إلى عــــــــــــــامة الشـيعة .. مع تمنياتي لكم بالتوفيق
بتاريخ : 22-11-2008 الساعة : 09:22 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اشهد ان لا إله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله
واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى آله الكرام الطاهرين وصحابته الميامين وعلى من سار على نهجهم واقتفى اثرهم إلى يوم الدين ، وبعد
والله الذي لا إله إلا هو أنني قبل ساعات فقط فرغت من مناظرة مع شخصين يهوديين في اسرائيل
واذا بي اعود لأجد نفسي في هذا المنتدى واقرأ فيه من الخلافات ما (يوجع) القلب ، ويعتبر شطحات غريبة ومحاولة إلصاق التهم في كل طرف.
ايها الناس ، انا مسلم سني عربي اعيش في الدمام في السعودية ولدي الكثير من الاصدقاء من الشيعة احترمهم ويحترمونني ولا ألعنهم ولا يلعنونني ولكن اتمنى لنا ولهم الهداية إلى الصراط المستقيم.
نقاط أحب أن اضعها بين أيديكم جميعا شيعة وسنة ، عامة ام طلاب علم فقط أريدكم ان تفكروا قبل ذلك كله ، هل التناقض دليل على الحقيقة ام على وجود ثغرة او خطأ بغض النظر عن حجم الخطأ كبيراً كان ام صغير ولكن يدل على أن هناك شيء جدير بالاهتمام متأملاً منكم جميعاً الاهتمام بالحيادية ، لكي يظهر الله الحق لنا ولكم ولجميع محبي محمد وسيرته وسنته وسنة آل بيته الأطهار.
بعيداً عن ما تعلمناه من أهلنا وحوزاتنا
- في كتبنا نحن أهل السنة تبجيل وتقدير كبير لأهل البيت جميعاً وتفصيل في فضلهم ، كما أننا لا نصنف خصمهم معاوية بن ابي سفيان على انه صحابي جليل بس انه من الناس الذين اسلموا في عهد رسول الله صلى الله عليه وأله ولا يمثل الرجل أي اهميه دينية في حياة أي مسلم سني بل على العكس تماما كان مجرماً في حق علي ونهبه خلافته في وضح النهار بسبب نفسه الأمّارة بالسوء فهو اتخذ مقتل ابن عمومته عثمان بن عفان وسيلة لانتزاع الحكم وجعله يبقى في بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب لأن عثمان بن عفان (رضي الله عنه) من بني أمية كما أسلفت.
وبما أن قاتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه هو اشقى الآخرين كما هو عند الشيعة وعند السنة روى الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية بسنده عن سماك عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لعلي : من أشقى الأولين ؟ قال : عاقر الناقة ، قال : فمن أشقى الآخرين ؟ قال : الله ورسوله أعلم ، قال : قاتلك .
فبالتالي أن أساس المشكلة التي تسببت في مقتل علي رضي الله عنه هو ظلم معاوية بن ابي سفيان لعلي وغيرته من بني هاشم بأن تكون فيهم الحكم والنبوة. كما ان قاتل الحسين بن علي (وهو سيد شباب أهل الجنة وابن رسول الله وأشبه الناس به وحبيبه وريحانة فؤاده) ، مجرم ملعون لقول الله تعالى في كتابه الكريم في سورة النساء (آية:93): ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما.
هذا الحال لمن يقتل مؤمنا ومسلماً من المسلمين فما بالكم فيمن يقتل ابن رسول الله ، فاللعن أعظم وأكبر وسيلقى من ربه الجزاء العادل.
إذاً نحن نشترك في لعننا لمن قتل الحسين و علي ومن كان وراء تدبير العمليتين ومن كان قاصداً قتله مستهدفا ابن رسول الله والروايات عندنا وعند الشيعة فيها اختلاف في قصة القتل إلا أننا نقف جمعيا في صف الحسين عليه رضوان الله وسلامه ، وكنا نتمنى ان نكون معه لنذود عنه.
وموقفنا دائماً موقف الصبر والسلوان والحزن الشديد والاحتساب عند الله فقد قتل قبل الحسين أبوه علي بن ابي طالب وهو أعظم منه فضلاً ولم نجعل يوم مقتله مأتماً ومات قبلهما سيد الخلق أجمعين في الدنيا والآخرة محمد صلى الله عليه وسلم ، ولم نجعل يوم موته مأتماً وقتل أنبياء الله من قبل وجزّ رأس يحيى عليه السلام وقدم مهراً لبغي من بني اسرائيل في حادثة فيها من الغبن والألم الشديد.
إلا أن هذا قضاء الله و ما كتبه . لأمر يريده سبحانه وحكمة يعلمها ولا نعلمها كما هي حكمته التي اقتضن ان يعصيه ابليس ويمنحه الفرصة إلى يوم يبعثون.
غير أن هذه القصة والفتنة التي ظهرت بعد مقتل عثمان لم تكن وليدة لحظة بل كان لها تاريخ من قبل.
