[واثق الشمري]

هل فعلا معاوية مخلوق من ماء عمر ؟! ارجو من الباحثين ابداء ارائهم مشكورين
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على اشرف المرسلين ، محمد واله الطيبين الطاهرين ، وبعد ، بعد التمعن والتحقق في احاديث النبي ص بحق امير المؤمنين ع وبيان صحتها تاملت في سبب بغض معاوية لعنة الله عليه لامير المؤمنين علي ع ! وبعد وهلة فكرت مليا بان معاوية ليس الوحيد الذي يبغض عليا بل ان عمر ايضا من المبغضين لعلي ع فاردت ان ابحث في شانهم ، وخلال بحثي وتحقيقي وجدت ان عمر بن الخطاب المعروف بكونه فضا غليض القلب والكل تنفر من رعونيته التي كانت صفة ملازمة له نراه مشغوف بحب معاوية ، والعجيب انني من خلال تاملي في الروايات وجدت شغف عمر بمعاوية شغف غريزي وليس موضوعا عابرا !! وهذا مما زاد شكي في كون معاوية من ماء عمر !! فبحثت اكثر واذا بي اجد مايلي : فقد جاء في الاستيعاب - ابن عبد البر - ج 3 - ص 1417ط1 ط بيروت - دار الجيل
وقال عمر إذ دخل الشام ورأى معاوية هذا كسرى العرب .

وفي تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 59 - ص 114 تحقيق علي شيري ط دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت – لبنان .
كان عمر بن الخطاب إذا رأى معاوية قال هذا كسرى العرب .

تاريخ الإسلام - الذهبي - ج 4 - ص 311 ط1 ط سنة 1987م ط بيروت - دار الكتاب العربي .
كان عمر إذا نظر إلى معاوية قال : هذا كسرى العرب .

قلت : والكل خبير ان لفظة كسرى هي لفظة خبيثة لفظة تدل على المنقصة والمعيرة فان كسرى هو ملك الفرس الذي مزق الكتاب الذي بعثه النبي عليه الصلاة والسلام إليه ليدعوه وقومه إلى الإسلام ، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام بعد تمزيق كسرى لكتابه : مزق الله ملكه .فتشبيه عمر لمعاوية بانه كسرى يعني انه انسان لا يعرف معنى الورع والتقوى والقصور والاطعمة بشتى انواعها !! فكان حريا بخليفة ارعن مثل عمر فض غليض القلب ان يعزله ويضربه كما لم ينجو احد من درته كما في الروايات ! بل كان الذي يسال سؤال عن حديث او اية في زمنه كان يضربه ضربا مبرحا حتى انه يوما ضرب احدهم الى ان قال لقد طار الذي في عقلي !! فمن كانت تصرفاته هكذا نقطع بان لايكون كسرى في زمن حكمه ! وابقاه على نفس ولايته التي ولاها له ابو بكر ! وهذا الامر قد ادهشني وحير لي عقلي الى ان قد وصلت الى مايزيد شكي الى ظن بل اصبح معتقد ان كنت تعلم !! فقد جاء في بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 21 - ص 98 تحقيق محمد الباقر البهبودي ، عبد الرحيم الرباني الشيرازي ط الثانية 1983 م ط مؤسسة الوفاء - بيروت – لبنان .

وروي أن النبي صلى الله عليه وآله بايعهن وكان على الصفا ، وكان عمر أسفل منه ، وهند بنت عتبة متنقبة متنكرة مع النساء خوفا أن يعرفها رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : " أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا " فقالت هند : إنك لتأخذ علينا أمرا ما رأيناك أخذته على الرجال ، وذلك أنه بايع الرجال يومئذ على الاسلام والجهاد فقط ، فقال النبي صلى الله عليه وآله : " ولا تسرقن " فقالت هند : إن أبا سفيان رجل ممسك ، وإني أصبت من ماله هنات ، فلا أدري أيحل لي أم لا ، فقال أبو سفيان : ما أصبت من شئ فيما مضى وفيما غبر فهو لك حلال ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وآله وعرفها ، فقال لها : " وإنك لهند بنت عتبة ؟ " قالت : نعم فاعف عما سلف يا نبي الله عفا الله عنك ، فقال ولا تزنين ، فقالت هند أوتزني الحرة ، فتبسم عمر بن الخطاب لما جرى بينه وبينها في الجاهلية !!

