[محق]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين وصل اللهم على اشرف الخلق محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
قوله تعالى :
"سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ" (1)
الاية ذكرت الاسراء ولم تذكر المعرج
أثبتوا لنا من القران المجيد وحده فقط عروج النبي صل الله عليه واله الى السموات ولقاءه بالانبياء هناك وبقية التفاصيل ؟!!!!
الاية الكريمة تكلمت عن الاسراء فقط فكيف تثبتون لنا حصول المعراج ولا تنسوا حسبكم كتاب الله مقولة نبيكم عمر
وهي مسئلة عقائدية أيمانية وليست فقهية.........
فأنتم دائما تقولون لماذا لم يذكر أسم الامام أمير المؤمنين عليه السلام في مسئلة عقائدية وهي مسئلة ولايته وأمامته على الناس حتى يكون حجة على المنكر فهنا أيضا مسئلة عقائدية أيمانية من الدرجة الاولى فلماذا لم يذكر عروج النبي صل الله عليه واله الى السموات وبقية التفاصيل حتى تكون حجة على المنكر ؟؟؟ هل من مجيب ؟؟
هل أتوقع منكم أحد يجيبني ؟ أم الصمت هو سيد الموقف !!!!!
وحتى في سورة النجم لم يذكر أسم المعراج مع أنه يتكلم عنه ولكن يتكلم بمعناه ولا يقول (لقد أعرج بالنبي الى السماء) .. لا توجد هذه العبارة !!!
فمن الممكن ان يقوم المتأولون بتأويله كما أولو أيات الامامة والولاية وأولي الامر وغيرها التي تتكلم وتعني أمامة وولاية وعصمة أهل بيت الطهارة عليهم السلام

(بسم الله الرحمن الرحيم)
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15

[سني وامري طبيعي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محق [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصل اللهم على اشرف الخلق محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين قوله تعالى : "سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ" (1) الاية ذكرت الاسراء ولم تذكر المعرج أثبتوا لنا من القران المجيد وحده فقط عروج النبي صل الله عليه واله الى السموات ولقاءه بالانبياء هناك وبقية التفاصيل ؟!!!! الاية الكريمة تكلمت عن الاسراء فقط فكيف تثبتون لنا حصول المعراج ولا تنسوا حسبكم كتاب الله مقولة نبيكم عمر وهي مسئلة عقائدية أيمانية وليست فقهية......... فأنتم دائما تقولون لماذا لم يذكر أسم الامام أمير المؤمنين عليه السلام في مسئلة عقائدية وهي مسئلة ولايته وأمامته على الناس حتى يكون حجة على المنكر فهنا أيضا مسئلة عقائدية أيمانية من الدرجة الاولى فلماذا لم يذكر عروج النبي صل الله عليه واله الى السموات وبقية التفاصيل حتى تكون حجة على المنكر ؟؟؟ هل من مجيب ؟؟ هل أتوقع منكم أحد يجيبني ؟ أم الصمت هو سيد الموقف !!!!! وحتى في سورة النجم لم يذكر أسم المعراج مع أنه يتكلم عنه ولكن يتكلم بمعناه ولا يقول (لقد أعرج بالنبي الى السماء) .. لا توجد هذه العبارة !!! فمن الممكن ان يقوم المتأولون بتأويله كما أولو أيات الامامة والولاية وأولي الامر وغيرها التي تتكلم وتعني أمامة وولاية وعصمة أهل بيت الطهارة عليهم السلام (بسم الله الرحمن الرحيم) وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15

أجب على قدر السؤال ولا تنشتت الموضوع

عبد محمد

[محامي أهل البيت (ع)]

أحسنت أخي الكريم (( محق )) على الطرح المميز و جعله في ميزان حسناتك .. شخصياً لا أعتقد أنه يوجد رد لدى النواصب حتى و لو أتصلوا لعرعورهم أو خسيسهم و أستشاروهم ...

[محق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محامي أهل البيت (ع) [ مشاهدة المشاركة ]

أحسنت أخي الكريم (( محق )) على الطرح المميز و جعله في ميزان حسناتك .. شخصياً لا أعتقد أنه يوجد رد لدى النواصب حتى و لو أتصلوا لعرعورهم أو خسيسهم و أستشاروهم ...

بارك الله فيك أخي الحبيب محامي اهل البيت ع ...نورتني بأطلالتك البهية ..جعلك الله دائما وابدا محاميا ومدافعا عن أهل البيت عليهم السلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحسنتم مولانا محقق .....

فاما مسئله الاسم الصريح مولانا هذا نصبهم يدل على نصبهم وبغضهم الى الامام عليه السلام

لكن يلله وين صخول التوحيد العجل ؟!!! وين عبده الشاب الامرد ؟!!!!!

[عبد الله البنياني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محق [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصل اللهم على اشرف الخلق محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين قوله تعالى : "سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنْ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ" (1) الاية ذكرت الاسراء ولم تذكر المعرج أثبتوا لنا من القران المجيد وحده فقط عروج النبي صل الله عليه واله الى السموات ولقاءه بالانبياء هناك وبقية التفاصيل ؟!!!! الاية الكريمة تكلمت عن الاسراء فقط فكيف تثبتون لنا حصول المعراج ولا تنسوا حسبكم كتاب الله مقولة نبيكم عمر وهي مسئلة عقائدية أيمانية وليست فقهية......... فأنتم دائما تقولون لماذا لم يذكر أسم الامام أمير المؤمنين عليه السلام في مسئلة عقائدية وهي مسئلة ولايته وأمامته على الناس حتى يكون حجة على المنكر فهنا أيضا مسئلة عقائدية أيمانية من الدرجة الاولى فلماذا لم يذكر عروج النبي صل الله عليه واله الى السموات وبقية التفاصيل حتى تكون حجة على المنكر ؟؟؟ هل من مجيب ؟؟ هل أتوقع منكم أحد يجيبني ؟ أم الصمت هو سيد الموقف !!!!! وحتى في سورة النجم لم يذكر أسم المعراج مع أنه يتكلم عنه ولكن يتكلم بمعناه ولا يقول (لقد أعرج بالنبي الى السماء) .. لا توجد هذه العبارة !!! فمن الممكن ان يقوم المتأولون بتأويله كما أولو أيات الامامة والولاية وأولي الامر وغيرها التي تتكلم وتعني أمامة وولاية وعصمة أهل بيت الطهارة عليهم السلام (بسم الله الرحمن الرحيم) وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15