تؤكد مصادر التاريخ عند الشيعة واهل السنة أن أهل البيت منذ اللحظة الأولى لوفاة الرسول كانوا يرون في علي الخليفة الأجدر لما عرفنا من فضله وقربه ونسبه من رسول الله ، إلا أن اختيار ابو بكر رضي الله عنه خليفة ليحكم 3 سنوات ثم بعده عمر 10 وعثمان كان علي رضي الله عنه يقف موقف تقدير وتبجيل لأصحاب الرسول الكريم وإيثاراً منه رضي الله عنه وتغليباً لمصلحة الأمة على مسألة خلافة او حكم شخصي ومع ماحدث إلا أن آل البيت كانوا يجدون في انفسهم أن الخلافة سلبت منهم وتلك مشيئة الله التي كتبها سبحانه وحدثت ، فتخيلوا لو كانت النبوة والخلافة في بني هاشم وآل البيت لأصبح الحكم سنة وأمراً دينياً في آل البيت بل سوف يصبح الموضوع متعبداً به ولقد قال عبدالله بن عمر محدثاً الحسين في نفس المعنى عند خروجة للكوفة : ( إني محدثك حديثا : إن جبريل أتى النبي فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا ، وإنك بضعة منه ، والله لا يليها أحد منكم أبداً وما صرفها الله عنكم إلا للذي هو خير لكم ، فأبى أن يرجع ، فاعتنقه وبكى وقال : استودعك الله من قتيل)
تلك الفتنة التي حدثت والإشكالات الكبيرة التي أثارت خلافات قامت لها الأرض ولم تقعد نؤمن أنها سحب أطرافاً عديده ولخبطت الكثير من الأوراق ، ولكننا نقف مع آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونؤمن انه مهما بلغ الخلاف على (أمر دنيا) كمسألة خلافة أو حكم فإن الموضوع لا يجب أن يتعدى حدود المساس بأرواح ابناء رسول الله وأهل بيته.
كما أن الله سبحانه وتعالى لو أراد أن يخلف علي رضي الله عنه الرسول في الخلافة لصرّح بذلك أو لصرّح الرسول بذلك ، إلا أن لله في ذلك حكمة.
ثم إن خلافة علي أو عدم خلافته لن تقلل من قدره عندنا شيئاً وليس مهماً أن يصبح حاكماً أو أميراً بقدر قيمة أهل البيت المعنوية عند المسلمين.
وبما ان بني هاشم وجدوا في انفسهم على ابي بكر وعمر من حيث رغبتهم في ان يتركا الخلافة لعلي ، إلا أنهم تاريخيا لم يكن بينهم ما يجعلهم يخرجون عن بيعتهما وهذا اقرار من أهل البيت ومن علي بأحقية الخلافة.
بعد ذلك بدأ الأمر بالهدوء شيئاً فشيئاً ، حتى تم فتح بلاد فارس وهزيمة كسرى وإزالة الأمبراطورية الفارسية المجوسية للأبد على يد جيوش المسلمين وفي عهد عمر بالتحديد. ولم يكن من الفرس الذين تصرفوا تصرفا طبيعياً إلا محاولة الانتقام من عمر وفعلاً قتلوه وحاولوا استغلال الخلاف القائم للترويج لفكرة كفر عمر وابو بكر ومحاولة تأسيس فكرة لشق عصا المسلمين مستغلين بداية انتشار الأفكار في المجتمع المسلم آنذاك بوجود الخواراج والمرجئة وبطريقة فيها خلاف بين السنة والشيعة تحول الموضوع إلى تبني الفرس قضية آل البيت بعد مقتل علي رضى الله عنه وهم أبعد الناس فكراً وإيمانا ومضمونا عن أهل البيت باستثناء سلمان الفارسي الذي اسلم في عهد الرسول الكريم واصبح من اهله بيته لقوله صلى الله عليه وسلم (سلمان منا أهل البيت) ، وهدف الفرس من خلال المراحل التاريخية إلى زرع مفاهيم أساسية في نفوس اتباع المذهب الجديد الذي كانت فكرته موجودة وجاهزه للبروز. هذه المفاهيم يمكن ان ألخصها لكم كالآتي:
1- التشكيك في كتاب الله (القرآن الكريم)، وبما فيه من خلال اختلاق اعذار واهية متناسين قول الله العلي الأعلى ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) وهو جحود نص من كتاب الله يؤدي للكفر البواح.
2- احتقار اللغة العربية ، واعتبارها لغة عقيمة وهي نفسها لغة القرآن ولغة أهل البيت وقريش والعرب جمعاء.
3- التدليس في معاني الكتاب الكريم واعتبار معانيه غير مفهومة ولا تؤخد على ما هي عليه ، والله سبحانه وتعالى يقول ( بلسان عربي مبين) وكلمة مبين تعني واضح جلي . مبين لكل من يقرأه أو يسمعه.
4- استيراد اشياء من غير الإسلام إلى هذا المذهب الجديد منها التطبير الذي كان معروفا ً عند النصارى الكاثوليك ولازال يمارس حتى اليوم انظر الصورة هـــــنـــا
5-وصف كافة الطوائف الإسلامية بالنواصب والأعداء والكفرة وترسيخ هذه المفاهيم في عقول أبناء اتباع هذا المذهب ليصبح الجميع في نظرهم أعداء وقتلة.