وفي تفسير السمعاني - السمعاني - ج 5 - ص 420 ط 1 ط 1997م
فروي ' أن النبي قعد على الصفا حين فتح مكة ، وقعد دونه عمر ، وجاءته النساء يبايعنه ، وفيهن هند بنت عتبة منتقبة متنكرة ، فلما قال النبي : ' إنا نبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ' قالت هند : ما جئنا إليك وقد بقي في قلوبنا شرك ، فلما قال : ' وعلى أن لا تسرقن ' قالت هند : إني قد أخذت من مال أبي سفيان هنات وهنات ولا أدري أتحللها لي أو لا ؟ وكان أبو سفيان حاضرا ، فقال : حللتك عما مضى وعما بقي . وفي رواية : أنها لما قالت ذلك عرفها النبي فقال : ' أو هند بنت [ عتبة ] ؟ ' قالت : نعم ، اعف عما سلف يا نبي الله ، عفا الله عنك ، فقال : ' إن الإسلام يجب ما قبله ' ، فلما قال النبي : ' وعلى أن لا تزنين ' قالت هند : أو تزني الحرة ؟ ! فضحك عمر رضي الله عنه !!!

وفي الأنوار العلوية - الشيخ جعفر النقدي - ص 202 ط 1962 م المطبعة الحيدرية - النجف الأشرف
وغمس فيها يده المباركة وغمس بعده أيديهن وشرط عليهن أن لا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يعملن الفجور فقالت هند أو تزني الحرة يا رسول الله ؟ مستنكرة لذلك ، فالتفت عمر بن الخطاب للعباس بن عبد المطلب وضحك لأنه كان قد اتاها في الجاهلية .


قلت : وهذا نص صريح على ان عمر قد زنى بهند ام معاوية !! وتحقيقا في المقام قد يقال ان عمر نعم زنى بها وهذا في الجاهلية لكننا لا نجزم بان معاوية هو ابن عمر ؟! قلت ان المسافة بين فارق العمر مابين عمر ومعاوية هي مسافة تسمح لان يكون العمر الذي بينهم هو عمر اب وابنه ان كنت تعلم فارجع الى عمر عمر بن الخطاب ومعاوية وفارق السن الذي بينهم ! نعم انا لا اجزم انه مخلوق من مائه ! لكن الادلة المتوفرة بين يدي تجعلني اعتقد هذا الاعتقاد ، اضافة الى ان بغضه لعلي ع يدل على انه لقيط وابن زنا كما في الحديث الشريف ، والذي عزز موقفي في ذلك وجدت في كتاب لمحمد حسين آل كاشف الغطاء صرح بهذا المعنى فقد قال في كتابه جنة المأوى ما نصه :
اما معاوية فلي فيه رأي خاص لعلّي قد انفردت به ــ على الظاهر ــ وهو انّ هنداً حملت به منه ولا ادري اكان ذلك في الجاهلية او الاسلام ولي على ذلك شواهد كثيرة لا مجال لذكرها . فمن يشيرني في هذا الراي ؟؟ والحمد لله رب العالمين .

واثق الشمري

[نصير الأئمة]

لي عودة إن شاء الله تعالى ..

والله ولي التوفيق

[rafedy]

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 7 ( الأعضاء 2 والزوار 5)

بسم الله الرحمن الرحيم

حينما يذكر الشيعة الكرام رواية عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم قوله لعلي عليه السلام :

( يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق وابن زنا ) وفي رواية ابن حيضة

يبادر المخالفون بالدفاع عن اسلافهم الى نفي الرواية والطعن فيها متهمينا بالكذب والوضع ، ولو قلنا للقوم : سنسايركم ( ولا نقركم ) في ادعائكم بكذب هذه المقولة فهل نجد مصاديق لهذه الرواية ؟ وهل انتم على استعداد لتقبل النتيجة مهما تكن بروح ( رياضية ) ؟

إذن تعالوا معي نبحث في هذا الموضوع :


1 . حمامة أم أبي سفيان : وهي زوجة حرب ابن أمية بن عبد شمس وهي جدة معاوية كانت بغيا صاحبة راية في الجاهلية.


2 . الزرقاء بنت وهب : وهي من البغايا وذوات الأعلام أيام الجاهلية وتلقب بالزرقاء لشدة سوادها المائل للزرقة وكانت اقل البغايا اجرة , ويعرف بنوها بنو الزرقاء وهي زوجة أبي العاص بن أمية , أم الحكم بن أبي العاص(طرده الرسول من المدينة) , جده مروان بن الحكم , يقال ان الامام الحسين(ع) رد على رسول مروان بن الحكم قائلا " يابن الزرقاء الداعية إلى نفسها بسوق عكاظ" .


