[لبیک یا خامنئي]

بسم الله الرحمن الرحيم

وَالْمُحْصَنَتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَنُكُمْ كِتَبَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَآءَ ذَ لِكُمْ أَنْ تَبْتَغُواْ بِأَمْوَ لِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَفِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَاَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيَما تَرَ ضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً (نساء-24)

يا اهل سنة هذة اي زواج قران يتكلم عنة و يقول من استمعتم منهن اعطو اجورهن هل هو زواج دائم؟

1-في زواج دائم قصد زواج ليس بس استمتاع و في دلايل اخر

2-ليس كل زواج دائم يوصل لطلاق حتي نعطي اجورهن و هذة زواج قران كريم يتكلم عن هي زواج لازم في طلاق حتي نعطي اجورهن يا اهل سنة هل في دينكم موجود زواج الذي اكيد يوصل لطلاق ؟


3- في زواج متعة نحن نستعتم و بعد نعطي اجورهن كما قال القران الكريم

الحمد لله انا من شيعة امير المؤمنين و ما اخالف القران كريم

[حمساوية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان الزواج في الاسلام هو الزواج الدائم مجرد انه اوقت
انه صار مؤقت ((يعني الوقوع في الزنا ))والعياذ بالله
ودليل ذلك حرم الزواج المؤقت بعد غزوة خيبر وتحريم زواج المتعة
واكل الحمر الاهلية .
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ان هوا الا وحى يوحى
وهذا ما اتانا الرسول صلى الله عليه وسلم
فوجب علينا نحن المسلمين ان نتيع كتاب الله وما جاء على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم
لان الله سبحانه تعالى يقول((وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو))
واي مخالفة لكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ذلك الوقوع في الحرام
والمسلم نفسه عفيفة ويأبى على نفسه وشرفه وكرامته ان يقع في الحرام وفي المنهيات
والحمدلله رب العالمين
والسلام عليكم

[صفحة الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمساوية [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الزواج في الاسلام هو الزواج الدائم مجرد انه اوقت انه صار مؤقت ((يعني الوقوع في الزنا ))والعياذ بالله ودليل ذلك حرم الزواج المؤقت بعد غزوة خيبر وتحريم زواج المتعة واكل الحمر الاهلية . وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ان هوا الا وحى يوحى وهذا ما اتانا الرسول صلى الله عليه وسلم فوجب علينا نحن المسلمين ان نتيع كتاب الله وما جاء على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم لان الله سبحانه تعالى يقول((وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو)) واي مخالفة لكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ذلك الوقوع في الحرام والمسلم نفسه عفيفة ويأبى على نفسه وشرفه وكرامته ان يقع في الحرام وفي المنهيات والحمدلله رب العالمين والسلام عليكم

زميلتنا المحترمة حياك الله ..

أما بالنسبة إلى جوابك هذا أقول :

أن البخاري ومسلم يقولان عكس كلامك هذا .... وأن عمر ان الخطاب هو من حرمها وليس الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم .

ثم أنه يوجد أية في القرأن الكريم في تحليل وإباحة لزواج المتعة .

قال تعالى :

وَالْمُحْصَنَتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَنُكُمْ كِتَبَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَآءَ ذَ لِكُمْ أَنْ تَبْتَغُواْ بِأَمْوَ لِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَفِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَاَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيَما تَرَ ضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً (نساء-24)

والِأن لنقرء ماجاء في اصح كتب اهل السنة وهما البخاري ومسلم .

أولا : أخرج مسلم في صحيحه

2 : 1022 كتاب النكاح باب ( 3 ) باب نكاح المتعة ح 13 .

عن سلمة بن أكوع وجابر بن عبد الله الأنصاري قالا : خرج علينا منادي رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) فقال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد أذن لكم أن تستمعتوا - يعني متعة النساء ..

وأخرجه مسلم بلفظ آخر : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أتانا فأذن لنا في المتعة

ثانيا : صحيح مسلم 2 : 1023 كتاب النكاح باب ( 3 ) باب نكاح المتعة . . . . ح 16

عن جابر بن عبد الله قال : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق ، الأيام ، على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وأبي بكر .

حتى نهى عنه عمر ، في شأن عمرو ابن حريث

ثلثا :صحيح البخاري 7 : 16 كتاب النكاح باب نهي رسول الله عن نكاح المتعة آخرا .

كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا .

رابعا : صحيح البخاري 6 : 66 كتاب التفسير تفسير سورة المائدة باب ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) ،

عن عبد الله بن مسعود فقال : كنا نغزو مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ليس لنا نساء . فقلنا : ألا نستخصي ؟

فنهانا عن ذلك . ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ عبد الله :

( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين) المائدة
87

وهنا يتبين لنا أنها كانت مجازه في عهد الرسول صل الله عليه وعلى اله وسلم وانه لم ينهي عنها

بل أن الذي نهى عنها هو عمر ابن الخطاب !!

أما استشهادك بأنها حرمت في غزوة خير ... أقول :

هي من الروايات الأحاد وثبت في محله بأن القرآن لا ينسخ بالخبر الواحد .

وللتعمق أكثر في هذا الموضوع تفضلي هذا الرابط ففيه الجواب الكامل والوافي عن زواج المتعة .

http://www.shiaweb.org/books/sahihain/pa92.html

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمساوية [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الزواج في الاسلام هو الزواج الدائم مجرد انه اوقت انه صار مؤقت ((يعني الوقوع في الزنا ))والعياذ بالله ودليل ذلك حرم الزواج المؤقت بعد غزوة خيبر وتحريم زواج المتعة واكل الحمر الاهلية . وان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ان هوا الا وحى يوحى وهذا ما اتانا الرسول صلى الله عليه وسلم فوجب علينا نحن المسلمين ان نتيع كتاب الله وما جاء على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم لان الله سبحانه تعالى يقول((وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو)) واي مخالفة لكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني ذلك الوقوع في الحرام والمسلم نفسه عفيفة ويأبى على نفسه وشرفه وكرامته ان يقع في الحرام وفي المنهيات والحمدلله رب العالمين والسلام عليكم

اولا استدلالك هذا ليس حجة علينا لانه من مصادركم

ثانيا ما تقولين في هذا من مصادركم هل هو حجة عليكم ام لا؟

روى مسلم أيضا عن جابر بن عبد الله قال : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق ، الأيام ، على عهد رسول الله
( صلى الله عليه وآله ) وأبي بكر . حتى نهى عنه عمر ، في شأن عمرو ابن حريث
صحيح مسلم 2 : 1023 كتاب النكاح باب ( 3 ) باب نكاح المتعة . . . . ح 16 .

يا من تتكلمين عن اتباع الرسول ص فيما أمر ونهى

ها أنتم تتبعون عمر دون الرسول ص

فما هو ردك؟

[سلسبيل2]

الأخت حمساوية المحترمة

لقد وقعت ايتها الأخت في خطأ كبير في المعلومات

راجعي صحيح الأمام مسلم وهو من اكابر علماء السنة وفي كتابه صحيح الأمام مسلم توجد عدد (8) روايات صحيحة المتن والسند تنص الى ان الصحابة تزوجوا زواج المؤقت المتعة ايام رسول الله وابو بكر وعمر والذي حرمها عمربن الخطاب في ايامه الأخيرة

اما قولك ان رسول الله حرمها يوم خيبر فهذا خطأ فادح

انا اتحداك اذا ذكرت لنا حديث نبوي شريف يتحدث عن تحريم هذا الزواج

لا تقولي قال الراوي حرمها رسول الله

نريد حديث نبوي شريف عن لسان رسول الله يذم او يحرم هذا الزواج

مثلا :

الربى : هناك عدة احاديث نبوية وكذلك ايات كريمة في تحريم الربى

الرشوة : هناك عدة احاديث نبوية وكذلك ايات كريمة

الزنى : هناك عدة احاديث نبوية وكذلك ايات كريمة

الآن نتحداك ان تأتينا بحديث نبوي شريف مثلا مثلا : "ان زواج المتعة هو زاني" مثلا مثلا أو أي ذم أو تحريم

صدقيني لن تجدي أي اية او حديث بذلك

اما قولك يوم خيبر تم التحريم

فهذا خطأ لأن علماء السنةتيناأ دايخين : مرة يقولون يوم الفتح

ومرة يقولون التحريم يوم خيبر

ومرة يوم اوطاس

ومرة يقولون التحريم يوم تبوك

أي ان التحريم اربعة مرات وهذا تناقض بهذا الموضوع حتى وصلت الجرأة بعلماء السنة الى التجاوز على الله

نعم قالوا ان الله حللها ثم حرمها

ثم رجع الله في كلامه ثم حللها ثم بعد ذلك حرمها

ثم رجع الله في كلامة ثم حللها ثم حرمها للمرة الثالثة

ثم رجع الله في كلامه ثم حللها ثم بعد ذلك حرمها للمرة الرابعة

هذا هو رأي علماء السنة في تحريم زواج المتعة المؤقت وتجاوزهم على الذات الألهية وكذبهم على رسول الله