كل هذه الأشياء ازدهرت وانتشرت مع السنوات ، تضعف وتعود بإضافات جديدة حتى حكم الدولة الصفوية لجزيرة العرب والأحساء ونقل الحجر الأسود من مكة إلى هجر
والآن ونحن في عام 1429 للهجرة النبوية المباركة و في عام 2008 للميلاد ، تجد أن المذهب الشيعي يغرد خارج السرب ، مكتمل الحبكة والتفاصيل مع الغموض في بعض جوانبه التي يجهلها عامة الشيعة.
وأصبح الحج إلى (إيران) والمزارات في مشهد وغيرها وقبر أبو لؤلؤة المجوسي يرفع ويبجل ويزار أكثر من قبل علي رضي الله عنه.
بل واصبحت إيران مهوى قلوب الشيعة واصبحت السعودية (وهابية) ودول العالم العربي (فسقة وفجار) .. و 200 مليون عربي عملاء لإسرائيل ومع أن حيدرة ومحمد بن عبدالله هما عربيان إلا أن العروبة في نفوس الشيعة متضعضعة بقوة و ولاءهم لإيران أصبح أكثر من ولاءهم لبلدانهم وأوطانهم.
والسؤال أيها الشيعة ، وأنا أدعوا لكم الله بالرحمة وأن يوفقكم لما فيه هداكم وقبولكم في جناته غير مشركين ولا ظالمين :
س1- ماهو الدين الذي تذهبون إلى إيران لأجله.
قد تفكر لبرهة وتبتسم وتصفني بالجاهل ، لكن قبل هذا اعد التفكير مرارا ستجد للوهلة الأولى أنه أمرٌ محير. قبل ان تجد عذراً شرعياً بدافع من هوى نفسك ورغبة منك في عدم الاستسلام للخصم السني، كيف اصبحت المزارات جزءا من الديانة وكيف أصبح الله رب العالمين يحتفظ بمكانه خاصة لأبي لؤلؤة ؟
انتم تقولون لا يمثل القبر او المزار عندنا الا انه بركة ، أو شفاعة ولا يصل لمرحلة التأليه وربي وربك الله يقول (الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار ) الزمر آية 3
س2 -عندما تكون عبادتك متعلقة بالله وحده فقط ودينك لله فقط كما جاء بذلك النص الصريح في كتاب الله (قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين) الأنعام أيه 162، هل يمكنك أن تعيش بمعزل عن تقديس علي بن ابي طالب رضي الله عنه او الحسين ودعنا نغير صيغة السؤال (هل يمكنك التفرد بالله في الصحراء لتعبده ليل نهار بعيدا عن لعن الناس والنياحة والمآتم) أم أنك تجد أن عاشوراء والحسين هما ركنان أساسيان في نظام إيمانك وتقربك إلى الله.
اترك لك الجواب لنفسك ولكن لمعرفتي التامة بأن الشيعة وعامتهم يرتبطون ارتباطا بأشخاص وشخصيات إسلامية بل رسموا الحسين عليه السلام كما رسم النصارى عيسى عليه السلام وصورا معاناته بنفس تصوير النصارى لمعاناة عيسى قبل صلبه (كما يزعم النصارى).
أيها الشيعة وعامتهم وعلماءهم ، أسألكم بالله ربي وربكم لا شريك له هل تنفعكم الكتب والمصادر والتنصيص عن الله من شيء حين تقبلون عليه وتقولون (أن علم الشخوص مثبت عندنا ومتعبد به) وقد خلقكم لتتفرغون لمهام أكبر وأجدر من تلك التي اشغلتهم انفسكم بها.
لن ينفعكم والله آئممتكم المعصومون ، ولا المهدي المنتظر الذي تؤمنون بأسره ، ولا غيره من عباد الله ، فالله هو القادر المطلق المتفرد بالجبروت والعلم والقوة، وإشراك غيره في أي صفة من صفاته شرك به وحجود لقوته وقدرته.
ولمن يحاول ان يجد لصحة المذهب الشيعي دليل من المصادر الاسلامية عند اهل السنة والجماعة ، فأقول لك اليهودية دين سابق وقد جاءت السور الكثيرة لتتكلم عن بني اسرائل وعن النصرانية ايضا وهذا كل من مصدر الاسلام الموحد وليس هذا بدليل على صحة أي من اليهودية أو النصرانية. فكلاهما ديانتان باطلتان.
هذا ما أردت أن أقوله من باب حق الصداقة وحق العروبة وشهادة ان لا إله إلا الله والإنسانية
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اشهد ان لا إله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله
واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى آله الكرام الطاهرين وصحابته الميامين وعلى من سار على نهجهم واقتفى اثرهم إلى يوم الدين ، وبعد
والله الذي لا إله إلا هو أنني قبل ساعات فقط فرغت من مناظرة مع شخصين يهوديين في اسرائيل
واذا بي اعود لأجد نفسي في هذا المنتدى واقرأ فيه من الخلافات ما (يوجع) القلب ، ويعتبر شطحات غريبة ومحاولة إلصاق التهم في كل طرف.
ايها الناس ، انا مسلم سني عربي اعيش في الدمام في السعودية ولدي الكثير من الاصدقاء من الشيعة احترمهم ويحترمونني ولا ألعنهم ولا يلعنونني ولكن اتمنى لنا ولهم الهداية إلى الصراط المستقيم.
نقاط أحب أن اضعها بين أيديكم جميعا شيعة وسنة ، عامة ام طلاب علم فقط أريدكم ان تفكروا قبل ذلك كله ، هل التناقض دليل على الحقيقة ام على وجود ثغرة او خطأ بغض النظر عن حجم الخطأ كبيراً كان ام صغير ولكن يدل على أن هناك شيء جدير بالاهتمام متأملاً منكم جميعاً الاهتمام بالحيادية ، لكي يظهر الله الحق لنا ولكم ولجميع محبي محمد وسيرته وسنته وسنة آل بيته الأطهار.
بعيداً عن ما تعلمناه من أهلنا وحوزاتنا
- في كتبنا نحن أهل السنة تبجيل وتقدير كبير لأهل البيت جميعاً وتفصيل في فضلهم ، كما أننا لا نصنف خصمهم معاوية بن ابي سفيان على انه صحابي جليل بس انه من الناس الذين اسلموا في عهد رسول الله صلى الله عليه وأله ولا يمثل الرجل أي اهميه دينية في حياة أي مسلم سني بل على العكس تماما كان مجرماً في حق علي ونهبه خلافته في وضح النهار بسبب نفسه الأمّارة بالسوء فهو اتخذ مقتل ابن عمومته عثمان بن عفان وسيلة لانتزاع الحكم وجعله يبقى في بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب لأن عثمان بن عفان (رضي الله عنه) من بني أمية كما أسلفت.
وبما أن قاتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه هو اشقى الآخرين كما هو عند الشيعة وعند السنة روى الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية بسنده عن سماك عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لعلي : من أشقى الأولين ؟ قال : عاقر الناقة ، قال : فمن أشقى الآخرين ؟ قال : الله ورسوله أعلم ، قال : قاتلك .
فبالتالي أن أساس المشكلة التي تسببت في مقتل علي رضي الله عنه هو ظلم معاوية بن ابي سفيان لعلي وغيرته من بني هاشم بأن تكون فيهم الحكم والنبوة. كما ان قاتل الحسين بن علي (وهو سيد شباب أهل الجنة وابن رسول الله وأشبه الناس به وحبيبه وريحانة فؤاده) ، مجرم ملعون لقول الله تعالى في كتابه الكريم في سورة النساء (آية:93): ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما.
هذا الحال لمن يقتل مؤمنا ومسلماً من المسلمين فما بالكم فيمن يقتل ابن رسول الله ، فاللعن أعظم وأكبر وسيلقى من ربه الجزاء العادل.
إذاً نحن نشترك في لعننا لمن قتل الحسين و علي ومن كان وراء تدبير العمليتين ومن كان قاصداً قتله مستهدفا ابن رسول الله والروايات عندنا وعند الشيعة فيها اختلاف في قصة القتل إلا أننا نقف جمعيا في صف الحسين عليه رضوان الله وسلامه ، وكنا نتمنى ان نكون معه لنذود عنه.
وموقفنا دائماً موقف الصبر والسلوان والحزن الشديد والاحتساب عند الله فقد قتل قبل الحسين أبوه علي بن ابي طالب وهو أعظم منه فضلاً ولم نجعل يوم مقتله مأتماً ومات قبلهما سيد الخلق أجمعين في الدنيا والآخرة محمد صلى الله عليه وسلم ، ولم نجعل يوم موته مأتماً وقتل أنبياء الله من قبل وجزّ رأس يحيى عليه السلام وقدم مهراً لبغي من بني اسرائيل في حادثة فيها من الغبن والألم الشديد.
إلا أن هذا قضاء الله و ما كتبه . لأمر يريده سبحانه وحكمة يعلمها ولا نعلمها كما هي حكمته التي اقتضن ان يعصيه ابليس ويمنحه الفرصة إلى يوم يبعثون.
غير أن هذه القصة والفتنة التي ظهرت بعد مقتل عثمان لم تكن وليدة لحظة بل كان لها تاريخ من قبل.
تؤكد مصادر التاريخ عند الشيعة واهل السنة أن أهل البيت منذ اللحظة الأولى لوفاة الرسول كانوا يرون في علي الخليفة الأجدر لما عرفنا من فضله وقربه ونسبه من رسول الله ، إلا أن اختيار ابو بكر رضي الله عنه خليفة ليحكم 3 سنوات ثم بعده عمر 10 وعثمان كان علي رضي الله عنه يقف موقف تقدير وتبجيل لأصحاب الرسول الكريم وإيثاراً منه رضي الله عنه وتغليباً لمصلحة الأمة على مسألة خلافة او حكم شخصي ومع ماحدث إلا أن آل البيت كانوا يجدون في انفسهم أن الخلافة سلبت منهم وتلك مشيئة الله التي كتبها سبحانه وحدثت ، فتخيلوا لو كانت النبوة والخلافة في بني هاشم وآل البيت لأصبح الحكم سنة وأمراً دينياً في آل البيت بل سوف يصبح الموضوع متعبداً به ولقد قال عبدالله بن عمر محدثاً الحسين في نفس المعنى عند خروجة للكوفة : ( إني محدثك حديثا : إن جبريل أتى النبي فخيره بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة ولم يرد الدنيا ، وإنك بضعة منه ، والله لا يليها أحد منكم أبداً وما صرفها الله عنكم إلا للذي هو خير لكم ، فأبى أن يرجع ، فاعتنقه وبكى وقال : استودعك الله من قتيل)
تلك الفتنة التي حدثت والإشكالات الكبيرة التي أثارت خلافات قامت لها الأرض ولم تقعد نؤمن أنها سحب أطرافاً عديده ولخبطت الكثير من الأوراق ، ولكننا نقف مع آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونؤمن انه مهما بلغ الخلاف على (أمر دنيا) كمسألة خلافة أو حكم فإن الموضوع لا يجب أن يتعدى حدود المساس بأرواح ابناء رسول الله وأهل بيته.