3 . امنة بنت علقمة بن صفوان : ام مروان بن الحكم جدة عبد الملك بن مروان وكانت تمارس البغاء سرا مع ابي سفيان بن الحارث بن كلدة.وهذا مروان هو الذي اتوا به بعد ولادته الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال الرسول " ابعدوه عني هذا الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون " وهذا الذي يلعنه الرسول يصبح اميرا للمؤمنين..!!


4 . النابغة سلمى بنت حرملة : وقد اشتهرت بالبغاء العلني ومن ذوات الاعلام وهي أم عمرو بن العاص بن وائل كانت امة لعبد اللة بن جدعان فاعتقها فوقع عليها في يوم واحد ابو لهب بن عبد المطلب وامية بن خلف وهشام بن المغيرة المخزومي وابو سفيان بن حرب والعاص بن وائل السهمي ، فولدت عمرو، فادعاه كلهم لكنها الحقته بالعاص بن وائل لانه كان ينفق عليها كثيرا.


5 . سمية بنت المعطل النوبية : وهي من البغايا ذوات الاعلام وكانت امة للحارث بن كلدة وتنسب اولادها ومنهم زياد مرة لزوجها عبيد بن ابي سرح الثقفي فيقال زياد بن عبيد ومرة يقال زياد ابن سمية ومرة زياد ابن ابيه , حتى استلحقه معاوية بان احضر شهود على ان ابو سفيان قد واقع سمية وهي تحت عبيد بن ابي سرح وبعد تسعة اشهر ولدت صبيا اسموه زياد. ولم يستلحقه معاوية حبا وكرامة ولكن لان زياد بن ابيه كان عامل الامام علي (ع) على فارس والأهواز فأراد استمالته.



6 . مرجانة بنت نوف : وهي امة لعبد الرحمن بن حسان بن ثابت كان يصلها سفاحا العديد من الرجال من بينهم زياد ابن ابيه فباعها عبد الرحمن وهي حامل من الزنا , فولدت عبدين هما عباد وعبيد الله ابنا مرجانة لا يعرف لهما اب , فاستدعاهما زياد واستلحقهما به . فكان عباد والي سجستان زمن معاوية و عبيد الله بن زياد واليا على البصرة, حيث يبدو ان امة العرب قد خلت من الاشراف لتنصيبهم في هكذا مناصب, فلم يبق الا اولاد الزنا ولكن الطيور على اشكالها تقع فرجل كمعاوية لا يمكنه استعمال رجل ذو فضيلة. وبعد ان كان عبيد الله ابن زياد واليا على البصرة زمن معاوية ولاه يزيد الكوفة حيث قاتل الامام الحسين (ع)حفيد النبي الأكرم صلى الله عليه وآله , حيث خاطبه الامام عليه السلام : بالدعي ابن الدعي.
وقيل للحسن البصري : يا ابا سعيد قتل الحسين بن علي, فبكى حتى اختلج جنباه ثم قال ( واذلاه لامة قتل ابن دعيها ابن بنت نبيها).


7 . قطام بنت شحنة التيمية : وقد اشتهرت بالبغاء العلني في الكوفة وكانت لها قوادة عجوز اسمها لبابة هي الواسطة بينها وبين الزبائن, كان اباها شحنة بن عدي واخاها حنظلة بن شحنة من الخوارج وقد قتلا معا في معركة النهروان, فاصبحت والغل ياكل قلبها لهذا طلبت من عبد الرحمن ابن ملجم عندما جاء لخطبتها ان يضمن لها قتل الامام علي (ع) ويصدقها بثلاثة الاف درهم وغلام وجارية فلم يشف غليل هذه الزانية مقتل الامام بعدما سمعت بمقتل ابن ملجم ايضا لهذا بعثت الى مصر من وشى على جماعة من العلويين هناك عند الوالى عمرو ابن العاص ابن البغي سلمى بنت حرملة, ومن هؤلاء الجماعة خولة بنت عبد الله وعبد الله وسعيد ابناء عمرو بن ابي رحاب.


