2-قال رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لنسائِهِ في حجَّتِهِ :
هذِه ثمَّ ظُهورَ الحُصرِ يعني : ثمَّ الزمنَ ظُهورَ الحُصرِ ، ولا تخرجنَ منَ البيوتِ
الراوي : أبو واقد الليثي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير | الصفحة أو الرقم : 1/395 |
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
فماذا فعلت عائشة ؟؟؟
نصوص الحديث الشريف
( هذه ثم ظهور الحصر )
وهكذا عائشة خانت العهد فلم تلتزم باطاعة الله ورسوله كما في نص الاية الكريمة 33 الاحزاب..
ولم تلزم ظهر الحصير وتقترن ببيتها كما امرها سيد الكائنات صلوات الله عليه وعلى آله,
بل خرجت من بيتها وركبت جملها الاحمر (عسكر) تفرق أمر المسلمين
ليكون من ذلك مقتل اكثر من 20 ألف مسلم في وقعة الجمل في البصرة ,
وتفريق الامة الى يومنا هذا.
فكانت كما سماها النبي الكريم ب الحميراء على اسم أحمير ثمود عاقر الناقة !
ترى اجيال عائشة في الحاضر لم يعترفوا بدين اوثواب وعقاب
مجرد جدل وتزمت لصالح اولياء امورهم .
والا عائشة مفضوحة ووجودها وسط التاريخ .حكمة من الله على العالمين .
الجماعة تركوا رسول لله ص واتخذوا احكامهم من عائشة
والطامة الكبرى .
اساسا عرب الخليج مايعترفون بالمرأة اشدعوة هذا الاهتمام ببنت ابوبكر الذي تمنى نفسه بعر في دبر خروف
..........
شكرا لك ولموضوعك الرائع
وقرن في بيوتكن ,وظهور الحصير لعائشة..بالوثائق
العرض العادي
