بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد, و عجل فرجهم و ألعن أعدائهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
صحيح البخاري - كتاب المناقب - باب مناقب قريش حديث رقم 3310
حدثنا أبو الوليد حدثنا عاصم بن محمد قال سمعت أبي عن ابن عمر رضي الله عنهما:
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لو كان بالإمكان توجيه هذا السؤال الى القرشيين على كثرتهم في هذا الزمان لوجدتهم كثرة وليس اثنان. ولوجدتهم لا يستطيعون الإجابة عليه من شدة الهلع وما لحق بأجدادهم من تنكيل.
دعنا من قريش ولنذهب الى الاشراف في مكة المكرمة المحسوبون على مذهب الشيعة
تركوا ديارهم بعد أن بلغ بهم الملاحقات والتقتيل والسجن والعذاب الى أن بدلوا اسماءهم وسكنوا مناطق بعيدة وامتهنوا مهن صناعية مثل العمل في الحدادة وغيرها
وبعضهم تسنن في الظاهر ومع مرور الزمن دخلت فئات من أحفادهم في مذهب اهل السنة بحكم التطبع والانقطاع عن تعاليم مذهبهم الأصلي
والنتيجة أن مذهب السنة لم يكن بالامكان أن تقم له قائمة الا بالارهاب
رحم الله والديكم على طرح مثل هذه النقاط
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا .....
فهل رسول الله يقصد قريش كلها بما فيها من منافقين ؟؟ ام يقصد بطن واحده من بطونها ؟؟
من يجيبنا ؟
والسلام عليكم
بل وورد أن هذا الأمر ، أمر الولاية إلى يوم القيامة ، فمن يقوم به الآن ؟؟ ( اللهم عجل لوليك الفرج )
روى الترمذي بسنده :
حدثنا حسين بن محمد البصري حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن حبيب ابن الزبير قال سمعت عبد الله بن أبي الهذيل يقول كان ناس من ربيعة عند عمرو ابن العاص فقال رجل من بكر بن وائل لتنتهين قريش أو ليجعلن الله هذا الأمر في جمهور من العرب غيرهم فقال عمرو بن العاص كذبت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة .
قال أبو عيسى وفي الباب عن ابن مسعود وابن عمر وجابر وهذا حديث حسن غريب صحيح.
قال الألباني: صحيح
(سنن الترمذي- ح 2227 )
روى أحمد في مسنده ( ج 29 / ص 342 )
17808 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ، قَالَ: كَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ يَتَخَوَّلُنَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ: لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ قُرَيْشٌ، لَيَضَعَنَّ اللهُ هَذَا الْأَمْرَ فِي جُمْهُورٍ مِنْ جَمَاهِيرِ الْعَرَبِ سِوَاهُمْ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: كَذَبْتَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " قُرَيْشٌ وُلَاةُ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ، وَالشَّرِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "
قال شعيب الارناؤوط : إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير خبيب بن الزبير وهو ابن مُشْكان الهلالي- فقد روى له الترمذي وأبو داود في "المراسيل"، وهو ثقة.
وروى ابن أبي عاصم في كتاب السنة
1110 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ثنا أَبِي ثنا شُعْبَةُ عَنْ حبيب بن الزبير سمع عبد الله بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: لَتَنْتَهِيَنَّ قُرَيْشٌ أَوْ لَيَجْعَلَنَّ اللَّهُ هَذَا الأَمْرَ فِي جُمْهُورٍ مِنْ جَمَاهِيرِ الْعَرَبِ غَيْرَهَا. فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: كَذَبْتَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"قُرَيْشٌ وُلاةُ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".
1110- إسناده صحيح على شرط مسلم غير حبيب فهو ثقة كما مضى آنفا.
والحديث أخرجه الترمذي وأحمد من طرق أخرى عن شعبة به. وقال الترمذي:
حديث حسن غريب صحيح وهو مخرج في الصحيحة 1155 وذكرت له ثمة شاهدا يقويه.
( ظلال الجنة للألباني ج 2 / 527)
اللهم صل على محمد و آل محمد, و عجل فرجهم و ألعن أعدائهم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
صحيح البخاري - كتاب المناقب - باب مناقب قريش حديث رقم 3310
حدثنا أبو الوليد حدثنا عاصم بن محمد قال سمعت أبي عن ابن عمر رضي الله عنهما:
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان
هذا حديث اثنا عشرية يدل على شيء أستمرارية في المستقبل بدون انقطاع... اذا كان يعني يستمر حتى الى يوم أخر يتضح بوجود علاقة قوية تربط مع امام المهدي هو من قريش بنو هاشم
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لو كان بالإمكان توجيه هذا السؤال الى القرشيين على كثرتهم في هذا الزمان لوجدتهم كثرة وليس اثنان. ولوجدتهم لا يستطيعون الإجابة عليه من شدة الهلع وما لحق بأجدادهم من تنكيل.