كما أن الله سبحانه وتعالى لو أراد أن يخلف علي رضي الله عنه الرسول في الخلافة لصرّح بذلك أو لصرّح الرسول بذلك ، إلا أن لله في ذلك حكمة.
ثم إن خلافة علي أو عدم خلافته لن تقلل من قدره عندنا شيئاً وليس مهماً أن يصبح حاكماً أو أميراً بقدر قيمة أهل البيت المعنوية عند المسلمين.
وبما ان بني هاشم وجدوا في انفسهم على ابي بكر وعمر من حيث رغبتهم في ان يتركا الخلافة لعلي ، إلا أنهم تاريخيا لم يكن بينهم ما يجعلهم يخرجون عن بيعتهما وهذا اقرار من أهل البيت ومن علي بأحقية الخلافة.
اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين
الى حد هنا كلام جميل وفيه نوع من الأنصاف
ولكن ماتفضلت به في نقاط لاحقه كأني اراك تحاول الصاق
المذهب الشيعي بالقوميه الفارسيه ولأعرف هل نسيت او
تناسيت ان اكثر علمائكم الذي تأخذون منهم دينكم هم من الفرس العجم !!!
عموماً حتى تتضح لك الصوره اكثر بأنه لماذا الشيعة لاتوالي
رموزكم او ماهي المواقف التي تجعل الشيعة تبغض رموزكم
نذكر لك بعض منها
1-ابو بكر وعمر اغتصبا شيئاً ليس لهم وتم تنفيذ مخططاتهم
في السقيفه اثناء تجهيز النبي صلى الله عليه وأله وسلم الى
درجة انهم لم يحضرو حتى مراسيم الدفن لأفضل خلق الله !!!أذاً
اين المحبه لهم للرسول
2-فاطمة الزهراء عليها السلام ماتت وهي غاضبه على
الشيخين ولم يؤذن لهما بحضور جنازتها والصلاة عليها كما
صرح بذالك البخاري ومسلم والنبي صلى الله عليه وأله وسلم
قال فاطمة بضعة مني يغضبني مايغضبها والمعروف بأن غضب
الرسول يؤدي الى غضب الله سبحانه وتعالى !!! أذ كيف
تطلبون منا ان نرضى عن اشخاص غضبت عليهم سيدة نساء الكون
3-عمر بن الخطاب اتهم النبي صلى الله عليه وأله وسلم
بالهجران في اخر حياته وعارض النبي صلى الله عليه وأله
وسلم حينما طلب اداة وكتف.
4- خروج عائشه على امام زمانها الأمام علي عليه السلام في
واقعة الجمل حتى راحت ضحية هذا الخروج الألف من الأنفس
5- معاويه وما فعله من افعال اجراميه في حق أل البيت واهمها معركة صفين
6- يزيد الفاسق الفاجر غني عن التعريف ومع ذالك نجد بعضكم يقدسه ويجعله خليفة الملسمين
ولم يكن من الفرس الذين تصرفوا تصرفا طبيعياً إلا محاولة الانتقام من عمر وفعلاً قتلوه وحاولوا استغلال الخلاف القائم للترويج لفكرة كفر عمر وابو بكر ومحاولة تأسيس فكرة لشق عصا المسلمين مستغلين بداية انتشار الأفكار في المجتمع المسلم آنذاك بوجود الخواراج والمرجئة وبطريقة فيها خلاف بين السنة والشيعة تحول الموضوع إلى تبني الفرس قضية آل البيت بعد مقتل علي رضى الله عنه وهم أبعد الناس فكراً وإيمانا ومضمونا عن أهل البيت باستثناء سلمان الفارسي الذي اسلم في عهد الرسول الكريم واصبح من اهله بيته لقوله صلى الله عليه وسلم (سلمان منا أهل البيت) ، وهدف الفرس من خلال المراحل التاريخية إلى زرع مفاهيم أساسية في نفوس اتباع المذهب الجديد الذي كانت فكرته موجودة وجاهزه للبروز. هذه المفاهيم يمكن ان ألخصها لكم كالآتي:
1- التشكيك في كتاب الله (القرآن الكريم)، وبما فيه من خلال اختلاق اعذار واهية متناسين قول الله العلي الأعلى ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) وهو جحود نص من كتاب الله يؤدي للكفر البواح.
