صح سند على شرط الجزري قول فاطمه أنسيتم قول الرسول من كنت مولاه فعلي مولاه و مني بمنزلة هارون من موسى
بتاريخ : 10-08-2020 الساعة : 06:42 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
إحتجت الزهراء عليها السلام على الصحابة بحديث غدير خم وحديث المنزلة على أحقية زوجها عليه السلام بالخلافة
الكتاب : مناقب الأسد الغالب مُمزق الكتائب، ومُظهر العجائب ليث بن غالب، أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
المؤلف : ابن الجزري شمس الدين محمد بن محمد (المتوفى : 833هـ)
تحقيق : طارق الطنطاوي
الناشر : مكتبة القرآن ، مصر - القاهرة
(5) كما حدثنا به شيخا خاتمة الحفاظ أبو بكر محمد بن عبد الله بن المحب المقدسي مشافهة أخبرتنا الشيخة أم محمد زينب ابنة أحمد بن عبد الرحيم المقدسية عن أبي المظفر محمد بن فتيان بن المنى أخبرنا أبو موسى محمد بن أبي بكر الحافظ أنا ابن عمة والدي القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد المديني بقراءتي عليه أنا ظفر بن راعي العلوي باستراباذ أنا والدي وأبو أحمد بن مطرف المطرفي قالا حدثنا أبو سعيد الإدريسي إجازة فيما أخرجه في تاريخ استراباذ حدثني محمد بن محمد بن الحسن أبو العباس الرشيدي من ولد هارون الرشيد بسمرقند وما كتبناه إلا عنه ثنا أبو الحسن محمد بن جعفر الحلواني ثنا علي بن محمد بن جعفر الأهوازي مولى الرشيد ثنا بكر بن أحمد البصري حدثتنا فاطمة بنت علي بن موسى الرضى حدثتني فاطة وزينب وأم كلثوم بنات موسى بن جعفر قلن حدثتنا فاطمة بنت جعفر بن محمد الصادق قالت حدثتني فاطمة بنت محمد بن علي حدثتني فاطمة بنت علي .. . حدثتني فاطمة وسكينة ابنتا الحسين بن علي عن أم كلثوم بنت فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنها قالت أنسيتم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مولاه وقوله صلى الله عليه وسلم أنت مني بمنزلة هارون من موسى عليهما السلام. هكذا أخرجه الحافظ الكبير أبو موسى المديني في كتابه المسلسل بالأسماء وقال وهذا الحديث مسلسل من وجه آخر وهو أن كل واحدة من الفواطم تروي عن عمة لها فهو رواية خمس بنات أخ كل واحدة منهن عن عمتها
أقول : وهذا ماقاله العلامه الجزري الشافعي في مقدمة كتابه فهو إشترط أن يخرج الروايات الصحيحة سندا :
مناقب الأسد الغالب
مُمزق الكتائب، ومُظهر العجائب
ليث بن غالب، أمير المؤمنين أبي الحسن
علي بن أبي طالب رضي الله عنه
للعلامة شمس الدين محمد بن الجزرى
المتوفى 833هـ
تحقيق
طارق الطنطاوي
مكتبة القرآن
مصر - القاهرة
بسم الله الرحمن الرحيم
((رب يسر ولا تعسر يا كريم))
قال شيخنا الإمام العالم العلامة شيخ القراء والمحدثين قاضي القضاة شمس الدين محمد أبو الخير بن محمد بن محمد الجزري الدمشقي أبقاه الله للمسلمين: الحمد لله على أن هدانا لدين الإسلام ووفقنا لسنة نبيه عليه أفضل الصلاة والسلام وحبانا بمحبة أهل بيته الكرام وصحابته نجوم الهدى الأعلام عليه أفضل صلاة وأكمل سلام إلى يوم القيامة ندخرها أمانا للفزع الأكبر في هول ذلك المقام وبعد فهذه أحاديث مسندة مما تواتر وصح وحسن من أسنى مناقب الأسد الغالب مفرق الكتائب ومظهر العجائب ليث بن غالب أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه وأرضاه أوردتها بمسلسلات من حديث وبمتصلات من روايته وتحديثه وبأعلى إسناد صحيح إليه من القران والصحبة والخرقة التي اعتمد فيها أهل الرواية عليه نسأل الله تعالى أن يثيبنا على ذلك ويقربنا به لديه. (1/1)
قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه: إن يوم غدير خم لم يدع لاحد عذرا هكذا قالت سيدة النسوان فاطمة عليها السلام لما منعت فدك وخاطبت الأنصار، فقالوا: يا بنت محمد لو سمعنا هذا الكلام منك قبل بيعتنا لأبي بكر ما عدلنا بعلي أحدا، فقالت: وهل ترك أبي يوم غدير خم لاحد عذرا. " انتهى النقل
أحسن الله اليكم أخي بني هاشم وعظم الله أجورنا وأجوركم
هذه إجابه الشيخ السبحاني نشرت في موقعه رقم السؤال 100 وفيها يرد على شبهة تتكرر كثيرا بعد عرضه لمنازل هارون عليه السلام في القرآن الكريم
نص الشبهة:
يزعم الشيعة أنّ عليّاً يستحقّ الخلافة بعد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) لحديث: «أنت منّي بمنزلة هارون من موسى» ثمّ نجد أنّ هارون لم يخْلَف موسى (عليه السلام) بل خَلَفَه يوشع بن نون؟
الجواب:
نعم، إنّ حديث المنزلة من مختصّات الإمام عليّ (عليه السلام)، حيث نُقل بعشرات الطرق في الصحيحين (البخاري ومسلم) وغيرهما من الكتب الأُخرى المعتبرة، وجامع الأسئلة يعترف بصحة الحديث كما هو ظاهر، إلاّ أنّه لم ينقله كاملاً، فعندما عزم النبيّ (صلى الله عليه وآله) الخروج إلى تبوك ترك عليّاً خليفةً له على المدينة، فأخذ المنافقون يشيعون أنّ العلاقة توترت بين النبيّ (صلى الله عليه وآله) وعليّ (عليه السلام) ولذلك تركه في المدينة ولم يستصحبه معه، فلمّا سمع أمير المؤمنين (عليه السلام) ذلك ذهب إلى النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) وأخبره بما يقول الناس، عندئذ قال النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم): «أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبوّة بعدي» 1.
إنّ لهارون أربعة مقامات بنصّ القرآن الكريم :
شريك موسى في النبوّة لقوله تعالى: ( وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ) . 2
وزير موسى ومساعده ، لقوله تعالى: ( وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي ) 3
العضد القويّ الذي يستند عليه موسى (عليه السلام) لقوله تعالى: ( اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي ) 4
كان نائب موسى (عليهما السلام) في فترة غيابه، لقوله: ( وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي ... 5
إذن، فأمير المؤمنين عليٌّ (عليه السلام) له جميع مقامات هارون باستثناء النبوّة، فهو إذن خليفة النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) في غيابه سواءً أكان في حال حياته أم في حال مماته.
وجامع الأسئلة يسأل: إن كان هارون قد مات قبل موسى (عليه السلام) رغم حيازته لتلك المقامات الأربعة، ولم يخلف موسى بعد مماته فكيف يمكن لعليّ (عليه السلام) أن يكون خليفة للنبيّ (صلى الله عليه وآله) بعد مماته والحال أنّ «المشبّه به» يعني هارون لم يكن له ذلك التوفيق؟
وجوابنا هو أنّ الحديث يتضمن أمرين:
الأوّل: إنّ ما يتمتع به هارون من المقامات الواردة في الكتاب العزيز ثابت لعلي (عليه السلام) تماماً.
الثاني: انّ خلافة علي للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لا تختص بأيام حياة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وغيبته عن المدينة بل تعم الأيام التي تعقب رحلته (صلى الله عليه وآله وسلم) بشهادة قوله: «إلاّ أنّه لا نبي بعدي»، فلو كانت خلافته مختصة بأيام حياته لما كان للاستثناء وجه.
وبذلك تبين أن تنزيل علي منزلة هارون إنّما هو في الأمر الأوّل أي ثبوت المقامات لا في الأمر الثاني فلا إشكال في تشبيه علي بهارون مع أنّ هارون توفّي في حياة موسى (عليه السلام)، لما عرفت من أنّ وجه التشبيه هو الأمر الأوّل فقط، لا الثاني وإلاّ لعاد قوله لا نبي بعدي أمراً لغواً.
وفي النهاية نسأل الوهابيّين: لو كان هذا الحديث قد ورد في أحد الخلفاء الثلاثة، هل كان تعاملكم معه بهذه الكيفيّة؟! .
_________
1. صحيح مسلم: 7 / 20 ، باب فضائل عليّ بن أبي طالب، الحديث رقم 2404; البخاري، كتاب 24 الباب 4 الحديث 3706; المستدرك للحاكم: 3 / 133 .
2. القران الكريم: سورة طه (20)، الآية: 32، الصفحة: 313.
3. القران الكريم: سورة طه (20)، الآية: 29، الصفحة: 313.
4. القران الكريم: سورة طه (20)، الآية: 31، الصفحة: 313.
5. القران الكريم: سورة الأعراف (7)، الآية: 142، الصفحة: 167.
التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان ; 22-08-2020 الساعة 01:08 AM.
[SIZE="6"]الكفر هو الاستكبار على الحق سواء كان هذا الشخص مسلما أو لايدين بالاسلام هؤلاء مصداق للاية الكريمة قال تعالى ( ا فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ )
عندما شاهد أبو جهل عمرو بن هشام معجزة شق القمر ماذا قال قال يامحمد لو أنزلت الملائكة علينا وكلمنا الموتى وحشر لك كل شيء قبلا على أنك رسول من الله ماصدقناك ) فأنزل تعالى هذه الاية الكريمة قال تعالى ( وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الله )
صح سند على شرط الجزري قول فاطمه أنسيتم قول الرسول من كنت مولاه فعلي مولاه و مني بمنزلة هارون من موسى
العرض العادي
