[متشيع من فلسطين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤال اود توجيهه الى جميع مخالفينا سواء من الاخوة اهل السنة المحترمين ومن جماعة الوهابية ..

حديث الثقلين لا شك انه من اكثر الاحاديث التي تبين أحقية اهل البيت والعترة الطاهرة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وهو حديث متواتر وبعض رواياته صحيحة فما سبب تجاهل هذا الحديث لدى اهل السنة والوهابية والتمسك بحديث كتاب الله وسنتي الذي لا يعتبر حديث متواتر ولا حديث صحيح؟؟؟

لا اريد من هذا التساؤل الا ان افهم الموضوع ولا اريد منه لا افحام ولا احراج فهو تساؤل بسيط جداً..

ما سبب تجاهل الثقلين الكتاب والعترة وعشرات الروايات الصحيحة والضعيفة التي حثت على التمسك بهما مقابل اعتبار " كتاب الله وسنتي " عقيدة بالنسبة لكم رغم عدم قوة هذا الحديث لا في السند ولا بالتواتر..


اللهم صل على محمد وآل محمد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم .....
يرفع

[مستبصرة]

السؤال لهم ونحن في الانتظار

متابعين ان شاء الله تعالى

وكل عام وانتم بخير

[محمــــد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متشيع من فلسطين [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال اود توجيهه الى جميع مخالفينا سواء من الاخوة اهل السنة المحترمين ومن جماعة الوهابية .. حديث الثقلين لا شك انه من اكثر الاحاديث التي تبين أحقية اهل البيت والعترة الطاهرة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وهو حديث متواتر وبعض رواياته صحيحة فما سبب تجاهل هذا الحديث لدى اهل السنة والوهابية والتمسك بحديث كتاب الله وسنتي الذي لا يعتبر حديث متواتر ولا حديث صحيح؟؟؟ لا اريد من هذا التساؤل الا ان افهم الموضوع ولا اريد منه لا افحام ولا احراج فهو تساؤل بسيط جداً.. ما سبب تجاهل الثقلين الكتاب والعترة وعشرات الروايات الصحيحة والضعيفة التي حثت على التمسك بهما مقابل اعتبار " كتاب الله وسنتي " عقيدة بالنسبة لكم رغم عدم قوة هذا الحديث لا في السند ولا بالتواتر.. اللهم صل على محمد وآل محمد

اين احقية اهل البيت في الاتباع في حديث الثقلين؟!
هذا نص الحديث كما جاء في صحاحنا فأريني من اين تستنبط الاحقية في الاتباع
انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم . فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت ، يا زيد ! خيرا كثيرا . رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم . وسمعت حديثه . وغزوت معه . وصليت خلفه . لقد لقيت ، يا زيد خيرا كثيرا . حدثنا ، يا زيد ! ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : يا ابن أخي ! والله ! لقد كبرت سني . وقدم عهدي . ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فما حدثتكم فاقبلوا . وما لا ، فلا تكلفونيه . ثم قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا . بماء يدعى خما . بين مكة والمدينة . فحمد الله وأثنى عليه . ووعظ وذكر . ثم قال " أما بعد . ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب . وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله . واستمسكوا به " فحث على كتاب الله ورغب فيه . ثم قال " وأهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي

اما ان كنت تقصد الاحاديث الضعيفة التي تقول
إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
فهذا حديث ضعيف لا نعترف به
و انا شخصيا مستعد ان اعترف به بشرط ان تثبت لي انهما لم يفترقا
بمعنى
اين هم ؟
افترقا ام لم يفترقا؟

اما عن حديث كتاب الله و سنتي فأنا سافترض معك ان الحديث ليس بضعيف بل لا وجود له
ولاكن يكفينا قوله تعالى
{كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ }البقرة151

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس :

اين احقية اهل البيت في الاتباع في حديث الثقلين؟! هذا نص الحديث كما جاء في صحاحنا فأريني من اين تستنبط الاحقية في الاتباع انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم . فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت ، يا زيد ! خيرا كثيرا . رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم . وسمعت حديثه . وغزوت معه . وصليت خلفه . لقد لقيت ، يا زيد خيرا كثيرا . حدثنا ، يا زيد ! ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : يا ابن أخي ! والله ! لقد كبرت سني . وقدم عهدي . ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فما حدثتكم فاقبلوا . وما لا ، فلا تكلفونيه . ثم قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا . بماء يدعى خما . بين مكة والمدينة . فحمد الله وأثنى عليه . ووعظ وذكر . ثم قال " أما بعد . ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب . وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله . واستمسكوا به " فحث على كتاب الله ورغب فيه . ثم قال " وأهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي

ولماذا تتمسكون بهذا النص وتتركون الباقي
هذه أكبر دلاله أنكم لا تهتمون للسنة مطلقا وتأخذون منها مايعجبكم

اقتباس :

اما ان كنت تقصد الاحاديث الضعيفة التي تقول إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما فهذا حديث ضعيف لا نعترف به و انا شخصيا مستعد ان اعترف به بشرط ان تثبت لي انهما لم يفترقا بمعنى اين هم ؟ افترقا ام لم يفترقا؟

بل حديث صحيح وصححه جملة من أعلامكم وهذه واحد على سبيل المثال

المستدرك 3\160
4711 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن مصلح الفقيه بالري ثنا محمد بن أيوب ثنا يحيى بن المغيرة السعدي ثنا جرير بن عبد الحميد عن الحسن بن عبد الله النخعي عن مسلم بن صبيح عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

