صلاة-بجلدكلب-وضءبنبيذ-لااتشهد-ويضرط في الصلاه-ومع هذا فهي صحيحة-كارثه
بتاريخ : 05-01-2012 الساعة : 04:08 PM
اقدم للاخوه اليوم اكثر من مصدر لصلاه ابو حنيفة تفضلوا
----------
منهاج السنه النبوية
لابن تيميه
الجزءالثالث
ص427
مانصه-واما الصلاه في جلد الكلب فانما يجوز ذلك -ابوحنيفه- اذا كان مدبوغا وهذا قول طائفه من العلماء ليس هذا من مفاريده
والوثائق
-------------------------------
المنخول في تعليقات الاصول
محمدبن محمد الغزالي ابوحامد
ص497
مانصه
واذا عرض اقل صلاته على كل عامي جلف كاع وامتنع فان من انغمس في نستنقع نبيذ فخرج في جلد كلب مدبوغ ولم ينو ويحرم بالصلاه مبدلا صيغه التكبير بترجمه تركيا اوهنديا ويقتصر في قراءه القران على ترجمه قوله-مدهامتان - ثم يترك الركوع وينقر نقرتين ولاقعود بينهما ولايقرا التشهد ثم يحدث عمدافي اخر صلاته بدل التسليم ولوانفلتت منه بانه سبقه الحدث يعيد الوضوء في اثناء صلاته ويحدث بعده عمدا فانه لم يكن قاصدا في حدثه الاول تحلل عن صلاته على الصحه
والوثائق
-------------------------
تاريخ الاسلام
للذهبي
مانصه(ذكرامام الحرمين ابوالمعالي عبدالملك الجويني
ان السلطان محمودا كان على مذهب ابي حنيفه
وكان مولعا بعلم الحديث وكانوا يسمعون الحديث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع وكان يستفسرالاحاديث فوجدها موافقه لمذهب الشافعي
فوقع في خلده حكه فجمع الفقهاء من الفريقين
في مرو والتمس منهم الكلام في ترجيح احد المذهبين على الاخر فوقع الاتفاق على ان يصلوا بين يديه ركعتين على مذهب الشافعي وابو حنيفه
ويختارماهواحسنهما فصلى القفال المروزي
بطهاره مسبغه وشرائط معتبره من الطهاره والسترة واستقبال القبله واتى بالاركان والهيئات والسنن والاداب والفرائض على وجه الكمال والتمام وقال
هذه صلاه لايجوزها الامام الشافعي دونها
ثم صلى ركعتين على مايجوز ابو حنيفه
فلبس جلدكلب مدبوغا
ولطخ ربعه بالنجاسه
وتوضأبنبيذالتمر واجتمع عليه الذباب والبعوض
وكان وضوءه منكسا ومنعكسا
ثم استقبل القبله
واحرم بالصلاة من غير نيه في الوضوء
وكبر بالفارسيه
وقال (دو بركك سبز)وتعني مدهامتان وهي اصغير ايه بالقران
ثم نقرنقرتين كنقرات الديك من غير فصل ومن غير ركوع وتشهد
وضرط في اخره
من غير نيه السلام
وقال هذه صلاه ابي حنيفه
والوثائق
--------------------------------
وفيات الاعيان
وانباءبناء الزمان
لابي العباس شمس الدين بن خلكان
حققه
الدكتور احسان عباس
بيروت
المجلدالخامس
ص180
مانصه(ذكرامام الحرمين ابوالمعالي عبدالملك الجويني
ان السلطان محمودا كان على مذهب ابي حنيفه
وكان مولعا بعلم الحديث وكانوا يسمعون الحديث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع وكان يستفسرالاحاديث فوجدها موافقه لمذهب الشافعي
فوقع في خلده حكه فجمع الفقهاء من الفريقين
في مرو والتمس منهم الكلام في ترجيح احد المذهبين على الاخر فوقع الاتفاق على ان يصلوا بين يديه ركعتين على مذهب الشافعي وابو حنيفه
ويختارماهواحسنهما فصلى القفال المروزي
بطهاره مسبغه وشرائط معتبره من الطهاره والسترة واستقبال القبله واتى بالاركان والهيئات والسنن والاداب والفرائض على وجه الكمال والتمام وقال
هذه صلاه لايجوزها الامام الشافعي دونها
ثم صلى ركعتين على مايجوز ابو حنيفه
فلبس جلدكلب مدبوغا
ولطخ ربعه بالنجاسه
وتوضأبنبيذالتمر واجتمع عليه الذباب والبعوض
وكان وضوءه منكسا ومنعكسا
ثم استقبل القبله
واحرم بالصلاة من غير نيه في الوضوء
وكبر بالفارسيه
وقال (دو بركك سبز)وتعني مدهامتان وهي اصغير ايه بالقران
ثم نقرنقرتين كنقرات الديك من غير فصل ومن غير ركوع وتشهد
وضرط في اخره
من غير نيه السلام
وقال هذه صلاه ابي حنيفه
والوثائق
واما ابو حنيفة رحمه الله فقد قلب الشريعه راسا لبطن
هههههه هو ما بقه بي شي ويترحمله
بارك الله فيك مولانا الطالب واستمر في فضحهم فعلى ما يبدو انو الكثير منهم منومين مغناطيسيا وفرحين ومصدقين بما يقوله كبارهم بان عقيدتهم نقية وانهم متفقين في كل شيء الا في امور بسيطة
صلاة-بجلدكلب-وضءبنبيذ-لااتشهد-ويضرط في الصلاه-ومع هذا فهي صحيحة-كارثه
العرض العادي