2- احتقار اللغة العربية ، واعتبارها لغة عقيمة وهي نفسها لغة القرآن ولغة أهل البيت وقريش والعرب جمعاء.
3- التدليس في معاني الكتاب الكريم واعتبار معانيه غير مفهومة ولا تؤخد على ما هي عليه ، والله سبحانه وتعالى يقول ( بلسان عربي مبين) وكلمة مبين تعني واضح جلي . مبين لكل من يقرأه أو يسمعه.
4- استيراد اشياء من غير الإسلام إلى هذا المذهب الجديد منها التطبير الذي كان معروفا ً عند النصارى الكاثوليك ولازال يمارس حتى اليوم انظر الصورة هـــــنـــا
5-وصف كافة الطوائف الإسلامية بالنواصب والأعداء والكفرة وترسيخ هذه المفاهيم في عقول أبناء اتباع هذا المذهب ليصبح الجميع في نظرهم أعداء وقتلة.
كل هذه الأشياء ازدهرت وانتشرت مع السنوات ، تضعف وتعود بإضافات جديدة حتى حكم الدولة الصفوية لجزيرة العرب والأحساء ونقل الحجر الأسود من مكة إلى هجر :d
لا أعرف إلى متى سيستمر إخواننا باللعب على هذه النغمة القديمة
المجوس عندما أسلموا كانوا على مذهب أهل السنة والجماعة واستمروا لمدة ألف سنة على مذهب أهل السنة والجماعة فإذا كان هناك تأثير للمجوس فسيكون على مذهب أهل السنة والجماعة
وعندما تشيعوا كانوا على مذهب أهل السنة والجماعة ولم يكونوا مجوس
ولكن يبدو أنكم تظنون أن المجوس فوراً دخلوا التشيع وهذا يدل على جهلكم بالتاريخ
بل واصبحت إيران مهوى قلوب الشيعة واصبحت السعودية (وهابية) ودول العالم العربي (فسقة وفجار) .. و 200 مليون عربي عملاء لإسرائيل ومع أن حيدرة ومحمد بن عبدالله هما عربيان إلا أن العروبة في نفوس الشيعة متضعضعة بقوة و ولاءهم لإيران أصبح أكثر من ولاءهم لبلدانهم وأوطانهم.
حبيبي إن أجل علماءك من الفرس أما نحن فكل علماءنا المؤسسين عرب فهاهو الحلي العربي والشيخ المفيد العربي ومن بلاد العرب انطلق التشيع إلى الفرس لا العكس كما تتخيلون
والله يااخواني الشيعة احنا ننصحكم لأننا نحبكم انتم اخواننا
انتم تقولون ان الفرس لهم الف سنه على مذهب السنة والجماعة
يعني ماتشيعو الا قريب يعني هذا المذهب لهم اربع مئة سنة والمذهب السني له الف واربع مئة وتسع وعشرين سنة
يعني ايهما اصح ابو الف واربع مئة وتسع وعشرين سنة او لذي له اربع مئة سنه فقط
اخواني انا انصحكم لوجه الله لااريد منكم جزاء ولا شكورا ارجوكم اعيدو التفكير في مذهبكم
والله يااخواني الشيعة احنا ننصحكم لأننا نحبكم انتم اخواننا
انتم تقولون ان الفرس لهم الف سنه على مذهب السنة والجماعة
يعني ماتشيعو الا قريب يعني هذا المذهب لهم اربع مئة سنة والمذهب السني له الف واربع مئة وتسع وعشرين سنة
يعني ايهما اصح ابو الف واربع مئة وتسع وعشرين سنة او لذي له اربع مئة سنه فقط
اخواني انا انصحكم لوجه الله لااريد منكم جزاء ولا شكورا ارجوكم اعيدو التفكير في مذهبكم
الأخت جايه بتنصح وهي ماتبعرف وش السالفه :d
الأخ رامي قال لكم بأن التشيع انتقل الى بلاد الفرس واصبحو شيعه بعدما كانو على مذهب السنه وليس هم من نقل التشيع الينا!!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
القوميه الايرانيه ؟!! نذهب الى ايران بدل ما نذهب الى اسرائيل يا وهابي
والله انا مقهور عليكم ناس بلا عقول
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضل فارس - رقم الحديث : ( 4618 )
- حدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد قال عبد أخبرنا و قال إبن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن جعفر الجزري عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال قال رسول الله (ص) لو كان الدين عند الثريا لذهب به رجل من فارس أو قال من أبناء فارس حتى يتناوله
هذه كتبكم تمجد بلاد فارس
من هم أئمة السنة ؟
1 - أبو حنيفة النعمان بن ثابت بن زوطي : وهو مولى لبني تيم الله ومولده بالكوفة.
2 - الشافعي محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع : مولى أبي لهب
3 - مالك بن انس بن مالك : ذهب كل من إبن عبد البر صاحب الاستيعاب في كتابه الانتقاء والواقدي محمد بن اسحاق والسيوطي في
تزيين الممالك إلى انه مولى من موالي بني تيم .
من هم اصحاب الصحاح والسنن والمسانيد؟
1 - البخاري (نسبة لبخارى) محمد بن اسماعيل بن إبراهيم صاحب الصحيح : أعجمي.