دعنا من قريش ولنذهب الى الاشراف في مكة المكرمة المحسوبون على مذهب الشيعة
تركوا ديارهم بعد أن بلغ بهم الملاحقات والتقتيل والسجن والعذاب الى أن بدلوا اسماءهم وسكنوا مناطق بعيدة وامتهنوا مهن صناعية مثل العمل في الحدادة وغيرها
وبعضهم تسنن في الظاهر ومع مرور الزمن دخلت فئات من أحفادهم في مذهب اهل السنة بحكم التطبع والانقطاع عن تعاليم مذهبهم الأصلي
والنتيجة أن مذهب السنة لم يكن بالامكان أن تقم له قائمة الا بالارهاب
رحم الله والديكم على طرح مثل هذه النقاط
مرحبا بك أخ عابر سبيل سني
قال رسول الله صلى الله عليه و آله:
"لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان"
معنى هذا الكلام ببساطة شديده:
لا يزال: تفيد الاستمراريه, هذا الأمر: الامامه أو الخلافة سمها ما شئت وفقا لمعتقدك, في قريش: حصرا في قريش
ما بقي منهم: انت فهمت "منهم" على انها تعود لقريش
أسألك سؤال: ماذا لو فنيت قريش؟ من يعود له الأمر؟ حسني مبارك مثلا؟
من هم قريش الآن؟ كيف نعرفهم؟ الأتراك حكموا بلاد المسلمين, هل كان يعنيهم رسولنا الأكرم صلى الله عليه و آله؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا .....
فهل رسول الله يقصد قريش كلها بما فيها من منافقين ؟؟ ام يقصد بطن واحده من بطونها ؟؟
من يجيبنا ؟
والسلام عليكم
وعليكم السلام
السؤال هو:
هل قال صلى الله عليه و آله "قريش" أم قال كلمة أخرى؟
بل وورد أن هذا الأمر ، أمر الولاية إلى يوم القيامة ، فمن يقوم به الآن ؟؟ ( اللهم عجل لوليك الفرج )
روى الترمذي بسنده :
حدثنا حسين بن محمد البصري حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن حبيب ابن الزبير قال سمعت عبد الله بن أبي الهذيل يقول كان ناس من ربيعة عند عمرو ابن العاص فقال رجل من بكر بن وائل لتنتهين قريش أو ليجعلن الله هذا الأمر في جمهور من العرب غيرهم فقال عمرو بن العاص كذبت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة .
قال أبو عيسى وفي الباب عن ابن مسعود وابن عمر وجابر وهذا حديث حسن غريب صحيح.
قال الألباني: صحيح
(سنن الترمذي- ح 2227 )
روى أحمد في مسنده ( ج 29 / ص 342 )
17808 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ، قَالَ: كَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ يَتَخَوَّلُنَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ: لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ قُرَيْشٌ، لَيَضَعَنَّ اللهُ هَذَا الْأَمْرَ فِي جُمْهُورٍ مِنْ جَمَاهِيرِ الْعَرَبِ سِوَاهُمْ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: كَذَبْتَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " قُرَيْشٌ وُلَاةُ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ، وَالشَّرِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "
قال شعيب الارناؤوط : إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، غير خبيب بن الزبير وهو ابن مُشْكان الهلالي- فقد روى له الترمذي وأبو داود في "المراسيل"، وهو ثقة.
وروى ابن أبي عاصم في كتاب السنة
1110 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ ثنا أَبِي ثنا شُعْبَةُ عَنْ حبيب بن الزبير سمع عبد الله بْنَ أَبِي الْهُذَيْلِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ عِنْدَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: لَتَنْتَهِيَنَّ قُرَيْشٌ أَوْ لَيَجْعَلَنَّ اللَّهُ هَذَا الأَمْرَ فِي جُمْهُورٍ مِنْ جَمَاهِيرِ الْعَرَبِ غَيْرَهَا. فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: كَذَبْتَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"قُرَيْشٌ وُلاةُ النَّاسِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ".
1110- إسناده صحيح على شرط مسلم غير حبيب فهو ثقة كما مضى آنفا.
والحديث أخرجه الترمذي وأحمد من طرق أخرى عن شعبة به. وقال الترمذي:
حديث حسن غريب صحيح وهو مخرج في الصحيحة 1155 وذكرت له ثمة شاهدا يقويه.
( ظلال الجنة للألباني ج 2 / 527)
لا يزال هذا الأمر في قريش, ممكن تفسير سني؟
العرض العادي
