[munirnostra]

بسم الله الرحمن الرحي
اما بعد
اريد جوابا صريحا وبدليلا من كتاب الله يا شيعة او من كتبنا على ان امنا عائشة من اهل النار

[خادمة خدم محمد وآله]

ابنُ عبَّاسٍ يقولُ لَم أزَل حريصًا أن أسألَ عمرَ عنِ المرأتينِ من أزواجِ النَّبيِّ اللَّتينِ قالَ اللَّهُ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا حتَّى حجَّ عُمرُ .. فقلتُ يا أميرَ المؤمنينَ منِ المرأتانِ مَن أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ اللَّتانِ قالَ اللَّهُ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا فقالَ لي واعجَبًا لَكَ يا ابنَ عبَّاسٍ قالَ الزُّهريُّ وَكرِهَ واللَّهِ ما سألَهُ عنْهُ ولم يَكتُمْهُ فقالَ لي هيَ عائشَةُ وحَفصةُ.الالباني صحيح الترمذي 3318

وانظر ايضا البخاري 4534

[خادمة خدم محمد وآله]

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

والملائكة بعد ذلك ظهيرا

[خادمة خدم محمد وآله]

ستأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت أن عليا وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم

: مجمع الزوائد : 9/204

يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول


إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة


وكلنا نعلم ان عائشة كانت تؤذي الرسول بالايذاء المباشر والغير المباشر كإيذا اهل بيته فلقد قال الرسول من آذى علياً فقد آذاني وهي لم تؤذي علياً فحسب بل خرجت لمحاربته!! وظلمت اهل بيته عليهم السلام.

[munirnostra]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة خدم محمد وآله [ مشاهدة المشاركة ]

ابنُ عبَّاسٍ يقولُ لَم أزَل حريصًا أن أسألَ عمرَ عنِ المرأتينِ من أزواجِ النَّبيِّ اللَّتينِ قالَ اللَّهُ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا حتَّى حجَّ عُمرُ .. فقلتُ يا أميرَ المؤمنينَ منِ المرأتانِ مَن أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ اللَّتانِ قالَ اللَّهُ إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا فقالَ لي واعجَبًا لَكَ يا ابنَ عبَّاسٍ قالَ الزُّهريُّ وَكرِهَ واللَّهِ ما سألَهُ عنْهُ ولم يَكتُمْهُ فقالَ لي هيَ عائشَةُ وحَفصةُ.الالباني صحيح الترمذي 3318 وانظر ايضا البخاري 4534

لا أحد ينكر ذلك فهذه حادثة وقعت ونزل فيها آيات .....

لكن يا زميلي المسكين والخالي من أي عقل .........أم تقرأ آيات الله ......


(إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا)

وذكر أنه في حال عدم حصول ذلك منهن أنه سبحانه سوف يأمر نبيه بطلاقهن ويستبدله بغيرهن,حيث قال سبحانه: (عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا)

فهل طلقهن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ...


طبعا...... وبما أنه لم يطلقهن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم, دل ذلك أنهما قد تابتا, ولولا ذلك لحصل وعيد الله لهما لا محالة.


ألم يبدأ الله السورة بهذه لآيات .....

(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)

ألم يعاتب الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم ويوجهه ........

كم أنت مسكين يازميلي تفسر الأمور على هواك وما يحمله قلبك المريض وعقلك المملوء بالترهات ........

[أبو مسلم الخراساني]

يوجد عدة الأدلة يتضح بشكل الواضح من ادلة العقلية والنصية
هي مبشرة النار جهنم لأنها خالفت الله ورسوله

[خادمة خدم محمد وآله]

اقتباس :

لا أحد ينكر ذلك فهذه حادثة وقعت ونزل فيها آيات ..... لكن يا زميلي المسكين والخالي من أي عقل .........أم تقرأ آيات الله ...... (إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا)

صدقني ان وجد مسكين فهو انت ياليتك تدافع عن اشخاص يستحقون ذلك....وياليتك تفكر بعقلك بدل اتباع اللحى العمياء
هل تعلم ماهو معنى صغت قلوبكما يعني خلاص مالت زغـــــــــــــــــــــــــــــــــــــت انت الا تدعو بالدعاء ربنا لاتزغ قلبونا بعد اذ هديتنا عائشة خلاص قلبها زاغ مال عن الحق وهذا في القرآن وخزيتاااه

اقتباس :

وذكر أنه في حال عدم حصول ذلك منهن أنه سبحانه سوف يأمر نبيه بطلاقهن ويستبدله بغيرهن,حيث قال سبحانه: (عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا) فهل طلقهن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ...

