[DaShTi]

حقيقة النوم

ذم كثرة النوم

لتقليل ساعات النوم ودفع غلبته

دفع الأرق وجلب النوم

لمساعدتك في النوم

الأوقات المذمومة والأوقات الممدوحة

الأماكن المكروه النوم فيها

آداب النوم

ما يقرأ عند النوم

^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*

صورة الكتاب






للمؤلف : عبد الله بن عباس الزاهد


وان شاء الله احط احلامكم وتفسيراتها من الكتاب


^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*




حقيقة النوم


عندما يأوي الإنسان إلى الفراش للنوم بعدما استنزف طاقة السجد من تعب الأعمال ونصب الآمال ، يدخل في مراحل مختلفة من الشعور ابتداء بالنعاس ثم الوسن وهو ثقل النوم ثم الإغفاء ثم التهجاع ثم الرقاد ثم الجهود وتكون عندها حرارة الجسم قد هبطت عده أعشار من الدرجة ومعدلات التنفس والنبض قد تناقصت وضغط الدم قد خفض وازداد هرمون النمو عندئذ لا يكون الأنسان إلا جثة لا ترى ولا تدرك إدراك الشعور لما يجزي حولها وهذا ما يسمى بالنوم


^*^^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^


ذم كثرة النوم



إن من الحاجات الضرورية المتوقف عليها صلاح البدن هي النوم فعن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال : ( لا راحة لبدن لا يأكل إلا النوم )

وعن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - إن عيسى بن مريم ( عليه السلام ) قال : ( يا معشر الحواريون الصلاة جامعة ) فخرج الحواريون في هيئة العبادة قد تضمرت البطون ، وغارت العيون واصفرت الألوان فسار بهم عيسى إلى فلاة الأرض
فقام على رأس جرثومة فحمد الله تعالى وأثنى عليه ثم أنشأ يتلو عليهم من آيات الله وحكمته ، فقال : يا معشر الحوارييون اسمعوا ما أقول لكم ، إن لأجد في كتاب الله المنزل الذي أنزله الله في الأنجيل أشياء خصال وخلق النهار لسبع خصال فمن مضى عليه الليل والنهار وهو في غير هذه الخصال خاصمه الليل والنهار يوم القيامة إلى أن قال خلق الليل لتسكن فيه العروق الفاتره التي أتبعتها في نهارك وتستغفر لذنبك الذي كسبت النهار ثم لا تعود فيه وتقنت فيه قنوت الصابرين فثلث تنام وثلث تقوم وثلث تضرع إلى ربك فهذا ما خلق له الليل )


وعن أبي عبدالله الحسين ( عليه السلام ) قال : ( من بات ساهراً في كسب ولم يعط العين حظها من النوم فكسبه حرام ) وذلك لأن قله النوم يؤدي إلى خفض قدره الشخص على اداء وظائفه بكفاءة وقد يكون له عواقب مأساوية كسائقي السيارات وأعمال الصناعه



وفي الصحيفه السجادية قال ( عليه السلام ) : ( فخلق الليل ليسكنوا فيه حركات التعب ، ونهضات النصب وجعله لباساً ليلبسوا من راحته ومنامه فيكون ذلك جماماً )


وفي الرسالة الذهبية للرضا ( عليه السلام ) قال : ( النوم سلطان الدماغ وبه قوام الجسد وقوته )



ولكن النوم فوق معدل حاجه البدن يؤدي إلى مفاسد كثيرة لأنة كالأكل إن لم يكم منتظم في أوقات معينه وكميه محددة
يؤدي الفائض منه إلى آثار سلبية على الإنسان ومن مفاسد النوم إضاعة العمر بلا فئدة فلو وفر الإنسان ساعة واحدة من النوم في اليوم لكان العدد ثلاثمائه وستون ساعه مدى سنه واحده وهذا العدد يتضاعف بتضاعف سنين العمر

فعن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال : ( إن كل يوم من أيام عمر الإنسان أربعة وعشرون خزانة عدد ساعات الليل والنهار إلى أن قال: ثم يفتح له خزانه أخرى فيراها خاليه ليس فيها ما يستره ولا مايسوؤه وهي الساعة التي نام فيها أو أشتغل فيها بشيء من مباحات الدنيا فيناله من الغبن والأسف حيث كان متماسكا من ان يملأها حسنات ما لا يوصف )


وعن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال : قالت أم سليمان بن داود : لسليمان ( عليه السلام ) ( إياك وكثره النوم بالليل فإن كثره النوم بالليل تدع الرجل فقيراً يوم القيامة )

وعن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال : ( ويح للنائم ما أخسره قصر عمله وقل أجره ) ومن مفاسد كثره النوم يورث الكسل ويحبب إلى النفس البطالة ويضيع العمل ففي نهج البلاعة قال ( عليه السلام ) : ( ما أنقص النوم لعزائم الأمور )


وعن الباقر ( عليه السلام ) قال : ( ثلاث فيهن المقت من الله عز وجل : نوم من غير سهر وضحك من غير عجب وأكل على الشبع )





^*^*^*^*^*^*^*^*^^*^*^*^*^^*^


لتقليل ساعات النوم ودفع غلبته

من المجربات الناجحه لتقليل عدد ساعات النوم هو استدراج وتوريض البدن شيئا فشيئا في تقليل عدد ساعات النوم وذلك ان يقلل كل يوم ربع الساعة إلى نصف من مو عد نومه الى ان يصل للمعدل المرغوب فيه

ومما جاء لدفع غلبه النوم أني يقرأ هذه الأية على الماء ويغسل وجهه وهي :

"ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن أنظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما آفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين "

سورة الأعراف الآية 143


وفي عجائب الحيوانات أن من حمل عين الذئب اليسرى لا يغلبه النوم ومن جعل شيا من شعره خلف أذنه لم يأخذه النوم ما دام عليه



^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*



دفع الأرق وجلب النوم



الأرق يأتي عن تفكير يشغل النفس عن حد النطاق المعتاد كالحزن والهم والخوف والفرح


عن أبي عبدالله الحسين ( عليه السلام ) قال : ( خمسة لا ينامون : الهام بدم يسفكه وذو المال الكثير لا أمين له والقائل في الزور والبهتان عن غرض من الدنيا يناله والمأخوذ بالمال الكثير لا مال له والمحب حبيباً يتوقع فراقه )



ومن قواعد الصحة لجلب النوم انتظام موعد النوم لأن النوم جزء ايقاع بيولوجي هلى أمتداد أربع وعشرين ساعة فتراه يشغل نفس الطور من كل دورة ومواعيد النوم غير منتظمة قد يكون لها أثر سلبي على النوم ونرى ذلك حين نزيد في النوم في ليلة واحدة بما يتجاوز المعتاد فيصعب علينا الاستسلام للنوم في الليلة القادمه


ومنها خصخصة ساعات المساء للأنشطة الترويحية والأسترخاء وذلك لأن الأنشطة المجهدة الجسمية أو الذهنية قد تؤدي إلى سوء النوم لأن الليل لسكون العروق والأعصاب والاسترخاء الذي يعدف إلى خفض وظائف الجسم زائدة النشاط وإن النوم لا يتأثر فقط الظروف أو الأحوال التي تحيط بنائم أثناء الليل وإنما يتأثر النوم كذلك بالطريقة التي يقضي بها المرء الساعات التي تسبق موعد النوم فليس الحكمة أن ينغمس الإنسان في السماء بأنشطة مجهدة جسميا او ذهنيا

قوله تعالى

" وجعلنا اليل لباساً وجعلنا النهار معاشاً "

كما أن الوجبات الثقيلة يمكن ان تؤدي الى اضطراب النوم خصوصا اذا هي ارتبطت بمقادير من القهوة او النكوتين لتأثيرها تأثيرا منبهاً على الجهاز العصبي

من الظواهر الطريفة أن من يزعمون بأنهم لم يغمض لهم جفن طوال الليل يندر أن يكونوا صادقين فيما يقولون لأن الأنسان
اذا اضطجع على سرير في غرفه اجواؤها مهيئة للنوم من هدوء وطقس ي درجه حرارة غير عالية ولا منخفضة واسترخى وأغمض عينية فعندها تنخفض الوظائف زائدة تانشاط في الجسم مما يؤدي إلى زوال النصب أو أقلا كسر التعب فقد اكتشف أحد العلماء الباحثين ان في المخ صنفا جديدا من مواد ذاتية المنشأ تخفف الألام ولها تأثير شبيه بذلك التأثير المعروف عن المسكنات فلو استمر حالة اليقظة فترة طويلة من الزمن لازدادت الحاجة الى النوم حتى تصل آخر الأمر إلى حد لا يمكن مقاومته وذلك ان اليقضة الطويلة وخصوصا عند موعد النوم تجعل المخ يفرز هذه المادة التي تسبب النوم الطبيعي


لمساعدتك في النوم


عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ان فاطمه الزهراء ( عليها السلام ) : ( شكت أباها رسول الله - صلى الله عليه وآله - الأرق فقال : قولي يا بنية : (( يا مشبع البطون الجائعة ويا كاسي الجسوم العارية ويا مسكن العروق الضاربة ويا منوم العيون الساهرة سكن عروقي الضاربة وأذن لعيني نوما عاجلاً قال فقالته فذهب عيها ما كانت نجده ))


وفي مكارم الأخلاق عن النبي - صلى الله عيه وآله وسلم - ((قال : كل الخس فإنه يورث النعاس ويهضم الطعام ))


وفي دار السلام عن أبي عبدالله الحسين ( عليه السلام ) قال : ( إذا اصابك الأرق فقل سبحان الله ذي الشأن دائم السلطان العظيم البرهان كل يوم هو في شأن ))

^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^^

وقت النوم الممدوح والمذموم


ما جاء في الأوقات المذمومة للنوم


بعد الغداة إلى قبل طلوع الشمس : عن جعفر بن محمد ( عليه السلام ) قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم (( ما عجت الأرض إلى ربها كعجيجها من ثلاثة من دم حرام يسفك عليها واغتسال من زنا والنوم عليها قبل طلوع الشمس))


وعن أبي حمزة قال كنت عند علي بن ابي طالب عليه السلام وعصافير على الحائط يصحن فقال يا أبا حمزة أتدري ما يقلن .؟ قلت لا قال يتحدثن أنهن في وقت يشكون قوتهن يا أبا حمزة لاتنامن قبل طلوع الشمس فإني أكرهها لك إن الله تعالى يقسم في ذلك الوقت أرزاق العباد وعلى أيدينا يجريها



وعنه عليه السلام قال (( نومه الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل مشوم إن الله يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فإياكم وتلك النومه وكان المن والسلوى ينزل على بني إسرائيل ما بين طلوع الشمس فمن نام تلك الساعة لم ينزل نصيبه فكان إذا انتبه فلا يرى نصيبه احتاج إلى السؤال والطلب ))



وعن الصادق عليه السلام في قول الله عز وجل " فالمقسمات أمرا " سورة الذاريات 4 قال ( الملائكة تقسم أرزاق بني آدم مابين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فمن نام بينهما نام عن رزقه )


ومن الأوقات المذمومة للنوم أول النهار فعن محمد بن علي بن الحسين عليه السلام قال الباقر عليه السلام (( النوم أول النهار خرق )) والخرق هنا بمعنى الحمق وضعف العقل مما يؤدي إلى الجهل الذي هو معنى من معاني الخرق ومنه النوم بعد العصر في كتاب تقويم المحسنين روي عن النبي صلي الله عليه وآله وسلم (( من نام بعد العصر فاختلس عقله لا يلومن إلا نفسه ))


وعن الباقر عليه السلام قال (( النوم بعد العصر حمق )))



ومنه النوم قبل العشاء عن أمير المؤمنين عليه السلام قال (( إن النوم قبل طلوع الشمس وقبل صلاة العشاء يورث الفقر وشتات الأمر ))



وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال (( إنه الله كره النوم بين العشاءين لأنه يحرم الرزق ))


وعن الصادق عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وآل وسلم قال (( إن الله كره لكم أيتها الأمة أربعا وعشرين خصله ونهاكم عنها )) إلى ان قال (( وكره النوم فبل العشاء الأخر ))

وفي كتاب العارات بإسناده عن ابن نباته قال : قال علي عليه السلام في خطبته (( ووقت صلاة العشاء الآخرة حين يسق الليل وتذهب حمرة الأفق إلى ثلث الليل فمن نام عند ذلك فلا أنام الله عينه ))


ومنه النوم أول الليل بعد العشاء لعلة أن الشيطان يبيت عساكره من أول الليل إلى نصفه فيأتون الناس في منامهم فبلقون إليهم الوساوس كما جاء في الأخبار وإن الرؤيا فيها كاذبة


ومنها النوم بين صلاة الليل والفجر وعن أبو الحسن الأخير عليه السلام (( إياك والنوم بعد صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا نوم فإن صاحبه لا يحمد على ما قدم من صلاته ))


ومنه النوم عن أول أوقات الفرائض عن الصادق عليه السلام قال (( ومن نام عن فريضة أو سنه أو نافلة فاتته بسببها شيء فذلك النوم الغافلين وسير الخاسرين وصاحبه مغبون ))


وكفى بذم النوم في فضيلة أول الوقت للصلاة الأخبار كثرة التي وردت فيها
منها قول ملك الموت ( ما من أهل بيت مدر ولا شعر في بر ولا بحر إلا وأنا أتفحصهم في كل يوم خمس مرات عند مواقيت الصلاة وقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنما يتصفحهم فيها فإن كان ممن يواظب عليها عند مواقيتها لقنه شهادة أن لا إله ألا الله و أن محمداً رسول الله ونحى عنه ملك الموت إبليس وقول الصادق عليه السلام : الصلوات المفروضات في أول وقتها إذا أقيم حدودها أطيب ريحاً من قضيب الآس حين يؤخذ من شجره رطبه وريحه وطراوتة
وقوله ان من صلاها في أول وقتها رفعها الملك إلى السماء بيضاء نقية تقول : حفظك الله كما حفظتني واستودعتني ملكا كريما ومن صلاها بعد وقتها من غير عله ولم يقم حدودها رفعها الملك سوداء مظلمة وهي تهتف به ضيعتني ضيعك الله كما ضيعتني ولا رعاك الله كما لم ترعني


وقوله عليه السلام : (( ما من صلاة تحضر وقتها إلا ملك نادى بين يدي الناس : قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على ظهوركم فاطفئوها بصلاتكم ))

وقوله عليه السلام : فضل الوقت الأول على الآخر كفضل الآخرة على الدنيا

وقوله عليه السلام : ( أول الوقت رضوان الله )


وغيرها روايات التي تفتح عن القلوب الغفلة وتجلي عن الأبصار غشاوة الظلمة لما أعده الله لقيام الصلاة بأوقاتها من الثواب الجزيل والفضل المنيل والعجب ممن اطلع على هذا وجعل النوم منتجعاً سباتا في هذه الأوقات



ومنه النوم بعد الأكل عن النبي صلوت الله عليه وآله وسلم قال (( أذيبو طعامكم بذكر الله والصلوات ولا تنامو عليها فتقسو قلوووبكم ))



ومنه نوم الجنب عن عبد الرحمن قال سألت أبا عبدالله الحسين عليه السلام عن الرجل يواقع أهله أينام على ذلك قال ( إن الله تعالى يتوفى الأنفس في منامها ولا يدري ما يطرقه من البلية إذا فرغ فليغتسل



وعن الفهري قال : سمعت أبا عبدالله الحسين يقول ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة جبار كفار وجنب نام على غير طهارة والمتضمخ بخلووق )

^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^


ومن مما جاء في الأوقات الممدوحة



النوم قبل الزوال بساعتين أو ساعة وهو مايسمي بالقيلولة ويكفي فيه التمدد والاسترخاء واغماض العين لما فيه من فوائد فهو نعمة من الله كما قال الإمام الباقر عليه السلام والقائلة نعمة (( القيلولة )) وهو يعين على القيام في آخر الليل كما قال صلى الله عليه وآله وسلم (( وذلك النوم يعين للقيام في آخر الليل لصلاة التهجد والاستغفار )) ويورث الرزق ففي مجمع البحرين في الحديث ( القيلولة تورث الغنى )


ومن فوائده إراحة البدن وإسكان الجوارح مما يعين العقل في اتسقطاب المعلومات وتقوية الذاكرة فعن الصدوق أتى اعرابي إلى النبي صلوات الله عليه وآله وسلم فقال يا رسول الله ( إني كنت ذكوراً وإني صرت نسياُ فقال صلى الله عليه وآله وسلم (( أكنت تقيل ؟ )) قال : نعم قال : وتركت ذاك قال نعم قال عد فعاد فرجع إليه ذهنة وساعة القيلولة من أصدق ساعات الرؤيا لما ورد عن أبي عبدالله الحسين عليه السلام قال : ( أصدق الرؤيا القيلولة


وعن الباقر عليه السلام في حديث مقتل الحسين عليه السلام فيه ثم سار حتى نزل العذيب فقال فيها قائلة الظهر ثم انتبه من نومه باكياً فقال له ابنه : ما يبكيك يا أبه فقال : ( يا بني إنها ساعة لا تكذب الرؤيا فيها )) الخبر


ومن أوقات النوم المحمودة النوم بعد الثلث الأول من الليل لما رواه الكافي عن أبي بصير قال لأبي عبدالله الحسين عليه السلام ( جعلت فداك الرؤيا الصادقة والكاذبة محرجها من موضع واحد قال صدقت أما الكاذبة المخنلفة فإن الرجل يراها في أول ليلة في سلطان المردة والفسقة وإنما هي شيء يخيل إلى الرجل وهي كاذبة مخالفة لا خير فيها وأما الصادقة إذا رآها بعد الثلثين مع حلول الملائكة ذلك قبل السحر فهي صادقة لا تختلف ان شاء الله تعالى إلا أن يكون جنباً أو يكون على غير طهر أو لم يذكر الله عز وجل حقيقة ذكره فإنها تختلف وتبطئ على صاحبها


ومن النوم المحمود ما جاء عن الصادق عليه السلام ( ومن نام بعد فراغة من أداء الفرائض والسنن والواجبات من الحقوق فذلك نوم محمود )

[DaShTi]