1-الأحاديث الصحاح أثبتت معراج النبي صلى الله عليه وسلم .
2-أين هي سدرة المنتهى؟؟أرجوا أن تجيبني.
3-لو نفينا المعراج على حساب قاعدتك ونفيتم الإمامة وغيرها لهدمت كل عقائدكم ........أجب نفسك.

[محق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله البنياني [ مشاهدة المشاركة ]

1-الأحاديث الصحاح أثبتت معراج النبي صلى الله عليه وسلم .

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله البنياني [ مشاهدة المشاركة ]

2-أين هي سدرة المنتهى؟؟أرجوا أن تجيبني. 3-لو نفينا المعراج على حساب قاعدتك ونفيتم الإمامة وغيرها لهدمت كل عقائدكم ........أجب نفسك.

1- حسبك كتاب الله ... أين التصريح فيه بالعروج الى السماء ولقاءه بالانبياء عليهم السلام ...السورة أسمها الاسراء وهي جاءت في الحادثة مصرحة بالاسراء ولم تذكر المعراج ولم تشر أليه ... ذكرت الاسراء فقط وحتى السورة أسمها الاسراء وليس الاسراء والمعراج ...فلماذا ؟؟!! والاحاديث الصحيحة أيضا أثبتت أسم علي عليه السلام وولايته ووصايته وخلافته ....
2-قد يأتيك مسلم من أهل القبلة يشهد الشهادتين يقول لك لم يحدث المعراج الجسدي للرسول صل الله عليه واله ولكن رأى في الحلم روحه ذهبت الى السماء ...أي ليست حقيقة بجسده وأنما روحه التي ذهبت ....أي حدث نفسي روحي وليس جسدي ... يقول لك أثبت لي بالقران أية تقول لقد أعرج بالنبي الى السماء ...تذكر ذلك صراحة ...أين هي ؟؟؟ وهذه المسئلة عقائدية أيمانية جدا ...والمعراج شئ أكبر وأضخم من الاسراء ...فالاسراء أنتقال من مكان الى مكان أخر في الدنيا ...أما المعراج فهو صعود الى السماء ... فلا مقارنة بينهم ... فلماذا الاية ركزت وذكرت الاسراء ولم تذكر المعراج مع أن المعراج شئ أكبر وأعظم بكثير ...والايمان بها يكون أكبر ...
3- لماذا لم يذكر القران الكريم ويصرح أكيدا بالمعراج ...ليس تلميح ... سورة الاسراء خالية من ذكرها ...لو قلنا أنه أعظم حدث فكيف لا يذكر القران أعظم حدث صريحا ...لقد أعرج بالنبي الى السماء و ..............

[محق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم مولانا محقق ..... فاما مسئله الاسم الصريح مولانا هذا نصبهم يدل على نصبهم وبغضهم الى الامام عليه السلام لكن يلله وين صخول التوحيد العجل ؟!!! وين عبده الشاب الامرد ؟!!!!!

بارك الله فيك أخي الاستاذ الفاضل النجف الاشرف

[ابن المملكة]

بارك الله فيك أخي الكريم ....

أرأيتم كيف أوقعكم سيدكم في مشكلة عندما قال حسبنا كتاب الله ..

وعلماءكم عندما قالوا لكم أين اسم الإمام علي عليه السلام في القرآن

ننتظر ان تأتونا حسب نوليكم لهم بآية تثبت المعراج للرسول صلى الله عليه وآله وسلم

وما عليكم من الشيعة إحنا الحمد لله متمسكون بالثقلين القرآن وسنة الرسول الكريم

ولا نقول ان الرسول يهجر وينسى ويُسحر ويتكلم بما لا يعلم...

[محامي أهل البيت (ع)]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله البنياني [ مشاهدة المشاركة ]

1-الأحاديث الصحاح أثبتت معراج النبي صلى الله عليه وسلم .

و كذلك الاحاديث الصحاح و السنة النبوية أثبتت ولاية الامام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام !! فكر قليلاً .. فمثلما أثبتت السنة النبوية معراج النبي (ص) إلى السماء كذلك أثبتت الولاية للامام علي و أهل البيت عليهم السلام .. إذن لماذا العناد منكم و دائماً تصرون علينا بأن نأتي لكم بآية صريحة مذكور فيها إسم الامام علي عليه السلام و تأمر بولايته بشكل صريح .. مع أن في كتبكم توجد 110 آيات في حق الامام علي عليه السلام و تفسر العديد من الايات التي تحث على ولاية أمير المؤمنين عليه السلام فلماذا تعاندون في أمر الولاية و تقولون كما قال سيدكم الثاني (( حسبنا كتاب الله )) و الان في هذا الموضوع تقول أن الصحاح أثبتت المعراج كل هذا الاحتجاج و العناد جحوداً منكم على ولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب و أهل بيته الاطهار عليهم السلام !!!