ان السنة بهذا الموضوع يعبدون عمربن الخطاب ولا يعبدون الله لان عمربن الخطاب هو من حرمها

ثم لو ان رسول الله حرمها لماذا كان يفتي بها الصحابة

عبد الله بن عباس

ابي بن كعب

علي بن ابي طالب (ع)

وغيرهم الكثير

هل هؤلاء هم كاذبون ام انهم متمسكون بالسنة النبوية الشريفة

أتقي الله في نفسك ولا تعبدو عمر بن الخطاب

واعلموا ان حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة

سؤال مهم : لماذا حلل الله تعدد الزوجات هل من اجل المتعة للرجال؟ ام لحكمة الهية حتى يبعد الناس عن الزنى

هكذا الحال كذلك بالنسبة للزواج المؤقت وخصوصا الذين يسافرون كثيرا او لا يستطيعون الزواج الدائم لظروف خاصة؟

سؤال : ماذا تفضلين ان تكوني زانية ام تقبلين ان تكوني زوجة ثانية (ضرة) وليس لديك خيار ثالث؟ ايهما افضل؟

هذه هي حكمة تعدد الزوجات

نفس السؤال : ماذا تفضلين ان تكوني زانية ام تقبلين ان تكوني زوجة مؤقتة على سنة الله ورسوله وليس لديك خيار ثالث؟ ايهما افضل؟

هذه هي حكمة الزواج المؤقت

ليس كل النساء لديها خيارات متعددة وليس كل الرجال كذلك

عن الأمام على (ع) : " ما ظهر(انتشر) الزنى في البلاد إلا بعد ان حرمت المتعة"

قال تعالى :

"وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَآءَ ذَ لِكُمْ أَنْ تَبْتَغُواْ بِأَمْوَ لِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَفِحِينَ

فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَاَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً

وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيَما تَرَ ضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً (نساء-24)

والسلام

[أبو مسلم الخراساني]

كما تعلم ان اهل السنة يعلمون هذه زواج المتعة مذكور في القران الكريم ولكن الشيخ عمر بن الخطاب(كما يقولون يأخذون السنة الشيخين ولكن امام علي كرم الله وجه رفض اقتداء السنة عمر بن الخطاب!!) نحن نعلم جميعا ان فاروق عمر ليس له العلم فقه ولا هو امام منصوث اثنا عشري وليس لديه مستوى العلم والمعرفة!!! مجرد الحاكم جالس عالعرش الخليفة.

[الاسلام الحق]

أختي حمساوية السلام عليكم

أختي جواز الشيء لا يعني وجوبه فمثلا جواز زواج المتعة لا يعني ان زواج المتعه واجب علينا فمثلا قد أحل الله في كتابه تعدد الزوجات فهل يوجب علينا هذا ان نتزوج اربعة كما أحل الله لنا ؟؟؟؟!!
أرجو أن تكون الفكرة وصلت

ومن ثم ترك اهل السنة لما أحله الله ورسوله جعلهم يلجأون الى طرق أخرى لسد هذه الفجوة العظيمة التي قاموا بها فأختلقوا انواعا من الزواج لا اساس لها في القرأن ولا لسنة كزواج المسياؤ وزواج الفريند
وأهمها هو الزواج بنية طلاق اي ان يتزوج الشخص من أمراة بعقد دائم ويكتم في نفسه انه سيطلقها بعد اسبوعين مثلا وبعد الاسبوعين يطلقها فتنصدم الفتاة وتدمر نفسيا !! اليس هذا مخادعة لله ورسوله ايهنما أفضل ان يكون الانسان واضحا صريحا ام ان يخادع الله وزوجته ؟؟؟؟؟؟

[شيعية قطرية]

يعطيكم العافية على كل المعلومات المفيدة والي صج فادتنا ....
بس ياويلكم من الحريم
ياك الموت ياتارك الصلاة ههههههههههههههههههههههههههههههه
عساك عالقوة;)

[» شيعيِہہ وِ آفتِخہر]

يعطيكم العافيه والله الصرآحه توني كنت بنزل موضوع اسأل فيه عن زوآج المتعه < ما اعرف وآيد عنه .. :p
السنه كله يقولون انتو عيال حرام وعيال متعه ..

بس الحمد لله بعد هالمعلومات احين اعرف شلون ارد عليهم ..
مشكورين ويعطيكم آلف عآفيه ..


شيعيه وآفتخر ..

[أبن المرجعية]

يرفع بالصلاة على محمد وال محمد