الأماكن المكروه النوم فيها


إن اصلاح مكان النوم من الشروط الملزومة لصحة الرؤيا الصادقة ، وذلك لميول الملائكة للأماكن الممدوحة شرعاً ونفور الشياطين عنها ومن الأماكن التي نهي الشرع عن النوم فيها البيت الذي ليس فيه غيره


عن النبي صلوات الله عليه وآله وسلم أنه قال : (( يا علي لعن الله ثلاثة آكل زاده وحده ، وراكب الفلاة وحده والنائم في بيت وحده يا علي ثلاثة يتخوف منهن الجنون التغوط بين القبور والمشي في خف واحد والرجل ينام وحده ))


وعن محمد بن علي عليه السلام قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ( البائت في البيت وحده والسائر وحده شيطانان ، والاثنان لمة ، والثلاثة انس )) واللمه طرف من الجنون يلم الإنسان وعن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال في حديث : ( ومن خلا في بيت وحده فأصابه شيء من الشيطان لم يدعه إلا أن شاء الله عز وجل ))


ومن اضطر إلى ذلك فليقرأ ما رواه الكليني عنهم عليهم السلام قال : (( من بات في دار أو بيت وحده فليقرأ آية الكرسي وليقل ( اللهم آنس وحشتي وآمن روعتي وأعني على وحدتي ))


ومنها البيت الذي ليس له باب ولا ستر :


عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال ( أنه كره أن ينام في بيت ليس عليه باب ولا ستر ))


وفيه عن سماعة قال : (( سألت أبا عبد الله الحسين عن اغلاق الأبواب وإبكاء الأواني واطفاء السراج فقال : عليه السلام ( اغلق بابك فإن الشيطان لا يفتح باباً )


ومنها الدار التي سقفها مرتفع أكثر من سبعة أو ثمانية أذرع



عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال : ( ابن بيتك سبعه أذرع فما كان بعد ذلك سكنته الشياطين إن الشيطاطين ليست في السماء ولا في الأرض وإنما تسكن الهواء ))


وعن أبان عثمان عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال : ( شكا إليه رجل عبث أهل الأرض بأهل بيته وبعياله فقال : كم سقف بيتك .؟ قال : عشر أذرع فقال : ثمانية أذرع ثم أكتب آية الكرسي فيما بين الثمانية إلى العشرة كما تدور فإن كل بيت سمكه - أي ارتفاعه - أكثر من ثمانية أذرع فهو محتضر تحضره الجن تكون فيه تسكنه ))

فكتابه آيه الكرسي فوق سبعه أذرع تزيل الكراهية




ومنها السطح الذي ليس بمحجر :

عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال : ( نهي رسول الله صلى الله عليه وآل وسلم أن يبات على السطح غير محجر )

وعنه أيضا عن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم من بات على سطح غير محجر فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه )


ومنها البيت الذي فيه تمثال أو كلب أو إناء يبال فيه :

عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال : قال رسول الله صلى اللع عليه وآله وسلم : إن جبرائيل أتاني فقال إنا معشر الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب ولا تمثال جسد ولا إناء يبال فيه ))


وعنه عليه السلام ( لا يصلي في دار فيها كلب إلا أن يكون كلب الصيد وأغلقت دونه باباُ فلا بأس فإن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب ولا بيتاً فيه تمثال ولا بيتاً بول محموع في آنية




ومنها البيت الذي لا تخرج قمامته


فعن النبي صلوات الله عليه وآله وسلم قال لا تبيتوا القمامة في بيوتكم واخرجوها نهاراً فإنها مقعد الشيطان


ومنها البيت الذي فيه حوك العنكبوت :

عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال : قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم بيت الشيطان من بيوتكم بيت العنكبوت


ومنها المكان المغصوب فيكون عاصياً ونومه حرام


ومنها المكان النجس ولا سيما إذا كان بول أو خمر


ومنها الأرض السبخة ومبرك الإبل وبيت فيه خمر أو لحم خنزير أو فيه الصليب أو فيه ميته

[DaShTi]

آداب النوم



أولها أن يسعى في إصلاح الفراش والجسد والقلب لدفع أنواع الفساد والشرور وفتح أبواب البركة والسرور

فمنها أن لا ينام على حرام فعن الرضا عليه السلام قال : ( إن النائم لا يجري عليه القلم حتى ينتبه ما لم يكن بات على حرام )

والمبيت الحرام بأن يكون فراشه أو لباسه مغصوباً أو مشتبهاً فيه أو أن يكون لباسه حريراً أو شي من الذهب للرجال أو نوم الظالم و مظلومة يدعو عليه أو النوم على الجنب من الحرام أو نوم المرأة وزوجها ساخط عليها بحق فعن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال : ( أيما امرأة باتت وزوجها ساخط في حق لم يتقبل منها صلاة حتى يرضى عنها أو أيما امرأة تطيبت لغير زوجها لم يقبل الله منها صلاة حتى تغتسل من طيبها كغسلها من جنابتها )

ومن النوم الحرام من نام وفي قلبه غش لأخيه المسلم

فعن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – قال : ( من بات وفي قلبه غش لأخيه المسلم بات في سخط الله وأصبح كذلك حتى يتوب ويراجع وإن مات كذلك مات على غير دين الإسلام )

ومنه المبيت على الشبع و يحضره مؤمن جائع أو جار جائع عن

علي بن الحسين عليه السلام قال : ( من بات شبعاناً وبحضرته مؤمن جائع طاو قال الله عز وجل " ملائكتي أشهدكم على هذا العبد أني قد أمرته فعصاني وأطاع غيري ووكلته إلى عمله وعزتي وجلالي لا غفرت له أبدا" )


وفيه عن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – قال : ( قال الله تبارك وتعالى ما آمن بي من بات شبعاناً وأخوه المسلم طاو )


ومنها النوم دون الموالاة للإمام عليه السلام

عن يحيى بن عبد الله عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام أنه قال : ( يا يحيى من بات ليلة لا يعرف فيها إمام زمانه ومات ميتة الجاهلية )


ومنه النوم على سكر

عن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – قال: ( من بات سكران عاين ملك الموت سكران ودخل القبر سكران ويوقف بين يدي الله سكران فيقول الله له ما لك فيقول أنا سكران فيقول الله عز وجل بهذا أمرتك اذهبوا به إلى سكران فيذهب إلى جبل في وسط جهنم فيه عين تجري مدة ودماً لا يكون طعامه وشرابه إلا منه )

وفيه عنه – صلى الله عليه وآله وسلم – قال: ( من بات سكران بات عروساً للشيطان )


ومما ورد في الأعمال المنهي عنها في الفراش

أن ينام الرجل مع الرجل في لحاف واحد وكذا المرأة مع المرأة عن سليمان بن هلال قال سأل بعض أصحابنا أبا عبد الله الحسين عليه السلام فقال : ( الرجل ينام مع الرجل في لحاف واحد قال ذو محرم قال لا قال وضرورة قال لا قال يضربان ثلاثين سوطاً وفي حديث أخر لا ينام الرجل مع الرجل في ثوب واحد فمن فعل ذلك وجب عليه الأدب وهو التعزير )

وعن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – ( لا تبيتن المرأتان في ثوب واحد إلا أن تضطرا إليه )

وفيه عنه – صلى الله عليه وآله وسلم – قال (لا ينام الرجلان في ثوب واحد إلا أن يضطرا فينام كل واحد في أزاره فيكون اللحاف يعد واحداً والمرأتان جميعاً كذلك ولا تنام ابنه الرجل معه في لحاف ولا أمه )

ومن الأعمال المكروهة في فراش النوم عرياناً

لما ورد في الدر المنثور عن ابن عباس قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم - : ( إن الله ينهاكم عن التعري فاستحيوا من ملائكة الله الذين لا يفارقونكم إلا عند إحدى ثلاث حاجات الغائط والجنابة والغسل )


ومن آداب الفراش مسح الفراش عند النوم

لما روي عن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – ( إذا آوى أحدكم إلى فراشه فليمسحه بطرف إزاره فإنه لا يدري ما حدث عليه )

ومن آداب النوم إطفاء السراج قبل النوم

لما ورد عن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – ( لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون ) وعنه أيضا ( أطفئوا المصابيح بالليل ولا تجرها الفويسقة فتحترق البيت وما فيه )

ومن آداب النوم وضع السواك عند الرأس وغسل الفم واليد من دسومة الطعام

ورد أنه – صلى الله عليه وآله وسلم - ( لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا نهض بدأ بالسواك )

وعن أبي عبد الله الحسين عليه السلام ( قال أبو جعفر ( لو يعلم الناس ما في السواك لأباتوه معهم في لحافهم )

وفي حديث المناهي أن رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – قال ( لا يبيتن أحدكم ويده غمرة فإن فعل فأصبه لمم فلا يلومن إلا نفسه )

وفي حديث عن أمير المؤمنين عليه السلام ( أغسلوا صبيانكم من الغمرة فإن الشيطان يشم الغمر فيفزع الصبي من رقاده ويتأذى به الكاتبان )


ومن آداب النوم أن يعرض نفسه على الخلاء قبل النوم

فعن الأصبغ بن نباتة قال : قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام للحسن عليه السلام ( يا بني ألا أعلمك أربع خصال تستغني بها عن الطب فقال بلى يا أمير المؤمنين قال لا تجلس على الطعام إلا وأنت جائع ولا تقم عن الطعام إلا وأنت تشتهيه وجود المضغ وإذا نمت فاعرض نفسك على الخلاء فإذا استعملت هذا استغنيت عن الطب )

