايضا بغير وجه حق ... وورثوها بغير وجه حق.... وكان بين المسلمين من ال البيت و الصحابة والتابعين من هم افضل منهم واحق منهم في الخلافة ... تحياتي نعمة

اختي الفاضلة ...

هذا راي اهل السنة والجماعة في يزيد

بينما هناك فرقة اسمها ((الوهابية)) وهي التي تحكم السعودية اليوم

تعتبر خلافة يزيد خلافة شرعية وهذا مايقوله مفتي المملكة العربية السعودية

وانقل لك كلام شيخ الوهابية الاقدم (ابن تيمية ))

يقول في منهاج السنة 8/238
((

في الصحيحين عن جابر بن سمرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال
لا يزال هذا الأمر عزيزا إلى اثنى عشر خليفة كلهم من قريش
ولفظ البخاري اثنى عشر أميرا وفي لفظ لا يزال أمر الناس ماضيا ولهم أثنا عشر رجلا وفي لفظ لا يزال الإسلام عزيزا إلى أثنى عشر خليفة كلهم من قريش

وهكذا كان فكان الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ثم تولى من اجتمع الناس عليه وصار له عز ومنعة معاوية وابنه يزيد ثم عبد الملك وأولاده الأربعة ))

فهؤلاء لايعتبرون يزيد خليفة شرعي فقط بل يعتبرونه من الخلفاء الاثني عشر الذين بشر رسول الله الامة بهم والذين يكون عز الاسلام في عهدهم
،،،،،،،،،،

فماذا تقولين في هذه الفرقة الوهابية الضالة ؟؟

[نعــــــمــة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اخي الكريم عبد محمد

اقتباس :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي الباحثة نعمة سلمها الله أرجو أن تعمقي قليلا في بحثك وتتسألي لماذا معاوية وصى ليزيد بالخلافة ونقضه شروط الصلح مع الإمام الحسن ع؟ وكيف يولي للمسلمين رجلا مثل يزيد عليه اللعنة؟ أليس هذا استهتار بدين محمد ص من معاوية؟

هو الاستهتار والضلال بعينه .... وما بيننا خلاف على هذا ...

و والله انه كان يعلم ان هناك من هو احق بها من ولده .... وكان يعلم مسبقا ان سيدنا الحسن احق بها منه .... ولكن الكبر والطمع بالدنيا ... والحيود عن

الحق .. منعاه عن النظر فيما هو الافضل لامة محمد ...

*************************

أخي الكريم صوت الهداية

اقتباس :

فماذا تقولين في هذه الفرقة الوهابية الضالة ؟؟

لقد قلتها أنت وما أخطأت هي فرقة ضاله .... وقد ضللت معها الكثير من أمة محمد .... ولكن هناك الكثيرون أيضا ممن لم ينخدعوا بها ...

فكفانا الله شرهم ...

متابعة لبحثك الكريم

تحياتي

نعمة

[** مسلمة سنية **]

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم


أحسنتم بارك الله فيكم مولانا صوت الهداية ... أبحاثكم دائما مميزة ... و فعلا هل أكثر من هذه المهزلة باعتبار خلافة يزيد خلافة شرعية و أنّ الحسين عليه السلام قد خرج عليها !!!

و هل يقتدي الوهابي بالصحابة في وصفهم لخلافة يزيد ؟؟؟!!!


لا أظن ... فهم ينتقون ما يشاؤون للدفاع عن قياصرتهم ...


الأخت نعمة ... هذه هي النظرة العاقلة المعتدلة ... بارك الله فيكم و وفقكم لكل خير ...

[أم جوانا]

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

عبد الرحمن أبن أبو بكر صدق عندما سماهم بثلاث سنن
سنة محمد صلّ الله عليه وآل وسلم
سنة أبو بكر وسنة عمر
فجاء بني أمية بسنة الملك
لأنهم أصلا فرطوا في سنة الرسول
صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله
ووصيته
بارك الله فيكم أخي صوت الهداية
على الطرح الرائع