2 - الترمذي إبن عيسى إبن سورة الضرير تلميذ البخاري : أعجمي.
3 - محمد بن يزيد إبن ماجة ( القزويني ) مولى ربيعة : أعجمي.
4 - أحمد بن علي بن شعيب النسائي نسبة لمدينة نسا بخراسان : أعجمي.
5 - سليمان بن الاشعث بن إسحاق السجستاني من سجستان : أعجمي.
إن معظم رواة الاخبار والاحكام ومعظم الفقهاء والمفسرين هم من الفرس
1 - مجاهد : يعتمد عليه البخاري .
2 - عطاء بن أبي رباح.
3 - عكرمة : يعتمد عليه البخاري.
4 - سعيد بن جبير .
5 - الليث بن سعد : مؤسس المدرسة العلمية الدينية بمصر وهو فارسي من اصفهان.
6 - ربيعة الرأي : شيخ الامام مالك.
7 - طاووس بن كيسان.
8 - البيهقي : صاحب السنن.
9 - مكحول بن عبد الله : مولى بني ليث.
10 - محمد بن سيرين : مولى انس بن مالك.
11 - الحسن البصري.
12 - الحاكم النيسابوري : صاحب المستدرك على الصحيحين.
13 - عبد العزيز الماشجون الاصفهاني : مولى بني تيم.
14 - عاصم بن علي : من شيوخ البخاري.
15 - عبد الحق بن سيف الدين الدهلوي.
16 - عبد الحكيم القندهاري : شارح البخاري في حاشيته.
17 - عبد الحميد الخسروشاهي : صاحب اختصار المذهب في الفقه الشافعي.
18 - عبد الرحمان رحيم : مولى بني امية محدث الشام على مذهب الاوزاعي.
19 - عبد الرحمان الايجي : صاحب كتاب المواقف.
20 - عبد الرحمان الجامي صاحب فصوص الحكم.
21 - عبد الرحمان الكرماني : صاحب شرح التجريد.
22 - شيخي زادة : صحاب كتاب مجمع الانهار.
23 - أحمد بن عامر المروزي : صاحب كتاب مختصر المزني.
24 - سهل بن محمد السجستاني : صاحب كتاب اعراب القران.
25 - أبو حاتم الرازي .
26 - أبو اسحاق الشيرازي : صاحب كتاب التشبيه.
27 - عبد الله بن زكوان أبو الزناد : ممن روى عنه مالك.
28 - شهاب الدين الاصبهاني : صاحب كتاب غاية الاختصار .
29 - يعقوب بن إسحاق : صاحب المسند الصحيح المخرج على صحيح مسلم.
30 - أبو نعيم الاصبهاني : صاحب حلية الاولياء .
31 - إبن خلكان : صاحب وفيات الاعيان.
32 - أحمد بن محمد الثعلبي : المفسر.
وهولاء كلهم تاخذ منهم الدين كلهم من بلاد فارس هيا تفضل واحذفوا كل الروايات وكل شي عن هولاء في كتبكم
ومن ثم الشيعه اثبتت كل عقائدها في كتبتكم
واتحداكم امام الجميع ان تثبتوا مبدا واحد من مبادئكم من كتب الشيعه
وان كنت تريد السبب اقولك انكم يا اصحاب المعتقد السلفي تاخذون كل الدين من اليهود بدايه من كعب الاحبار وربكم الامرد الى رسولكم الذي يسهو وينتحر وووو والى رضاع نسائكم الكبير وغسلهن امام الرجال
الأخوة السابقين في الردود اشكر تواصلكم ، واتفاقكم ، وفعلا ً نحن نتفق في الكثير من الأمور عدا بعض النقاط التي من المستحسن ان نقف عندها أو نعيد فيها النقاش جنباً إلى جنب بعيداً عن التشتت في المواضيع ولذلك سوف أعلق الموضوع الآن من ناحيتكم وسوف أحاور النجف الأشرف لبعض ما ذكره ..
طيب آمنا بالله يا النجف الأشرف
- الحقيقة أن هناك قسم كبير من الفرس لازالوا إلى اليوم مسلمين سنة وقبائل أصولها عربية مثل قبائل الأحواز (الأهواز) والمناطق على ساحل الخليج العربي ، وبزغ منهم الكثير من أهل العلم والفضل فينا ومنهم كما أسلفت من جمع الحديث وصححه واجتهد في جمعه. وكما تعلم فإن الحديث مر بمراحل كثيرة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى جمعه علماء أهل الحديث السنة الذي تثقون فيهم وتأخذون عنهم ما تحبون من الأحاديث وتتركون البعض كحال اليهود للأسف حينما حكى الله عنهم في كتابه فقال : ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزىٌ فى الدنيا ويوم القيامة يُردون إلى أشد العذاب ) ، كما أن احتجاجك بأنكم (الشيعة) تستدلون من كتبنا على صحة مذهبكم فهذا لا يخرج عن أمرين:
1- ضعف مصادركم وبالتالي لجأتم إلى مصادرنا لتأخذوا منها ما طاب لكم، ومجرد روايتك عن أحد مصادر السنة أو علماء السنة يعد إنتصاراً كبيراً لأهل السنة والجماعة لأنك تثبت صحة معتقد ذلك الشخص وأنه كان مصدراً موثوقاً لتستقي منه دينك وبالتالي فإن اتباعك لمذهب صاحب تلك الرواية آكد وأوجب عليك.