ومن آداب النوم التطهير من الحدث

فعن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال ( من تطهر ثم آوى إلى فراشه بات وفراشه كمسجده )

وعن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – قال : ( من بات على طهر فكأنما أحيا الليل )

وعنه – صلى الله عليه وآل وسلم – ( من نام على الوضوء إن أدركه الموت في ليله فهو عند الله شهيد )


ومن آداب التكحل قبل النوم

ورد في الخصال عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال ( أربع يضئن الوجه النظر إلى الوجه الحسن والنظر إلى الماء الجاري والنظر إلى الخضرة والكحل عند النوم )

وفي دعوات الراوندي عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال : ( الكحل عند النوم أمان من الماء )
وفي البحار عن النبي – صلى الله عليه و آله وسلم - أمر بالكحل عند النوم وأمر بالأكتحال بأثمد وقال: ( عليكم به فإنه مذهبة للقذى مصفاة للبصر )

ومن آداب النوم ترك البطنة

فعن أمير المؤمنين علي عليه السلام قال ( إياك والبطنة فمن لزمها كثر أسقامه وفسد أحلامه )

وفيه عنه عليه السلام ( المستثقل النائم تكذبه أحلامه )


وعن أبي جعفر عليه السلام قال ( ما من شيء أبغض إلى الله من بطن مملوء )

وعن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – قال ( نور الحكمة الجوع والتباعد من الله الشبع والقربة إلى الله حب المساكين والدنو منهم )

وقال – صلى الله عليه وآله وسلم – لا تميتوا القلب بكثرة الطعام والشراب فإن القلوب تموت كالزرع إذا كثر عليها الماء )


وقال – صلى الله عليه وآله وسلم – ( لا تشبعوا فتطفئ نور المعرفة من قلوبكم ومن بات يصلي في خفة من الطعام بات والحور العين حوله )


ومن آداب النوم عدم ترك العشاء

لما روي في المحاسن عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال ( ترك العشاء مهرمة )أي يؤدي إلى الهرم على أن لا يبيت مملوء البطن كما قد مر في ذم ذلك

ومن آداب النوم أن يملأ الشيخ الكبير جوفه من الطعام

لما روي في مكارم الأخلاق عن الصادق عليه السلام قال ( لا ينبغي للشيخ الكبير أن ينام إلا وجوفه ممتلئ من الطعام فإنه أهدا لنومه وأطيب لنكهته )

وعن دعائم الإسلام عن الصادق عليه السلام قال ( لا ينبغي للرجل إذا أسن أن يبيت وجوفه مملوء طعاما)

ولكن مع اجتناب أكل السمن فعن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال ( إذا بلغ الرجل خمسين سنه فلا يبيتن وفي جوفه شيء من السمن )

وفي المحاسن عنه عليه السلام قال ( السمن ما أدخل جوف مثلي وإني لأكرهه للشيخ )


ومن آداب النوم ترك أكل الكرات قبل النوم والكرات

قبل الكريهة الرائحة منه ما يشبه البصل ومنه ما يشبه الثوم ومنه مالا رؤوس له ففي دعوات الراوندي عن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – قال ( من أكل الكرات قم نام اعتزل الملكان عنه حتى يصبح )


ومن آداب النوم ترك أكل الجرجير قبل النوم

لما وري في المحاسن عن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – قال ( من أكل الجرجير بالليل ضرب عليه عرق الجذام من أنفه وبات ينزف )



ومن آداب المنام أكل شي من الهندباء

لما روي في مكارم الأخلاق عن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم قال ( من أكل الهندباء ونام عليه لم يحرك فيه سم ولا سحر ولم يقربه شيء من الدواب ولا حية ولا عقرب


ومن آداب المنام أكل شي من التمر البرني

ففي المحاسن عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم – ( خير تمركم البرني يذهب بالداء ولا داء فيه ومن بات وفي جوفه منه واحدة سبحت سبع مرات )


ومن آداب النوم أن يضع وصيته تحت رأسه فعن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – قال ( ليس ينبغي للمسلم أن يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عند رأسه )


ومن أهم الآداب وأعظمها محاسبة النفس

لما ورد فيها إقالة الإجرام والخروج من الآثام فعن النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – قال ( إذا آويت إلى فراشك فانظر ما سلكت في بطنك وما كسبت في يومك واذكر أنك ميت وأن لك معاداً


وعن أبي الحسن الماضي عليه السلام قال : ( ليس منا من لم يحاسب نفسه كل يوم فإن عمل حسناً استزاد الله وإن عمل سيئاً استغفر الله منه وتاب إليه )



ومن آداب النوم تذكر الموت

عن أبي جعفر عن أبيه عليه السلام قال : قال النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – استحيوا من الله حق الحياء قالوا وما نفعل يا رسول الله ؟ قال فإن كنتم فاعلين فلا يبيتن أحدكم إلا وأجله بين عينيه وليحفظ الرأس وما وعي والبطن وما حوى وليذكر القبر والبلى ومن أراد الآخرة فليدع زينة الدنيا )


ومن آداب النوم استقبال القبلة بوجهه فيكون كهيئة الميت في القبر

فعن أمير المؤمنين علي عليه السلام قال ( إن المؤمن ينام على يمينه مستقبل القبلة


ومن آداب النوم الأضطجاع على الجانب الأيمن

ففي وصايا النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – ( يا علي النوم على أربعه نوم الأنبياء على أقفيتهم ونوم المؤمنين على أيمانهم ونوم الكافر على يسارهم ونوم الشياطين على وجوهم )


ومن آداب النوم أن يضع يده تحت خده الأيمن

فعن أمير المؤمنين علي عليه السلام ( إذا نام أحدكم فليضع يده اليمنى تحت خده الأيمن فإنه لا يدري أينتبه من رقدته أم لا )


ومن المكروهات أن ينام الإنسان على وجهه فإنها نومه الشيطانين

[DaShTi]

ما يقرأ عند النوم


الأستغفار 100 مرة


عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال : ( من استغفر الله مائة مرة حين ينام بات وقد تحات عنه الذنوب كلها كما يتحات الورق من الشجر ويصبح وليس عليه ذنب )


تسبيح فاطمة الزهراء سلام الله عليها : الله أكبر 34 / الحمد لله33 / سبحانه الله 33 / لا إله إلا الله مرة

عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام أنه قال : ( من بات على تسبيح فاطمة كان من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات )

تلاوة القرآن

عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال ( ما يمنع التاجر منكم المشغول في سوقة إذا رجع إلى منزله أن لا ينام حتى يقرأ سورة من القرآن فيكتب له مكان كل آية يقرؤها عشر حسنات وتمحى عنه عشر سيئات )

التهليل : وهي لا إله إلا الله ( 100 مرة )

عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال : ( من قال حين يأوي إلى فراشة لا إله ألا الله مائة مرة بني الله له بيتاً في الجنة ومن استغفر الله حين يأوي إلى فراشه مائة مرة تحاتت ذنوبه كما يسقط ورق الشجر )


قراءة آية الكرسي :




عن أبي أمامة الباهلي أنه سمع علياً عليه السلام : ( ما أرى رجل أدرك عقله الإسلام وولد في الإسلام يبيت سوادها قلت ما سوادها قال : جميعها حتى يقرأ هذي الآية



ثم قال : فلو تعلمون ما هي ؟ لما تركتموها في حال إن رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – أخبرني :" أعطيت آية الكرسي من كنز تحت العرش ولم يؤتها نبي كان قبلي " قال علي عليه السلام فما بت ليله قط منذ سمعت رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم – حتى أقرأها ثم قال لي : يا أبا إمامة إني أقرأها في ثلاث مرات في ثلاثة أحايين – جمع حين – كل ليلة قلت وكيف تصنع في قرأتك يا ابن عم النبي – صلى الله عليه وآله وسلم – قال اقرأها قبل الركعتين بعد صلاة العشاء الآخر وأقرأها حين آخذ مضجعي للنوم وأقرأها عند وتري من السحر قال علي عليه السلام فو الله ما تركتها منذ سمعت هذا الخبر من نبيكم حتى أخبرتك به [/color]


وعن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم – في فضل آية الكرسي قال ( ومن قرأها إذا أخذ مضجعه أمنه الله على نفسه وجاره وجار جاره )

وفي دار السلام سئل النبي – صلى الله عليه وآله وسلم - القرآن أفضل أم التوراة ؟ فقال ( إن في القرآن آية هي أفضل من جميع كتب الله وهي آية الكرسي إلى أن قال من قرأها عند منامه فتح الله عليه أبواب الرحمة إلى الصباح وأعطاه بكل شعرة على بدنه مدينة فإن مات من ليلته مات شهيداً )

[DaShTi]

قراءة سورة يس

عن أبي بصير عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال : ( إن لكل شيء قلباً وإن قلب القرآن يس ومن قرآها قبل أن يمسي كان نهاره من المحفوظين والمرزوقين حتى يمسي ومن قرأها في ليلة قبل أن ينام وكل الله به ألف ملك يحفظونه من شر كل شيطان رجيم ومن كل آفة وإن مات في يومه أدخله الله الجنة وحضر غسله ثلاثون ألف ملك كلهم يستغفرون له ويشيعونه إلى قبره بالاستغفار له فإذا ادخل في لحده كانوا في جوف قبره يعبدون الله وثواب عبادتهم له وفسح له في قبره مد بصره وأومن من ضغطة القبر ولم يزل له في قبره نور يسطع إلى عنان السماء إلى أن يحرجه الله من قبره فإذا أخرجه لم يزل الملائكة يشيعونه ويحدثونه ويضحكون في وجهه ويبشرونه بكل خير حتى يجوزونه الصراط والميزان ويوقفونه من الله موقفاً لا يكون عند الله خلقاً أقرب منه إلا الملائكة المقربون وأنبياؤه المرسلون وهو مع النبيين واقف بين يدي الله لا يحزن مع من يحزن ولا يهم مع من يهم ولا يجزع مع من يجزع ثم يقول له الرب تبارك وتعالى : اشفع عبدي أشفعك في جميع ما تشفع وسلني أعطك عبدي جميع ما تسأل فيسأل فيعطى ويشفع فيشفع ولا يحاسب فيمن يحاسب ولا يوقف مع من يوقف ولا يذل مع من يذل ولا ينكس بخطيئته ولا بشيء من سوء عمله ويعطى كتابا منشوراً حتى يهبط من عند الله فيقول الناس بأجمعهم : سبحان الله ما كان لهذا العبد من خطيئة واحدة ويكون من رفقاء محمد – صلى الله عليه وآله وسلم –


وهي هذه السورة









^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^


قراءة سورة الواقعة :


في ثواب الأعمال عن أبي جعفر عليه السلام قال : ( من قرأ الواقعة كل ليلة قبل أن ينام لقي الله عز وجل ووجهة كالقمر ليلة البدر )









^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

قراءة سورة تبارك

في ثواب الأعمال عن أبي بصير عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال : (( من قرأ " تبارك الذي بيده الملك " المكتوبة قبل أن ينام لم يزل في أمان الله حتى يصبح وفي أمانة يوم القيامة حتى يدخل الجنة إن شاء الله تعالى ))

وفي حلية المتقين عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أنه قال ( من قرأ حين أراد أن يأوي إلى فراشه سورة " نبارك الذي بيده الملك " ثم قال أربع مرات (( اللهم رب الحل والحرام والبلد الحرام بلغ روح محمد عني تحيه وسلاماً )) وكل الله ملكين يذهبان إلى الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - ويقولان : إن فلاناً يقرئك السلام فيقول - صلى الله عليه وآله وسلم - (( عليه السلام ورحمته وبركاته ))

وهي هذه السورة






^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^


قراءة سورة إنا أنزلناه :


في دار السلام : روي في الكفعمي عن الباقر عليه السلام أنه قال ( من قرأها حين ينام إحدى عشر مرة خلق الله له نوراً سعته سعت الهواء عرضاً وطولاً ممتداً من قرار الهواء إلى حجب النور فوق العرش وفي كل درجة منه ألف ملك لكل ملك ألف لسان لكل لسان ألف لغه يستغفرون لقارئها وعنه من قرأها حين ينام ويستيقظ ملأ اللوح المحفوظ ثوابه ))






^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^


قراءة سورة التكاثر :


في دار السلام عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - (( من قرأ " ألهاكم التكاثر " عند النوم وقي فتنه القبر
))
وفي دعوات الراوندي عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - قال (( جاءني جبريل عليه السلام فقال بشر أمتك بفضائل ألهاكم التكاثر ما من أحد من أمتك يثرؤها بنية صادقة عند مضجعه إلا كتب له سبعون ألف حسنة ومحا عنه سبعون ألف سيئة ورفع له سبعون ألف درجة وشفع في أهل بيته وجيرانه ومعارفه وكفاه الله شر منكر ونكير ))





قراءة سورة الإخلاص :

في دار السلام عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال : ( من قرأ قل هو الله أحد مائة مرة حين يأخذ مضجعه غفر الله له ما قبل ذلك خمسين عاما ))

وفيه عن عبد الله بن طلحة عن جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم (( من قرأ قل هو الله أحد إحدى عشر مرة حين يأوي إلى فراشة غفر الله ذنبه وشفع في جيرانه فإن قرأها مائة مرة غفر الله ذنبه فيما يستقبل خمسين سنة ))

وروي الكفعمي في حاشية الجنه عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - (( إن من قرأ التوحيد والمعوذتين ثلاثاً عند نومه كان كمن قرأ القرأن كله وله بكل آية من القرآن ثواب نبي من الأنبياء وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وإن مات في يومه أو ليلته مات شهيداً ))






^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^



قراءة سورة الجحد ( الكافرون ) مع التوحيد :

في الكافي عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام أنه قال : من قرأ إذا آوى إلى فراشة " قل يا أيها الكافرون " و " قل هو الله أحد " كتب الله له براءة من الشرك ))


وفي الفقيه عنه عليه السلام قال : (( اقرأ " قل هو الله أجد " و قل يا أيها الكافرون " عند منامك فإنها براءة من الشرك ))







قراءة آية الشهادة :

لما رواه الطبرسي عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أنه قال (( من قرأ "شهد الله أنه لا إله إلا هو ... إلى ومن يكفر بأيات الله فإن الله سريع الحساب "



عند منامه خلق الله منها سبعين ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة ))




قراءة آية السخرة :

في فلاح السائل عن الهادي عليه السلام عدها من خالصهم العشرة وفي المصباح عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال ( من قرأها أي آية السخرة عند نومه حرسته الملائكة وتباعدت عنه الشياطين )


وفي الكافي عن الجارود عن الأصبغ في حديث طويل عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال ( من بات بأرض فقر فقرأ هذه الآية " ان ربكم الله .. إلى قوله تبارك الله رب العالمين "





جرسته الملائكة وتباعدت عنه الشياطين قال فمضى الرجل فإذا هو بقرية خراب فبات فيها ولم يقرأ هذه الآية فقال فتغشاه الشيطان فإذا هو آخذ بلحيته فقال لصاحبه أنظره فاستيقظ الرجل فقرأ الآية فقال الشيطان لصاحبه أرغم الله أنفك أحرسه الآن حتى يصبح فلما أصبح الرجل رجع إلى أمير المؤمنين عليه السلام فأخبره فقال له رأيت في كلامك الشفاء والصدق ومضى بعد طلوع الشمس فإذا هو بأثر شعر الشيطان منجراً في الأرض )

[DaShTi]

مما يقرأ عند النوم من دعاء

في الكافي عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال ( من قال حين يأخذ مضجعه ثلاث مرات الحمد لله الذي علا فقهر والحمدلله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي ملك فقدر والحمد لله الذي يحي الموتى ويميت الأحياء وهو على كل شيء قدير خرج من الذنوب كهيئة يوم ولدته أمه ))

وفيه عنه عليه السلام قال : ( إذا آوى أحدكم إلى فراشة فليقل (( اللهم إني احتسبت نفسي عندك فاحتسبها في محل رضوانك ومغفرتك وإن رددتها إلى بدني فارددها مؤمنة عارفة بحق أوليائك حتى تتوفاها على ذلك ))

وفيه في أحدهما عليهم السلام قال : ( لا يدع الرجل أن يقول عند منامه : أعيذ نفسي وذريتي وأهل بيتي ومالي بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ) فذلك الذي عوذ به جبرائيل عليه السلام الحسن والحسين عليهم السلام

وفيه قراءة مارواه عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال ( من قال إذا آوى إلى فراشه : اللهم إني أشهدك أنك أفترضت علي طاعة علي بن أبي طالب والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن جعفر بن محمد وموسى بم جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وعلي بن محمد والحسن بن علي والجحه القائم صلوات الله عليهم ثم مات في تلك الليلة دخل الجنة وأصل الخبر بعد قول علي بن أبي طالب والأئمة من ولده ويسميهم واحداً واحداً حتى ينتهي إلي الإمام الذي في عصره عليهم السلام ))

ومنها الأدعية الكثيرة

ما يقرأ للإنتباه في الساعة التي يريد

وذلك للتجهد والصلاة

أولها العزم والنية فعن الإمام الباقر عليه السلام ( ما نوى عبد أن يقوم أية ساعة نوى يعلم الله ذلك منه إلا وكل الله به ملكين يحركانه في تلك الساعة ))

وللحاجة المطلوبة يقرأ أخر سورة الكهف عندما يأوي إلى فراشة مع اضمار الساعة التي يريد الانتباه فيها فإنه ينتبه وهي " قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي .. إلى ولا يشرك بعبادة ربه أحدا )

فعن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال : ( ما من عبد يقرأ آخر الكهف حين ينام إلا يستيقظ في الساعة التي يريد )

رواه في الفقيه وفي ثواب الأعمال عن أمير المؤمنين عليه السلام قال ( ما من عبد يقرأ ("قل إنما بشر مثلكم " ) إلى آخر السورة إلا كان له نور من مضجعه إلى بيت الله الحرام من كان له نور إلى بيت الله الحرام كان له نور إلى بيت المقدس )

وللحاجة نفسها يقرأ الدعاء المروي عن الإمام الكاظم عليه السلام قال : ( من أحب أن ينتبه بالليل فليقل عند النوم " اللهم لا تنسني ذكرك ولاتؤمني مكرك ولا تجلعني من الغافلين وأنبهني لأحب الساعات إليك أدعوك فيها فتستجيب لي وأسألك فتعطيني وأستغفرك فتغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا انت يا أرحم الراحمين"" قال يبعث الله تعالى إليه ملكين ينبهانه فإن انتبه وإلا أمر أن يستغفر له فإن مات في تلك الليلة مات شيهداً وإن انتبه لم يسأل الله تعالى شيئاً في ذلك الوقت إلا أعطاه )

ومما ورد في ذلك ما رواه الكافي عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال : قال النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - " من أراد شيئاً من قبل الليل وأخذ مضجعه فليقل اللهم لا تؤمني مكرك ولا تنسيني ذكرك ولا تجلعني من الغافلين أقوم ساعة كذا وكذا

ما يقرأ للأمن من الاحتلام :

من خاف الجنابة فليقرأ ما رواه الصدوق في الفقيه عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال : ( إذا خفت الجنابة فقل في فراشك " اللهم إني أعوذ بك من الإحتلام ومن سوء الأحلام ومن أن يتلاعب بي الشيطان في اليقظة والمنام "

وللحاجة المذكورة يقرأ سورة المعارج ذكر الشيخ الكفعمي في المصباح أن من قرأها أمن من الاحتلام والأحلام المفزعة وحفظ إلى أن يصبح

وفي سورة النور من كتبها وجعلها في ردائه الذي ينام فيه لم يحتلم ما دامت عليه

سورة النور

وفي خواص الأسماء الحسنى من نقش صمد في صحيفة رصاص وعلقه عليه أمن من الإحتلام في منامه

وفي النور المبين في أسماء أمير المؤمنين عليه السلام إن من كتب علي باصبعه على صدره لم يحتلم

ما يقرأ من الفزع في المنام :

للأمن من القزع في المنام يقرأ ما روي في فلاح السائل عن الوليد بن صبيح قال : قال لي شهاب بن عبد ربه : اقرىء أبا عبد الله الحسين عليه السلام مني السلام وأخبره أنني يصبيني فزع في منامي فقلت له ذلك فقال : ( قل له إذا آوى إلى فراشة فليقرأ المعوذتين وآية الكرسي )

وكذلك في الفقيه

وفي فلاح السائل عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال ( إذا كان يفزع يقول عند النوم " لا إله إلا الله وحده لا شريك له يحيي ويميت ويميت ويحيي وهو حي لا يموت " 10 مرات ويسبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام فإنه يزول ذلك )

ما يقرأ للحفظ والإمان عند المنام :

قراءة سورة القدر أحد عشر مرة في دار السلام عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال ( "من قرأ سورة القدر احدى عشر مرة عند منامة وكل الله به أحد عشر ملكاً يحفظونه من كل شيطان رجيم حتى يصبح )

وفيه عن الباقر عليه السلام قال : ( " أبى الله أن ينام قارئها حتى يحفه بألف ملك يحفظونه حتى يصبح وبألف ملك حتى يمسي " )

ما يقرأ للأمن من السرقة في المنام

روب الكليني في الكافي عن الأصبغ بن نباته عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال ( والذي بعث محمداً - صلى الله عليه وآله وسلم - بالحق نبياً وأكرم أهل بيته ما من شيء يطلبونه من حرز حرق أو غرق أو سرق أو فلات دابة من صاحبها أو صالة أو آبق إلا وهو في القرآن فمن أراد ذلك فليسألني عنه إلى ان قال : ثم قام إليه أخر فقال : أخبرني يا أمير المؤمنين عن السرقة قإنه لا يزال قد يسرق لي بعد الشيء ليلاً فقال اقرأ إذا آويت إلى فراشك الآيتين 110- 111
من " قل ادعوا الله إلى ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا )

[DaShTi]

ما يقرأ للأمن من الحية والعقرب والبراغيث في المنام


روي في مكارم الأخلاق عن الصادق عليه السلام لدفع العقارب والحيايه قال عليه السلام يقرأ عند المنام
(" بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآله أخذت العقارب والحيات كلها بإذن الله تبارك وتعالى بأفواهها وأذنابها وأسماعها وأبصارها وقواها عني وعمن أحببت إلى ضحوة النهار إن شاء الله تعالى " )


وايضاً يقرأ ثلاث مرات ( أعوذ برب أوصاف سميه من كل عقرب وحية سلام على نوح في العالمين انا كذلك نجزي المحسنين أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق )


ما يقرأ لطلب الرزق ونفي الفقر :


يقرأ للحاجة المذكورة عند المنام ما رواه المولى محمد الباقر سبزواري في مفاتيح النجاة عن الإمام أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن آبائه عن الحسين بن علي عليه السلام قال : ( كنت جالساً عند أمير المؤمنين عليه السلام فأتي أعرابي وقال : يا أمير المؤمنين إني رجل معيل لا مال لي فقال : يا أخا العرب لم لا تستغفر حتى تحسن حالك ؟ فقال : الإعرابي أنا أستغفر كثيراً ولا أرى تغييراً في حالي فقال أمير المؤمنين عليه السلام يا أخا العرب إن الله يقول (" استغفورا ربكم إنه كان غفاراص * يرسل السماء عليكم مدراراً*ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً " ) أنا أعلمك استغفاراً تستغفر به عند المنام إن الله عز وجل يوسع في رزقك ثم كتب الاستغفار وأعطاه الاعرابي وقال : إذا أخذت مضجعك وأردت النوم فقرأ هذا الاستغفار وابك وإن لم تبك فتباك قال الحسين عليه السلام ولما كان العام المقبل جاء الاعرابي وقال يا أمير المؤمنين إن الله تعالى اسبغ علي النعمة حتى ليس لي مكان أجمع فيه أبعاري وأغنامي لكثرتها قال أمير المؤمنين علي عليه السلام يا أخا العرب اعلم فومن أرسل محمداً بالنبوة ما من عبد يستغفر بهذا الدعاء إلا ان الله تعالى يغفر له ذنوبة ويقضي حوائجه المشروعة ويزيد ماله وأولاده ببركه قراءة هذا الاستغقار وهو

( بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إني أستغفرك من كل ذنب قوي عليه بدني بعافينك او نالته قدرتي بفضل نعمتك أو بسطت إليه يدي بسابغ رزقك أو احتجبت فيه من الناس بسترك أو اتكلت فيه عند خوفي من على آناتك أو وثقت من سطوتك علي في بحلمك





وأنت الغني عني كم أتبغض إليك و أنا الفقير إليك وإلى رحمتك فيا من وعد ووفى وأوعد فعفا اغفر لي خطاياي واعف وارحم وأنت خير الراحمين ))



ما يقرأ لكي يأمن سقوط البيت

في فلاح السائل عن أبي الحسن الرضا عليه السلام عن أبيه عليه السلام قال لم يقل أحد قط إذا أراد أن ينام (" إن يسمك السموات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أخذ من بعده إنه كان حليما غفوراً ) فسقط عليخ بمعنى لا يسقط بإشراط قراءة الآية

وللجاجة المذكورة يقرأ ما رواه الكفعمي ليقل عند النوم ( يا من يمسك السموات والأرض أن تزولا ولئن زالتا ان أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليماً غفوراً صلى على محمد وآل محمد وامسك عنا السوء إنك على كل شي قدير) ليأمن من سقوط البيت


ما ينبغي فعله بعد الانتباه من النوم

في الآلي الأخبار كان النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - إذا انتبه من نومه يسجد سجدة

وفيه ورد عنهم عليهم السلام بعد الانتباه من النوم يقرأ في حال السجده أو بعدها (( الحمد لله الذي أحياني بعدما أماتني وإلية النشور والحمد لله الذي رد علي روحي لأحمده وأعبده ))

وفيه قال أبو عبد الله الحسين عليه السلام إذا قام أحدكم من النوم فليقل (( سبحان رب النبيين وإله المرسلين ورب المستصعفين والحمد لله الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير )) يقول الله صدق عبدي وشكر


وفيه في خبر آخر قال : إذا انتبه أحدكم من نومه فليقل ( لا إله إله الله الحليم الكريم الحي القيوم وهو على كل شي قدير سبحان رب النبيين وإله المرسلين سبحان رب السموات السبع ورب الأرضين السبع ومافيهن ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين )) فإذا جلس من نومه فليقل قبل أن يقوم (( حسبي الله الرب من العباد حسبي الذي هو حسبي منذ كنت حسبي الله ونعم الوكيل ))


ما ينبغي أن يفعل إذا رأى ما يكره في المنام

في فلاح السائل عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال ( إذا راى الرجل في منامه مايكره فليتحول عن شقه الذي كان عليه نائماً وليقل قول الله تعالى ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين أمنوا ولبس بضارهم من شيئا إلا بأذن الله ) ثم يقول : أعوذ بما عاذت به ملائكة الله المقربون وأنبياء اللله المرسلون وعباد الله الصالحون من شر ما رأيت ومن شر الشيطان الرجيم ))


وفي المستدرك الوسائل عن أبي بصير عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال ( فإن رأيت في منامك ما تكرهه فقل حين تستيقظ أعوذ بما عاذت به ملائكة الله المقربون وأنبياء الله المرسلون وعباد الله الصالحون والأئمة الراشدون المهديون من شر ما رأيت ومن شر رؤياي أن يضرني ومن شر الشيطان الرجيم ثم اتفل على يسارك ثلاثا



عمل لرؤية الرسول الأكرم محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - في المنام

في فلاح السائل عن أبي عبد الله الحسين عليه السلام : ( من أراد أن يرى رسول الله - صلى الله عيله وآله وسلم - في منامه فليصل العشاء الآخرة وليغتسل غسلاً نظيفاً وليصل أربع ركعات بأربعمائة مرة آية الكرسي وليصل على محمد وآل محمد ألف مرة وليبيت على ثوب نظيف لم يخلع عليه حلالاً ولا حرماً وليضع يده اليمنى تحت خده الأيمن وليسبح مائة مرة

(( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله )) وليقل مائة مرة (( ما شاء الله )) فإنه يرى النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - في منامه


وومما ورد للحاجة المذكورة قراءة دعاء المجير ففي المصباح للكفعمي في شرح دعاء المجير أنه مروي عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - نزل به جبرائيل عليه السلام وهو يصلي في مقام إبراهيم وذكر في جمله فضائله من صام ثلاثاً وقرأ سبعاً ونام على ظهره رآك في نومه والدعاء هو :

لرؤيا الحديث لانه الصورة كبيرة جدا


http://www4.0zz0.com/2007/06/05/04/33821269.jpg

http://www2.0zz0.com/2007/06/05/04/34194760.jpg

http://www4.0zz0.com/2007/06/05/04/58439982.jpg

http://www2.0zz0.com/2007/06/05/04/54115375.jpg

http://www2.0zz0.com/2007/06/05/05/80634856.jpg

http://www4.0zz0.com/2007/06/05/05/19474040.jpg

وللحاجة المذكروة قراءة دعاء الصحيفة وهو ذو خواص عجيبة وفضائل كثيرة فمنها : يا محمد ومن قرأ هذا الدعاء وقت النوم خمس مرات على طهارة فإنه يراك في منامه وتبشبره بالجنة ومن كان جائعا أو عطشاناَ ولا يجد ما يأكل ولا ما يشرب أو كان مريضاً فيقرأ هذا الدعاء فإن الله سفرج عنه ما هو فيه ببركته والدعاء ذكره السيد ابن طاووس في مهج الدعوات ونقلناه كما هو في كتاب إكسير الدعوات

ومن الأعمال الواردة لرؤية النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - في المنام صلاة العبهر ففي دار السلام ذكر أن في بعض المجاميع عن أمير المؤمنين عليه السلام قال ( إني إذا اشتقت إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - أصلي صلاة العبهر في أي وقت كان فلا أبرح مكاني حتى أرى رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - في منامي )


قال علي بن منهال جربته سبع والصلاة أربع ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مره وإنا انزلناه عشر مرات ويسبح خمس عشر مرة
(( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ))

ثم يركع ويقول ثلاث مرات (( سبحان ربي العظيم )) ويسبح 10 مرات ثم يرفع رأسه ويسبح ثلاث مرات ثم يسجد ويسبح عشر مرات ثم يرفع رأسه وليس فيما بين السجدتين شيء ثم يسجد ثانيا كما وصفت إلى أن يتم أربع ركعات بتسليمه واحدة فإذا فرغ لا يتكلم مع أحد حتى يقرأ فاتحة الكتاب عشر مرات وإنا أنزلناه عشر مرات ويسبح ثلاثاً وثلاثين مرة ثم يقول (( صلى اللع على النبي الأمي جزى الله محمداً عنا ما هو أهله ومستحقه )) ثلاثا وثلاثين مرة من فعل هكذا وجر ملك الموت وهو ريان ويدخل القبر وهو ريان ويغرس له من الورد والياسمي وينبت العبهر (( النرجس )) عند رأسه ورجله وعن يمينه وشماله وإذا خرج من قبره خرج من وسط العبهر وقد توج بتاج الكرامة وألبس الحلل ويستقبله اثنا عشر ألف ملك بيد كل واحد منهم جواز مكتوب فيه : إن الله أكرم فلان بن فلان حتى يتجاوز صف الأنبياء والمرسلين فيقول المقربون : هذا منا حتى يتجاوز صفهم حتى ينتهي إلى حجاب العرش الجبار فينادي أيها العبد سل تعط فيقول أبواي يارب فيقول الجبار : قد وهبتهما لك فيقول حامتي وقرابتي وخالي وخالتي وأعمامي وعماتي وأصدقائي وأوليائي لله ورفقائي ومن صلى معي في الجماعة ومن صافحته وصافحني وجيراني وأزواجي وذرياتي ومعارفي فيقول الله عز وجل وهبتهم لك سل تعط فيقول العبد يارب خصمائي وخصماء خصمائي فيقول الجبار قد وهبتهم لك سل تعط فيسكت العبد فيقول بعزتي لو سألتني مثل ربعه ومضر لأعطيتك من غير منه ثم يتوج بتاج الكرامة ويلبس رداء من نور ويرزقة الملائكة إلى قصر في الفردوس فيأخذ بالتسبيح والتحميد والتهليل والتكبير


وفي المصباح عن الصادق عليه السلام قال : ( من قرأ سورة القدر بعد صلاة الزوال وقبل الظهر أحد وعشرين مره لم يمت حتى يرى النبي محمد - صلى الله عليه وآله وسلم -

والمداومة على الصلاة على محمد وآل محمد


(( اللهم صل على محمد وآله وسلم كما تحب وترضى ))



عمل لرؤية أمير المؤمنين عليه السلام في المنام


في فلاح السائل قال ومن ذلك إذا أردت رؤيا مولاك أمير الؤمنين عليه السلام في منامك فقل عند مضجعك (( اللهم إني أسألك يا من له لطف خفي و أيادية باسطة لا تنقضي أسألك بلطفك الخفي الذي ما لطفت به لعبد إلا كفى أن تريني مولاي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في منامي



عمل لرؤية أحد الأئمة أو الأنبياء ( عليهم السلام ) أو ميت له من أمواته


في البحار عن الشيخ المفيد في الاختصاص عن أبي المغرا عن موسى بن جعفر عليه السلام قال سمعته يقول من كانت له إلى الله حاجة وأراد أن يرانا و أن يعرف موضعه من الله فليغتسل ثلاث ليال يتاجي بنا - أي يتوسل - فإنه يرانا ويغفر له بنا ولا يخفى عليه موضعه قلت سيدي فإن رجلاً رآك في المنام وهو يشرب النبيذ قال ليس النبيذ يفسد عليه دينه أنما يفسد عليه تركنا وتخلفه عنا

وفي المصباح الكفعمي أنه من أراد رؤية أحد الأنبياء أو الأئمة أو الناس أو الوالدان في نومه فليقرأ سورة السمس وسورة الليل وسورة القدر وسورة الحجر والإخلاص والمعوذتين ثم يقرأ الاخلاص مائة مرة ويصلي على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم مائة مرة وينام على الجنب الأيمن على وضوء فإنه يرى من يريد إن شاء الله ويكلمهم بما يريد من سؤال وجواب

ومن أراد أن يرى ميت من أمواته على الحالة التي هو فيها فليعمل ما رواه السيد ابن طاووس في فلاح السائل عنهم عليه السلام إذ اردت أن ترى ميتك فبت على طهر واضطجع على يمينك وسبح تسبيح فاطمة الزهراء عليها السلام ثم قل (( اللهم أنت الحي الذي لا يوصف والإيمان يعرف منه منك بدت الأشياء وإليك تعود فما أقبل منها كنت ملجأ ومنجاه وما أدبر منها لم يكن له ملجأ ولا منجا منك إلا إليك فأسألك بلا إله إلا أنت وأسألك ببسم الله الرحمن الرحيم وبحق حبيبك محمد صل لله علية واآله وسلم سيد النبيين وبحق علي خير الوصيين وبحق فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين وبحث الحسن والحسين الذي جعلتهما سيدي شباب أهل الجنة عليهم أجمعين الصلاة والسلام أن تصلى على محمد وعلى أهل بيته وأن تريني ميتي في الحال التي هو فيها فإنك تراه إن شاء الله تعالى

ومن أراد رؤية أحد الأئمة أو الأنبياء يقرأ هذا الداء المذكور إلى قوله أن تصلي على محمد وآل محمد ثم يقول أن تريني فلانا ويقرأ بعده سورة الشمس والليل والقدر والجحد والإخلاص والمعوذتين ثم يقرأ مائة مرة سورة التوحيد فكل من أراده يراه ويسأل عنه ما أراد ويجيبه إن شاء الله تعالى


وفي المناقب ابن شهر آشوب أن أبا جعفر الجواد عليه السلام علم رجلاً مات أبوه وكان له ألف دينار وضعه في موضع لم يعرفه ابنه أن يصلي على محمد وآل محمد بعد العشاء الأخر مائة مرة ففعل فرآه في النوم ودله على موضع المال

[DaShTi]

