[عقيل الحمداني]

مناظرة العلامة الحلي مع علماء المذاهب الاربعة بمحضرالشاه
خدا بنده نقل : إنّ الشاه خدابنده غضب يوماً على امرأته فقال لها : أنت طالق
ثلاثاً ، ثمّ ندم وجمع العلمأ .
فقالوا: لابدّ من المحلّل .
فقال : عندكم في كلِّ مسألة أقاويل مختلفة أو ليس لكم هنا
اختلاف ؟
فقالوا : لا .
فقال أحد وزرائه : إنّ عالماً بالحلّة وهو يقول ببطلان هذا الطلاق .
فبعث كتابه إلى العلاّ مة ، وأحضره ، فلمّا بعث إليه .
قال علمأ العامّة : إنّ له مذهباً باطلاً ، ولا عقل للروافض( ، ولا يليق
بالملك أن يبعث إلى طلب رجل خفيف العقل .
قال الملك : حتّى يحضر .
فلمّا حضر العلاّ مة بعث الملك إلى جميع علمأ المذاهب الاربعة ،
وجمعهم . فلمّا دخل العلاّ مة أخذ نعليه بيده ، ودخل المجلس ، وقال :
السلام عليكم ، وجلس عند الملك .
فقالوا للملك : ألم نقل لك إنّهم ضعفأ العقول .
قال الملك : اسألوا عنه في كلِّ ما فعل .
فقالوا له : لم ما سجدت للملك وتركت الاداب ؟
فقال : إنَّ رسول اللّه ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ كان ملكاً وكان يسلم
عليه ، وقال اللّه تعالى : ( فإذا دخلتم بيوتاً فسلّموا على أنفُسِكم تحيّةً من
عنِد اللّه مباركةً )(، ولا خلاف بيننا وبينكم أنّه لا يجوز السجود لغير اللّه .
ثمّ قال له : لم جلست عند الملك ؟
قال : لم يكن مكان غيره ، وكلّما يقوله العلاّ مة بالعربي كان المترجم
يترجم للملك .
قالوا له : لايّ شي أخذت نعلك معك ، وهذا ممّا لا يليق بعاقل بل
إنسان ؟
قال : خفت أن يسرقه الحنفيّة كما سرق أبو حنيفة نعل رسول اللّه !!
فصاحت الحنفيّة : حاشا وكلاّ ، متى كان أبو حنيفة في زمان رسول
اللّه ـ صلّى اللّه عليه وآله ـ بل كان تولّده بعد المأة من وفاته ـ صلّى اللّه عليه
وآله وسلم ـ .
فقال : فنسيت فلعلّه كان السارق الشافعي !!
فصاحت الشافعيّة كذلك ، وقالوا : كان تولّد الشافعي في يوم وفاة
أبي حنيفة ، وكانت نشؤه في المأتين من وفاة رسول اللّه ـ صلّى اللّه عليه
وآله وسلم ـ .
وقال : لعلّه كان مالك !!
فصاحت المالكية كالاوّلين .
فقال : لعلّه كان أحمد ففعلت الحنبليّة كذلك .
فأقبل العلاّ مة إلى الملك ، وقال : أيّها الملك علمت أنّ رؤسأ
المذاهب الاربعة لم يكن أحدهم في زمن رسول اللّه ـ صلّى اللّه عليه وآله
وسلّم ـ ولا الصحابة ، فهذا أحد بدعهم أنّهم اختاروا من مجتهديهم هذه
الاربعة ، ولو كان فيهم من كان أفضل منهم بمراتب لا يجوّزون أن يجتهد
بخلاف ما أفتى واحد منهم .
فقال الملك : ما كان واحد منهم في زمان رسول اللّه ـ صلّى اللّه عليه
وآله وسلّم ـ والصحابة ؟!
فقال الجميع : لا .
فقال العلاّ مة : ونحن معاشر الشيعة تابعون لامير المؤمنين ـ عليه
السلام ـ نفس رسول اللّه ـ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ـ وأخيه وابن عمّه
ووصيّه ، وعلى أيّ حال فالطلاق الذي أوقعه الملك باطل لانّة لم يتحقّق
شروطه ، ومنها العدلان فهل قال الملك بمحضرهما ؟
قال : لا .
ثمّ شرع في البحث مع العلمأ حتّى ألزمهم جميعاً ، فتشيّع الملك ،
وبعث إلى البلاد والاقاليم حتّى يخطبوا بالائمّة الاثني عشر ـ عليهم
السلام ـ ، ويضربوا السكك على أسمائهم وينقشوها على أطراف
المساجد والمشاهد منهم

[*علي الأكبر*]

أحسنتم
و أبناء الكرار اللي يجاهدون في سبيل الله الان هم أبناء الثلة المؤمنة في ذلك الزمن و هم أولاد علي و فاطمة صلوات الله عليهما

[عبد محمد]

لو فكر السلفي قليلا دون تعصب واستعمل عقله لتشيع

فهل الذين تشيعوا إلا أنهم فكروا وتركوا العصبية

أما بالنسبة لما فطروا عليه من الصحابة

فهل بين الشيعة والصحابة ثار حتى ياخذوه

فالصحابة نعرفهم بالأسماء ولم نجلس معهم

فمن كانت سيرته حسنة أحببناه

ومن كانت سيرته سيئة تركناه

هذا كل ما في الأمر

مع الشكر والتقدير للاخ عقيل على هذا الطرح