2- المكابرة على المذهبية بغير هدى والهدف منها محاولة التجريح فقط دون اتباع المسلك الصحيح حتى لو بان لك فإنك لا تتنازل عن الاقتناع بوجود أشياء كثيرة صحيحة وجوهرية لدى السنة كما أنني أقر بوجود بعض القناعات الصحيحة لدى الشيعة لكنها بحاجة إلى التوجيه فقط.
ولقد سبقكم النصارى إلى محاولة الاستدلال من القرآن الكريم على (ألوهية المسيح) تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً .. في أوجه كثيرة وهذا ليس دليل على بطلان الإسلام وصحة النصرانية ، إنما النصرانية جاءت صحيحة المبدأ وحرفت تماما ً عن الهدف الذي جاءت من أجله.
كما هو الحال من المذهب الشيعي حينما كان لنصرة أهل البيت وتحول إلى تقديسهم وعبادة علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وجمعنا به في جنات النعيم ، ولو كان الأمر قاصرا على نصرة أهل البيت فنحن من الآن شيعة لأهل البيت وأنا أولهم ولكن الأمر يا أيها الكريم تجاوز الحدود لتأليه (حيدره) ومنحه قوى خارقة حتى قال لي بعض الزملاء أن (علم أهل البيت) يعلم ماكان وسيكون -والعياذ بالله- وهذا مخالفا لنص القرآن الكريم فلقد قال تعالى (إن الله عنده علم الساعة و ينزل الغيث و يعلم ما في الأرحام و ما تدري نفس ما ذا تكسب غدا و ما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير) ، أما أن أردت الغلو بأن تقول أن أهل البيت كانوا من غير أنفس ولا أرواح وليست أرواحهم مثل البشر فلقد قال تعالى (وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون) كما أن أنبياء الله كلهم عاشوا وماتوا وهم بشر وكلنا تحت الله عباده.
وبالنسبة لما قلت ..
نذهب الى ايران بدل ما نذهب الى اسرائيل يا وهابي
فإنه لا يصح أن تقنع القراء بأن لدي مقدسات في إسرائيل .. وليست لدينا قبور تزار ولا تشد إليها الرحال في أي بقعة من بقاع العالم .. أما في فلسطين الجريحة - انقذها الله من أيدي يهود- فهناك المسجد الأقصى المكان المعتبر عند عامة المسلمين وثالث الحرمين الشريفين ومسرى النبي المصطفى .. أما غير هذا فلا يوجد. ما يجعلني أعيد عليك السؤال ..
ماهو الدين الذي تذهب من أجله إلى إيران ؟ فإن كان لديك قول مقنع وترى أن الله فتح عليك مالم يفتح علينا فعلمنا لنشترك معك في الأجر والثواب . وأتمنى لو أجبت أيضا على استفساري لماذا لم يعلمنا الرسول زيارة إيران والأولياء هناك والدعاء عند قبر الإمام الرضا وغيره من أولياء الله الصالحين. ولماذا لم يرد حديث ولا آيه عن ذلك ؟
بالإضافة أيها الكريم ، إلى نقطة أحب أن أشير إليها من خلال هذا الموضوع وإلى عامة ابناء الشيعة هدانا الله واياهم إلى سبيل النجاة والحق.
لا أعتقد أنني أدين بمذهب اسمه
المذهب الوهابي
ولا يصح عندنا أهل السنة ما يسمى بالمذهب الوهابي ، ولا يوجد مسلم سني يؤمن بوجود الوهابية ككيان مستقل ولكن هذا الاسم أوجد بعد إرهاصات سياسية إقليمية بعد خروج دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب لحماية التوحيد في جزيرة العرب وتطهيرة من البدع بعد أن تأثر كثيراً بعد تعاقب الدول والمذاهب على تاريخ الجزيرة العربية إبان حكم الدولة الفاطمية العبيدية وبعدها الدولة العثمانية ، فكان من المهم وجود دعوة علمية صحيحة تذكر الناس بكتاب الله وسنة نبيه بعد أن عم الجهل أرجاء البلاد.
والرجل في معتبرنا (شيخ جليل له اسهاماته الخيرة) حاله كحال أي بشر يخطئ ويصيب ، ولا يوجد في مذهبنا (أهل السنة والجماعة) معصوما ولا مبرءاً من الأخطاء عدا الرسول الكريم صلوات الله عليه واله وصحبه أجمعين
فلا يصح لك ان تسميني وهابياً فأنا سني ولست وهابي ، كما أن ربي الله لا إله إلا هو وليس شاباً أمرداً والعياذ بالله ولا يجوز لك إقناع عباد الله بهذه القناعة فأنت مسئول أمام الله عما لوثت به عقول الناس وليست إلا ترهات (نبرأ إلى الله منها) ولا ندين بها ولا نعتقدها.
إلى عــــــــــــــامة الشـيعة .. مع تمنياتي لكم بالتوفيق
العرض العادي
