[جند المرجعية]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم


الموضوع اليوم عن قصة ابن عمر وعمله المشين جدا وهو والله استحي ان اقولها

سأدعكم مع النصوص

(( 13198 عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال قلت له الرجل يشتري الأمة أينظر إلى ساقيها وقد حاضت أو قال نعم قال عطاء كان ابن عمر يضع يده بين ثدييها وينظر وينظر إلى ساقيها أو يأمر به

13199 أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريج قال أخبرني عمرو أو أبو الزبير عن ابن عمر أنه وجد تجارا مجتمعين على أمة فكشف عن بعض ساقها ووضع يده
13200 عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ومعمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر كان إذا اراد أن يشتري جارية فراضاهم على ثمن وضع يده على عجزها وينظر إلى ساقيها وقبلها . يعني بطنها .

13201 عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر مثله .


13202 عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال مر ابن عمر على قوم يبتاعون جارية فلما رأوه وهم يقلبونها أمسكوا عن ذلك فجاءهم ابن عمر فكشف عن ساقها ثم دفع في صدرها وقال : اشتروا . قال معمر وأخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها .




اقول انا مخازي لكن هذا دين ابو يحيى واسبيرتوا بطولة ابن عمر

لا يرتاح إلا بـ...... (اكملوها)


نكمل

13203 عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال كنت مع ابن عمر في السوق فأبصر بجارية تباع فكشف عن ساقها وصك في صدرها وقال اشتروا يريهم أنه لا بأس بذلك

13204 عبد الرزاق عن ابن عيينة قال وأخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها .

13205 عبد الرزاق عن ابن جريج عن نافع أن ابن عمر كان يكشف عن ظهرها وبطنها وساقها ويضع يده على عجزها )).





فأتى عضو غبي سني يلهث ويتوسل بالسلف بموقع الرد على اشكالات الحديث عندهم


فكان يقول:-

اقتباس :

اقتباس :

اقتباس: اقتباس: فما هو التوجيه الصحيح لهذه الآثار ، علما بأني علمت بأن إسناد أحدها صحيح ، قاله الألباني في " الإرواء " رقم 1792 أنتظر منكم الرد بفارغ الصبر ، لأنه في أحد المنتديات الكبيرة ( هدهد سليمان ) قام رافضي بوضع هذه الآثار ، ولم يرد أحد .. وهم طالما يدندون على هذه الآثار !! أرجو النظر في ذلك إخواني الكرام وفقكم الله وأحسن إليكم .. أخوكم

لكن الوهابية خيبوا امله ورجاءه

وقالوا له:-

اقتباس :

اقتباس: اقتباس: -10-03, 03:10 AM الموحد99 vbmenu_register("postmenu_61741", true); عضو نشيط تَارِيْخُ التَّسْجِيْلِ فِي الْمُلْتَقَى: 14-06-02 محل السكن: في أرض الله الواسعة عَدَدُ الْمُشَارَكَاتِ: 112 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أخي الكريم لا أدري ما وجه الاشكال لكن الأمة تباع وتشترى كبقية السلع لا بد من النظر فيما يكون سبباً مانعاً من عتقها أو عملها أو صفتها والعرج والحمل والغناء وغيرها من الأسباب التي تعيب الشراء والعورة يجوز كشفها للحاجة مثل ما يجوز للطبيب أن يكشف على المرأة للحاجة أو الضرورة عموماً : الرافضة لا يستغرب عليهم القدح في الصحابة بأي طريق وجدوه

ومال الحاجة يا سلف بني امية بتعرية النساء؟؟؟؟؟


أتى شخص وهابي اخر وبين عقيدتهم:-

اقتباس :

اقتباس: اقتباس: 01-10-03, 04:52 AM محمد الأمين vbmenu_register("postmenu_61747", true); عضو مخضرم تَارِيْخُ التَّسْجِيْلِ فِي الْمُلْتَقَى: 28-05-03 عَدَدُ الْمُشَارَكَاتِ: 1,866 ليس في هذه الآثار إشكال إذ أن عورة الأمة هي ما بين ركبيتيها إلى سرتها عند الشافعية أو السوأتين في رواية عن أحمد. أما ساقيها وثدييها فليس بعورة.

اقول بما انه العورة ليست لا الساق ولا الثدي ولا شي فأين عورة النساء

هل الخشم


فأتى وهابي شريف واعترض بشدة على كلامهم الذي ينتقص المرأة

اقتباس:

اقتباس :

اقتباس: 01-10-03, 06:56 AM ساري عرابي vbmenu_register("postmenu_61759", true); عضو نشيط تَارِيْخُ التَّسْجِيْلِ فِي الْمُلْتَقَى: 02-05-03 عَدَدُ الْمُشَارَكَاتِ: 94 ما هي الأدلة الشرعية على صحة ما ذهب إليه الشافعية ، وعلى الرواية المنسوبة إلى الإمام أحمد ؟! وهل هذا يعني جواز أن تخرج الأمة إلى الأسواق كاشفة عن مفاتنها هذه ؟! وكيف يتفق هذا مع قواعد الشريعة العامة الرامية إلى صون المجتمع والحفاظ عليه من الرذيلة ؟! ألا تثير الأمة الشهوات والغرائز وتفتح أبواب الفتن إذا خرجت هكذا ؟! هذه أسئلة للإستفادة والتعلم . بارك الله فيكم .