قلت انت ذكي فاين الذكاء
لاحظ الاية الكريمة

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

يعني ماذا؟ يعني الواتي نزلت فيهن هذا الاية هن لسن مسلمات مؤمنات قانتات الخ ....لان قبل هذه الصفات ذكر الله عز وجل خيرأ منكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــن
واما عن الطلاق فالانبياء الذين سبقوا لم يطلقوا ازواجهم رغم كفرهم الظاهر من غير نفاق كنوح ولوط واشد الناس بلاء هم الانبياء كما قال نبينا وحبيب قلوبنا محمد صل الله عليه وآلــــــــــه وسلم

اقتباس :

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

ومن السبب بما فعل النبي ....عائشة وحفصة جعلته يتجنب مايحب لكي لاتؤذيه امك

عن عائشة تزعم أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يمكث عند زينبَ بنتِ جحشٍ، ويشرب عندها عسلًا، فتواصيت أنا وحفصةُ : أن أيتَنا دخل عليها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلتقلْ : إني أجد منك ريحَ مغافيرَ، أكلتُ مغافيرَ، فدخل على إحداهما فقالت ذلك له، فقال : ( لا، بل شربتُ عسلًا عند زينبَ بنتِ جحشٍ، ولن أعود له ) . فنزلت : { يَا أَيُّهَا النَّبيُّ لمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ } . { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ } . لعائشةَ وحفصةَ . { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا } . لقوله : ( بل شربتُ عسلًا ) . وقال لي إبراهيم بن موسى، عن هشام : ( ولن أعودَ له، وقد حلفتُ، فلا تخبري بذلك أحدًا ) . صحيح البخاري


وهذه من فضائل امك عائشة ماشاء الله افتخر بها تقول للنبي اني اجد منك ريح وتجبره على تجنب مايحب لكي يتجنب طول لسانها وقلة ادبها

[خادمة خدم محمد وآله]

قال تعالى : ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وآله سلم : من أطاعني فقد أطاع الله ، ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن يطع الأمير فقد أطاعني ، ومن يعص الأمير فقد عصاني.

وكما نعلم عائشة خرجت على الخليفة وخرجت عن طاعة ولي الامر فان بررت اذيتها للروسل فكيف تبرر جريمتها في معركة الجمل
بئس القوم انتم اي والله تنزلون من مقام النبي وآهل بيته وتشككون بهم لكي ترفعوا من شئن الظالمين

[عيسى 12-1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحي اما بعد اريد جوابا صريحا وبدليلا من كتاب الله يا شيعة او من كتبنا على ان امنا عائشة من اهل النار

صراحة ومن دون تقية انااعتقد ان عائشة منافقة وافعالها تحكم عليها نحن لا تفتري عليها هي من جنت على نفسها وفعلت امور تدخلها النار ؟

احد الامثلة : عائشة في مصادرك وصحاحك لا تحب الامام علي بل لا يطيب لها نفس ذكر اسمه على لسانها وهنا بعض المصادر تتكلم

اولا : مسند احمد

http://islamport.com/w/mtn/Web/3010/25329.htm مسند أحمد : عن عائشة قالت : لما مرض رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيت ميمونة فاستأذن نساءه ان يمرض في بيتي فأذن له فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم معتمدا على العباس وعلى رجل آخر ورجلاه تخطان في الأرض وقال عبيد الله فقال بن عباس أتدري من ذلك الرجل هو علي بن أبي طالب ولكن عائشة لا تطيب لها نفسا تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين


ثانيا : فتح الباري شرح صحيح البخاري
http://islamport.com/w/srh/Web/2747/1230.htm فتح الباري - ابن حجر : رواية عبد الرزاق عن معمر ولكن عائشة لا تطيب نفسا له بخير ولابن إسحاق في المغازي عن الزهري ولكنها لا تقدر على أن تذكره بخير

نتيجة ذلك : خروجها من الايمان تماما وتصبح فاسقة منافقة بدليل قول النبي في حق الامام علي عليه السلام
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=4594&pid=133184المستدرك على الصحيحين :::: وَمِنِ مَنَاقِبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ : أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ يَحْيَى الْمُقْرِي بِبَغْدَادَ ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ ، ثنا أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ الأَنْصَارِيُّ ، ثنا عَوْفُ عن أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِسَلْمَانَ : مَا أَشَدَّ حُبُّكَ لِعَلِيٍّ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ أَحَبَّ عَلِيًّا فَقَدْ أَحَبَّنِي ، وَمَنْ أَبْغَضَ عَلِيًّا فَقَدْ أَبْغَضَنِي " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ


حديث آخر :


[ السلسلة الصحيحة - الألباني ]
الكتاب : السلسلة الصحيحة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
الناشر : مكتبة المعارف - الرياض
عدد الأجزاء : 7

1720 - ( صحيح )
[ إنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ] . ( صحيح ) . من فضائل علي
http://islamport.com/w/alb/Web/182/1720.htm


انتهينا من ذنب واحد عظيم فعلته عائشة يدخلها النار ؟ الا اذا تقول لي عائشة عليها حصانة دين الله ما يطبق عليها ؟؟؟ هذا مو دين صار


ثانيا : لم تكتفي بذلك انما خرجت عليه في حرب الجمل وتسببت في مقتل الناس هؤلاء الذين راحوا في هذه الحرب من يدفع ثمنها ؟ يدها تلطخت بدماء هؤلاء والنبي حذرها من الخروج لكنها عصت الرسول وخرجت وهذا نص من مصادرك


http://islamport.com/w/mtn/Web/3022/43122.htm مصنف ابن أبي شيبة : حدثنا وكيع عن عصام بن قدامة عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أيتكن صاحبة الجمل الأدبب يقتل حولها قتلى كثيرة تنجو بعد ما كادت

رابعا : هي بلسانها اعترفت انها احدثت احدثت عارف انت شنو حكم المحدث ؟؟؟ لو اعلمك شوف ما قالت شوف :
http://islamport.com/w/mtn/Web/2986/7253.htm المستدرك للحاكم : عن قيس بن أبي حازم قال : قالت عائشة رضي عنها : و كانت تحدث نفسها أن تدفن في بيتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبي بكر فقالت : إني أحدثت بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم حدثا أدفنوني مع أزواجه فدفنت بالبقيع تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

اما لو قلت انها كانت خارجة للاصلاح فهذا ضحك على الذقون ؟ تصلح بين من ومن ؟ وهل هي مكلفة بذلك او ان الله امرها ان تقر في بيتها ؟ الجواب على هذه الشبهة عند حذيفة بن اليمان

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=594&hid=8558&pid=133569المستدرك على الصحيحين : كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ... ذِكْرُ فَضَائِلِ الأُمَّةِ بَعْدَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِي : أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلابُ بِهَمْدَانَ ، ثَنَا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ الرَّقِّيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : " كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ بَعْضُنَا : حَدِّثْنَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَوْ فَعَلْتُ لَرَجَمْتُمُونِي ، قَالَ : قُلْنَا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، أَنَحْنُ نَفْعَلُ ذَلِكَ ؟ قَالَ : أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ بَعْضَ أُمَّهَاتِكُمْ تَأْتِيكُمْ فِي كَتِيبَةٍ كَثِيرٍ عَدَدُهَا ، شَدِيدٍ بَأْسُهَا ، صَدَقْتُمْ بِهِ ؟ قَالُوا : سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَمَنْ يُصَدِّقُ بِهَذَا ؟ ثُمَّ قَالَ حُذَيْفَةُ : " أَتَتْكُمُ الْحُمَيْرَاءُ فِي كَتِيبَةٍ يَسُوقُهَا أَعْلاجُهَا ، حَيْثُ تَسُوءُ وُجُوهَكُمْ ، ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ مَخْدَعًا " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ

السؤال الي دائما اكرره على المخالفين ؟ الصحابة وامهات المؤمنين شرع الله لا ينطبق عليهم ؟؟ لو انسان منهم فعل امور خطيرة مثل هذه الا يعاقبه الله يوم القيامة ؟؟ هنا انت راح تتهرب وهذا يكشفك انك تعبد عائشة من دون الله وتجعلها فوق التشريع ركز فوق التشريع ؟؟؟ مصيبة انتم والله

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحي اما بعد اريد جوابا صريحا وبدليلا من كتاب الله يا شيعة او من كتبنا على ان امنا عائشة من اهل النار

و هل تآخذ بكتاب الله ؟



إذن يكفيك سورة التحريم

و يكفيك قول سبحانه


يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا

الآحزاب 30





م /

آنكم تطلقون على ابن ابي سلول انه رأس النفاق و آنه في النار فهل تملك دليلا قرآنيا على هذا ؟!