8 . نضلة بنت اسماء الكلبية : وهي زوجة ربيعة بن عبد شمس وهي ام عتبة وشيبة الذين قتلا يوم بدر ،يذكر الاصفهاني في كتابه الاغاني ان امية بن عبد شمس جاء ذات ليلة الى دار اخيه ربيعه فلم يجده فاختلى بزوجة اخيه وواقعها. فحبلت منه بعتبة.
ويروى ان امية هذا ذهب الى الشام وزنى هناك بامة يهودية فولدت له ولدا اسماه ذكوان ولقبه ابو عمرو وجاء به الى مكة داعيا انه مولى له حتى اذا كبر اعتقه واستلحقه, ثم زوجه امراته الصهباء, قال ابن ابي الحديد ان امية فعل في حياته ما لم يفعله احد من العرب , زوج ابنه ابو عمرو من امراته في حياته فولدت له ابا معيط وهو جد الوليد بن عقبة بن ابي معيط الذي ولاه عثمان الكوفة حيث كان ياخذه النوم بعد ان يقضي ليلته في شرب الخمر ولا يصحو على صلاة الفجر.. هكذا كانوا ولاة امور المسلمين!
يروى ان عقبة بن ابي معيط لما اسره المسلمون يوم بدر امر الرسول (ص)بقتله فقال يا محمد ناشدتك الله والرحم فقال الرسول ما انت وذاك انما انت ابن يهودي من اهل صفوريه.


9 . هند بنت عتبة : وقد اشتهرت بالبغاء السري في الجاهلية هي زوجة أبي سفيان , وابنها معاوية يعزى إلى أربعة نفر غير ابي سفيان ، مسافر بن أبي عمرو بن أمية , عمارة بن الوليد بن المغيرة , العباس بن عبد المطلب , والصباح مولى مغن لعمارة بن الوليد .
يروى أن الإمام علي (ع) قال في كتابه إلى معاوية ( .. وأما قولك نحن بني عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض ...فكذلك نحن .. لكن ليس المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق..).وهي إشارة واضحة بإلصاق أصول معاوية بعبد مناف.


10 . ميسون بنت بجدل الكلبية : هي ام يزيد بن معاوية ، كانت تاتي الفاحشة سرا مع عبد لابيها ومنه حملت بيزيد, ويروى ان معاوية خاصم ميسون فارسلها الى اهلها بمكة وبعد فترة ارجعها الى الشام واذا هي حامل....! قال يزيد للامام الحسن (ع) ( يا حسن اني ابغضك) فقال الامام( ذلك لان الشيطان شارك اباك حينما ساور امك فاختلط المائان).قال الامام الباقر (ع) ( قاتل يحيى بن زكريا ولد زنا وقاتل الحسين ابن علي ولد زنا ولا يقتل الانبياء والاوصياء الا ابناء البغايا).


11 . امنة بنت علقمة بن صفوان : هي ام مروان بن الحكم كانت تمارس الزنا مع ابي سفيان فولدت مروان.اخرج ابن عساكر من طريق محمد القرظي قال ( لعن رسول الله الحكم وما ولد الا الصالحين وهم قليل) وقالت عائشة لمروان ( لعن الله اباك وانت في صلبه , فانت بعض من لعنة الله ثم قالت والشجرة الملعونة في القران).

اذا كل من يبغض امير المؤمنين فهو ابن حرام

الرافضي

[أحزان الشيعة]

أحسنتم بارك الله بكم


بحث و تحليل يستحق المتابعة

فالطلاسم التي تحيط بالتاريخ المصطنع كثيرة

[نصير الأئمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أعتذر على الإطالة ..

أخي الكريم , لا نستطيع أن نجزم ذلك بضرس قاطع , فلوا رجعنا إلى الروايات التي تذكر هند بنت عتبة , نذكر واحدة منها :

إن معاوية كان يقال إنه من أربعة من قريش : عمارة بن الوليد المخزومي ، ومسافر بن عمرو ، وأبي سفيان ، والعباس بن عبد المطلب ، وهؤلاء كانوا ندماء أبي سفيان ، وكان كل منهم يتهم بهند ، فأما عمارة بن الوليد فقد كان من أجمل رجالات قريش ، وهو الذي وشى به عمرو بن العاص إلى النجاشي ، فدعا الساحر فنفث في إحليله فهام مع الوحش ، وكانت امرأة النجاشي قد عشقته ، وأما مسافر بن أبي عمرو فقال الكلبي : عامة الناس على أن معاوية منه ، لانه كان أشد حبا لهند ، فلما حملت هند بمعاوية خاف مسافر أن يظهر أنه منه ، فهرب إلى ملك الحيرة وهو هند بن عمرو ، فأقام عنده . ( المثالب )

فحسب الوارد أربعة المتهمين , أما رأي الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء , فإننا لا نستطيع أن نجزم بضرس قاطع إن المراد من ذلك هو الخليفة الثاني , لأنه لم يجزم بذلك ..

وفقك الباري

والله ولي التوفيق

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم عزيزنا واثق , نعم عمر بن الخطاب راى في معاوية خليفة من حيث الفكر ومن حيث بغض ال الرسول صلوات الله عليهم والهم
لهذا مكن معاوية من رقاب المسلمين
والسلام عليكم