ومناقشة المتن تكون بعد اقرارك بصحة الحديث بهذا اللفظ وبعد أن تجيب على صاحب الموضوع

اقتباس :

اما عن حديث كتاب الله و سنتي فأنا سافترض معك ان الحديث ليس بضعيف بل لا وجود له ولاكن يكفينا قوله تعالى {كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ }البقرة151

حديث موضوع وكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله ولا أصل يامن تدعون أنكم أصحاب الأسانيد ولو سلمنا جدلا بثبوته فالسنة تأخذها من أهل البيت سلام الله عليهم وليس من معاوية وبني أمية لعنهم الله

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

اما ان كنت تقصد الاحاديث الضعيفة التي تقول إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما فهذا حديث ضعيف لا نعترف به و انا شخصيا مستعد ان اعترف به بشرط ان تثبت لي انهما لم يفترقا بمعنى اين هم ؟ افترقا ام لم يفترقا؟

لنرى جهبد علم الرجال هل يستطيع تضعيف هذا الحديث :d

المعرفة والتاريخ - الفسوي - ج 1 - ص 536
حدثنا يحيى - قال حدثنا جرير- عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عنزيد بن أرقم قال قال النبي صل الله عليه [ وآله ] وسلم « إني تاريك فيكم ما إنتمسكتم به لن تضلوا كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يرداعلي الحوض

[ذو الفقارك ياعلي]

لنرى كيف أن الوهابي يكذب نتحداه أن يرد على هذا الحديث ويضعفه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

لنرى جهبد علم الرجال هل يستطيع تضعيف هذا الحديث :d المعرفة والتاريخ - الفسوي - ج 1 - ص 536 حدثنا يحيى - قال حدثنا جرير- عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عنزيد بن أرقم قال قال النبي صل الله عليه [ وآله ] وسلم « إني تاريك فيكم ما إنتمسكتم به لن تضلوا كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يرداعلي الحوض

وهذا الآخر بتصحيح الذهبي

اقتباس :

المستدرك 3\160 4711 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسين بن مصلح الفقيه بالري ثنا محمد بن أيوب ثنا يحيى بن المغيرة السعدي ثنا جرير بن عبد الحميد عن الحسن بن عبد الله النخعي عن مسلم بن صبيح عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

إذا ضعفت هذان الحديثان فلنا كلام آخر وإن عجزت عن ذلك فهو حديث صحيح رغما عن أنفك

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

لنرى جهبد علم الرجال هل يستطيع تضعيف هذا الحديث :d المعرفة والتاريخ - الفسوي - ج 1 - ص 536 حدثنا يحيى - قال حدثنا جرير- عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عنزيد بن أرقم قال قال النبي صل الله عليه [ وآله ] وسلم « إني تاريك فيكم ما إنتمسكتم به لن تضلوا كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يرداعلي الحوض

حموووووووووود
انتظرتك وما رديت وين نحشت :cool:
معقولة ما تقدر ترد على المشاركة البسيطة :eek:
الظاهر يا رافض صاحبكم اما المشاركة صفعته
او زعلان علي :p وماخذ بخاطره
حموووووووود ترى ما في جويهل اتسلى عليه غيرك
هاليومين اجازة نريد انتسلى شوي معاك :rolleyes:

[محمــــد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

حموووووووووود انتظرتك وما رديت وين نحشت :cool: معقولة ما تقدر ترد على المشاركة البسيطة :eek: الظاهر يا رافض صاحبكم اما المشاركة صفعته او زعلان علي :p وماخذ بخاطره حموووووووود ترى ما في جويهل اتسلى عليه غيرك هاليومين اجازة نريد انتسلى شوي معاك :rolleyes:

ما حد ئلك من قبل انك شخص سخيف جدا
و حواري لا يكون مع المهرجين امثالك

و فعلا التزام قوي ان يكون الحوار ثنائي

========
عيب يا حماده .. انظروا كيف امر هذا المسكين بان يتجاوز حتى يطرد ويقول المنتدى طردني ؟!!!!
هذه اخر مره يا حماده اوك حبوب علشان احنا بشهر رمضان وما تكرر هذه العباده الي حطيت انا تحتها خط
== النجف الاشرف==

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

ما حد ئلك من قبل انك شخص سخيف جدا و حواري لا يكون مع المهرجين امثالك و فعلا التزام قوي ان يكون الحوار ثنائي ======== عيب يا حماده .. انظروا كيف امر هذا المسكين بان يتجاوز حتى يطرد ويقول المنتدى طردني ؟!!!! هذه اخر مره يا حماده اوك حبوب علشان احنا بشهر رمضان وما تكرر هذه العباده الي حطيت انا تحتها خط == النجف الاشرف==

حموووووووووووووووووود :eek:
لا يكون عصبت مني ترى انا ما اقصد اني اعصبك ;)
اوكي انا اقبل احاورك حوار ثنائي في صحة حديث الثقلين
شنو رايك حموووووووووووودي :p
اما عن السخافة فروح الى امك عيووووووووش وتعلمك معنى السخافة
يلا حموووووود تراني مليت رد على الحديث
الجماعة بدو يشمون ريحة هروبك :rolleyes: