[الجابري اليماني]

اسم الكتاب: السنة لأبي بكر بن الخلال
اسم المصنف: أبو بكر الخلال
سنة الوفاة: 311
عدد الأجزاء: 3
دار النشر: دار الراية
بلد النشر: الرياض
سنة النشر: 1410
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: د. عطية الزهراني


(459)- [459 ] وَأَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، أَنَّ أَبَا طَالِبٍ حَدَّثَهُمْ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، " عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ -ص- لِعَلِيٍّ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ، مَا وَجْهُهُ؟ قَالَ: لا تَكَلَّمْ فِي هَذَا، دَعِ الْحَدِيثَ كَمَا جَاءَ "



(461)- [461 ] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ -ص- لِعَلِيٍّ: " أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، أَيْشِ تَفْسِيرُهُ؟ قَالَ: اسْكُتْ عَنْ هَذَا، لا تَسْأَلْ عَنْ ذَا الْخَبَرِ، كَمَا جَاءَ "



(462)- [462 ] وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ، أَنَّ أَبَا طَالِبٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ -ص- لِعَلِيٍّ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلَيُّ مَوْلاهُ، مَا وَجْهُهُ؟ قَالَ: لا تَكَلَّمْ فِي هَذَا، دَعِ الْحَدِيثَ كَمَا جَاءَ "

[ذو الفقارك ياعلي]

لأنهم يعلمون تماما ماذا قصد النبي صلى الله عليه وآله بهذا الكلام يوم غدير خم
فلا يبينون معناه حتى لا يتبين بطلان مذهبهم


وينطبق عليهم قوله تعالى :

{وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ} [النمل : 14]



بارك الله فيك

[إبراهيم بن مريشد]

وجهه وجه الولاية العلوية
تفسيره .. لا يحتاج لتفسير فما منزلة هارون لموسى ؟

والله انكم لقوم تعمهون ..
أبقه على حاله
ابقوه على حاله
وظل يصدع بالولاية الهاشمية
فقاموا بتفسيره تفسيرات وهابية غبي وسمجة بمعنى الكلام

ولكن الصواعق الحيدرية ستستمر ان شاء الله

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

اسم الكتاب: السنة لأبي بكر بن الخلال اسم المصنف: أبو بكر الخلال سنة الوفاة: 311 عدد الأجزاء: 3 دار النشر: دار الراية بلد النشر: الرياض سنة النشر: 1410 رقم الطبعة: الأولى المحقق: د. عطية الزهراني (459)- [459 ] وَأَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، أَنَّ أَبَا طَالِبٍ حَدَّثَهُمْ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، " عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ -ص- لِعَلِيٍّ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ، مَا وَجْهُهُ؟ قَالَ: لا تَكَلَّمْ فِي هَذَا، دَعِ الْحَدِيثَ كَمَا جَاءَ " (461)- [461 ] أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ -ص- لِعَلِيٍّ: " أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، أَيْشِ تَفْسِيرُهُ؟ قَالَ: اسْكُتْ عَنْ هَذَا، لا تَسْأَلْ عَنْ ذَا الْخَبَرِ، كَمَا جَاءَ " (462)- [462 ] وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ، أَنَّ أَبَا طَالِبٍ حَدَّثَهُمْ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ -ص- لِعَلِيٍّ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلَيُّ مَوْلاهُ، مَا وَجْهُهُ؟ قَالَ: لا تَكَلَّمْ فِي هَذَا، دَعِ الْحَدِيثَ كَمَا جَاءَ "

الاستاذ الفاضل المبادر حفظه الله من كل سوء..

أحسنتم كثيرا ، وأعطيتم وافراً رحمكم الله تعالى بحق الحسين الشهيد سلام الله عليه ..

لو سمحت لي ؛ فإنّه لا يخفى على الأخوة بأنّ هذه الأخبار -ومن باب الإلزام- ثابتة عن أحمد بن حنبل لا مرية في ذلك ، هذا أوّلاً..

وثانياً : فنهي أحمد بن حنبل عن الخوض في معنى المولى ، لديليل واضح أنّ المقصود منه السيادة والإمامة والخلافة ؛ إذ لو كان معناه المحبة كما يقول الخصوم ، لكان أسرع ما عند ابن حنبل أن يقول به ، فلاحظ وتدبّر ..

[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

حيا الله الاخوة الموالين وتشرفت بمروركم الكريم

[محمد علي حسن]

باسمه تعالى ،،،

الأفضل لهم أن يقولوا عن حديث ( من كنت مولاه ) كما يقولون عن باقي صفات الشاب الأمر .

( الولاية معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة )

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد علي حسن [ مشاهدة المشاركة ]

باسمه تعالى ،،، الأفضل لهم أن يقولوا عن حديث ( من كنت مولاه ) كما يقولون عن باقي صفات الشاب الأمر . ( الولاية معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة )

ههههههههههه

أحسنتم استاذنا محمد علي

وماخفي أعظم !!

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا مولانا أمجد ....
وواقعا معلومه جديده وكان لا بد لهم من هذا القول لان الحديث واضح جدا بل كل عربي يفهم معناه لان الرسول قد وضع القرينه ونصبها ...
واليوم ياتي بعض الجهله الذين لا يفرقون مابين ظاهر ونص يؤولون بمثلما تشتهي أنفسهم

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم كثيرا مولانا أمجد ....
وواقعا معلومه جديده وكان لا بد لهم من هذا القول لان الحديث واضح جدا بل كل عربي يفهم معناه لان الرسول قد وضع القرينه ونصبها ...
واليوم ياتي بعض الجهله الذين لا يفرقون مابين ظاهر ونص يؤولون بمثلما تشتهي أنفسهم

والسلام عليكم

[الزلزال العلوي]

احسنت اخي امجد ليعلموا من طمر السنة وحاد بها عن طريقها القويم
وما اخفي عنهم وما حاولوا دفنه بين طيات تدليساتهم المعهودة