عمل لمن أراد مشاهدة الجنة ومفعده فيها


في عدة الداعي عن الباقر عليه السلام من قرأه سورة القدر في ليله مائة مرة رأى الجنة قبل أن يصبح

وفي درا السلام عن كتاب مجموع الرائق من أزهار الحدائق في باب منافع القرآن الكريم المروية عن الأئمة عليهم السلام : ( إن من قراءة سورة الإخلاص ألف مرة في يوم وليلة لم يمت حتى يرى مقعده في الجنة


وفي المحاسن عن أبي جفعر عليه السلام من ختم القرآن في مكة لم يمت حتى يرى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويرى منزله في الجنة


وفي جمال الأسبوع قال النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - (( من صلى ليلة الجمعة أربع ركعات يقرأ فيها (( قل هو الله أحد )) ألف مرة في كل ركعة مائتين وخمسين مرة لم يمت حتى يرى الجنهة لو يرى له


والصلاه على النبي ألف مرة لم يمت حتى يرى الجنه



عمل لمن أراد أن يرى ما يشاء في المنام

فب المصباح قال رأيت بخط الشهيد أنه من أراد أن يرى ما يشاء في نومه فليضطجع على جانبه الأيمن ويقرأ الشمس والليل والحجد والإخلاص والمعوذتين ثم يقول (( اللهم أرني في منامي كذا واجعل لي من أمري فرجاً ومخرجا)) ليلة وإلا فثلاث ليال وأكده سبع فإنه يرى ما يشاء إن شاء الله تعالى


عمل لمن يريد الفرج أو معرفه الدواء في المنام

في دار السلام عن خواص القرآن أنه من ابتلى بمرض عسر عليه برؤه فليتطهر وليلبس أطهر ثيابه وينام على فراش طاهر ولا يبيتن عند امرأته ويقرأ ألم نشرح لك سدرك خمس عشرة مرة وكذلك الضحى ويسأل الله تعالى أن يبين له الدواءه فإنه يرشد إن شاء الله تعالى

وفي البلد الأمين أن من كان له حاجة أو نزل به مهم صعب لا يجد له فرجا قلينام مع الطهارة في فراش طاهر ولا ينام مع امرأته ويقرأ عنده والشمس والليل وكل واحد سبع مرات ثم يقول ( يا ملائكه ربي بحق هذه السورة ومن أنزلها وبحق من أنزلت عليه وبحق أسم الله عليكم وآياته التامات كلها إلا ما اخبرتني كذا وكذا ويسم حاجته فإنه يرى علاجه فيه

وفي مكارم الأخلاق روي أن من عرض له مهم وأراد أن يعرف وجه الحلية في فينبغي أن يقرأ حين يأخذ مضجعه هاتين السورتين كل واحد سبع مرات والشمس وضحاها والليل إذا يغشى فإنه يري شخصاً يأتيه ويعلمه وجه الحلية في والنجاه منه



عمل لمن أراد الاستخاره في المنام


في دار السلام عن المصباح عن كتاب لفظ الفوائد إن قرأ عند منامه آية الكهف الآية 102 (" أفيحسب الذين كفروا .. إلى إلى آخر السورة ثم يقول (( اللهم صل على محمد وآل محمد وأرني بياضاً وحمرة إن من كان لي في كذا وكذا خيرة وإن كان لي في كذا وكذا شر فأرني سوادا وحمرة ثم ينام فإنه يرى أحد الأمرين إن شاء الله تعالى

وفي دار السلام من قال يا هادي اهدني إلى كذا يا عليم علمني كذا يا خبير خبرني كذا يا مبين بين لي كذا وسمي ما شاء من امر ثم نام أطلعه الله في نومه على ذلك



عمل لمعرفه السارق في المنام


في دار السلام عن كتاب الدعوات أن من قرأ (( يا واحد يا باقي يا أول كل شيء وأخره )) ليلة الأثنين مائة وعشرين مرة فإنه يرى في منامه ما سرق له في أي موضع ومن أخذه



عمل لرفع الهموم الدنيا والآخرة

في دار السلام عن بعض مجاميع الشيخ البهائي مما ينسب إلى زين العابدين عليه السلام :

إن كنت تطلب راحة وسعادة ومن الأمور الصالحات تمكن
قل يا كريم ويا رحيم ففيها سر عظيم ظاهر متيقن
تقرأها ألفا طاهراً متطهراً في خلوة الليل حين تنام الاعين
يأتيك آت في منامك قائلا لك ما يسر به التقي الموقن
فهناك تلقى راحة وسعادة طول الحياة وبعده لا تحزن

[DaShTi]

الكذب في الرؤيا


إن من الأمور الواضحة في الشرع والدين عدم الكذب والتقول في الرؤيا كأن يقول رأيت كذا وكذا ولم يكن رأى شيئاً مما ذكر فإن ذلك تصنيف الشرع والدين من الافتراء والكذب على الله تعالى لأنه تقول وتلفيق على الملك الموكل بالرؤيا بما لم يفعل وهو رسول من رسل الله تعالى

فعن أبي عبد الله الحسين عليه السلام قال ( ثلاثة يعذبون يوم القيامة - ذكر منهم - والذي يكذب في منامه ويعذب حتى يعقد بين شعرتين وليس بعاقدهما )


أمور ينبغي معرفتها قبل اللجوء إلى تعبير الرؤيا


كثير ما يرى النائم ما يتخيل انها رؤيا صحيحة وما هي إلا وساوس وأمزجة وأضغاث فما يرى ليس له حظ في التعبير والتأويل شي لانها رؤيا كاذبة ليس لها أثر في الحق والواقع

فإن عرفنا تشخيص وعلل الرؤيا الكاذبة تمكنا من معرفه الموارد التي تصدق فيها الرؤيا ومن ثم تبادر إلى تعبيرها


ومن مجمل أسباب الرؤيا الكاذبة ما يرى في أول الليل لا سيما إذا كان البدن مملؤا بالطعام أو جائعا أو عطشانا فعن ابي عبدالله عليه السلام قال : الرؤيا الصادقة والكاذبة مخرجها واحد يعني القلب فالرؤيا الكاذبة المتخلفة هي التي يراها الرجل في أول ليلة من سلطان المردة والفسقة وإنما هي شي يخيل إلى الرجل وهي كاذبه مخالفة لا خير فيها وأما الصادقة إذا رآها بعد الثلثين من الليل مع حلول الملائكة وذلك قبل السحر فهي صادقة لا تختلف إلا أن يكون جنباُ او ينام على غير طهر ولم يذكر الله تعالى فإنها تختلف وتبطئ صاحبها


وذلك لان أول الليل يكون البدن ممتلئا بأبخره الطعام فإذا صعدت الأبخره إلى الدماغ تمزج الأفكار فتحدث فيه أشكال من الأبخرة على هيئة تشاهد بالأعيان فيرها الشخص في خياله فيتوهم أنها من المعاني الخارجة فإذا استيقظ أخبر بها وهلي ليست شيئا لأنها صورة من خياله الناتج عن الأبخرة الواصلة إلى الدماغ عن كثرة الأطعمة أو قله الطعام فغلبا ما يرى الشخص العطشان أو الجوعان الأكل والماء في الرؤيا

ومنها ارتسام صورة المحسوس في القوى المفكرة فتنتفش تلك الصورة إلى الخيال فيراها معان محسوسة في الخارج وما هي إلا خيال ووساوس فإذا كانت الصورة المتتفشة مزاجها الصفراء رأي الاشياء الصفراء والماء والبحر وإن كان مزاجها الغضب والحرارة رأي الأشياء الحارة كالنار والتنور بالسيف والدم إن كان مزاجها البرودة رأي الثلج والشتاء ونظائره وإن كان مزجها السوداء رأي الأشياء السود والأمور الهائلة المفزعة وذلك لأنجميع ذرات الوجود من ذات وصف وأثر يجزى كل أسفل منه مشابه له امشابهة الأثر من صفة المؤثر ومن الرؤيا الكاذبة ما يرى من طرق وتلاعب الجن والشيطان


عن أمير المؤمنين عليه السلام قال : في جوابه لنصرانيين حين قدما يسألانه عن ذلك ( إن الله تعالى خلق الروح وجعل لها سلطانا فسلطانها النفس فإذا نام العبد خرج الروح ويبقى سلطانه فيمر به جيل من الملائكة وجيل من الجن فما كان من الرؤيا الصادقة فمن الملائكة وما كان من الرؤيا الكاذبة فمن الجن




توضيح : حال المرأ مثل حال الرجل في التعبير وإن ذكر النعبير بصيغه المذكر إلا ما ذكر بالاسثناء من ذلك


فائدة :


إذا رأى الرائي في المنام ما يكره أو قرأ في التعبير ما يكره فلا يحدث به أحدا وعليه بقراءة ما ذكر لدفع الرؤيا المكروهة فلا ينال ما يخاف منه والله يمحو ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب

[عاشق الأكرف]

واااااااااااااو

معلومات مذهلة فعلا فعلا

وجديده واااااااااجد علي بعضهم اعرفهم

صراحة موضوع قيم جدا جدا ويستاهل التثبيت
رحماالله والديك خيتوو

على المجهود الرائع والله يتكبة لك في ميزان اعمالك ان شاء الله بحق محمد وال محمد

ودمتم بخير وصحة