السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
زميلي واقعا من نوعيه أسئلتك واضح بانك ناسخ لاصق ولكن لأطفى الجمرة التي داخلك والتي نتجت من كثره سماعك للحمير ممن يعتقدون بانهم اهل علم
والان فكر مع نفسك هل ركب رسول الله سيارة او طيارة ؟! وهل دخل رسول الله مدارس وجامعات ؟! وهل كان في زمن رسول الله معاملات مصرفية وغيرها من وسائل الحياة اليوم فهل يوجد عاقل يقول بان كل هذه بدعة وليس لها اصل في الدين ؟!!
| اقتباس :
|
|
هل كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يتوسل بالأموات ؟ هل كان يتوسل بعلي والحسين رضي الله عنهما ؟
|
واقعا جهلكم مطبق فرسول الله هو وسيلة الوسائل ومع ذلك علمائك كانت تقول نعم كان يتوسل بالاموات
محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 114 )
4 - قال الطبراني في المعجم الكبير ( 2 4 / 352 ) حديث رقم 87 1 : ، حدثنا : أحمد بن حماد بن زغبة ، ثنا : روح بن صلاح ، ثنا : سفيان الثوري ، عن عاصم الأحول ، عن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبى طالب دخل عليها رسول الله جل وعز ، فجلس عند رأسها فقال : قوله : وخالف الجماعة خطاً ، بل تابعه الفزارى الإمام الثقة في عشرة النساء ( ص 90 ) ، ثم ذكر أن حماداً يتايد برواية ذكرها عن علي بن زيد وهذا أيضاً خطأ ، فعلي بن زيد كانه أخطا فرواه بوجهين : وجه كرواية حماد ، واخر مخالف له في المسند ( 6 / 182 ) ، وليس المقصود التنبيه على هذه الأخطاء ، ولكن المقصود ذكر عبارة الألباني ، وأن زيادة حماد بن سلمة أولى بالقبول في حديث الاعمى ، رحمك الله : يا أمي كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعينى وتعرين وتكسيني وتمنعين نفسك طيباً وتطعميني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة ) ، ثم أمر أن تغسل ثلاثاً ، فلما بلغ الماء الذى فيه الكافور سكبه رسول (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب وغلاماً أسود يحفرون ، فحفروا قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله (ص) فإضطجع فيه ثم قال : الله الذى يحمص ويميت وهو حى لا يموت إغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين ، وكبر عليها أربعاً وأدخلوها اللحد هو والعباس وأبو بكر الصديق (ر) ، ورواه من هذا الوجه الطبراني في الأوسط ( 1 / 152 ) ، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية ( 3 / 121 ) ، وإبن الجوزى في العلل المتنا هية ( 1 / 268 ) ، وهو حديث حسن.
- قال الهيثمى في مجمع الزوائد ( 9 / 257 ) : رواه الطبراني في الكبير والأوسط ، وفيه روح بن صلاح وثقه إبن حبان والحاكم وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح.
- قلت : شيخ الطبراني أحمد بن حماد بن زغبة ثقة من شيوخ النسائي ولم يخرج له في الصحيح ، أما روح بن صلاح فقد إختلف فيه فوثقه قوم وضعفه اخرون فمثله يحتاج لاعمال النظر لبيان حاله.
- فقال عنه الحاكم في سؤالات السجزى : ثقة مأمون.
- وذكره إبن حبان في الثقات ( 8 / 244 ) .
- وروى عنه يعقوب بن سفيان الفسوى في المعرفة والتاريخ ( 3 / 406 ) فهو ثقة عنده ، قال الفسوى ( التهذيب : 11 / 378 ) : كتبت عن الف شيخ وكسر كلهم ثقات ، ا ه.
- أما من جرحه فلم يذكر سبب جرحه ولم يفسره ، ففى المؤتلف والمختلف للدار قطني ( 3 / 1733 ) قال : روح بن صلاح بن سيابه يروى عن إبن لهيعة وعن الثوري وغيرهما كان
ضعيفاً في الحديث سكن مصر ، ا ه ، ومثله لإبن ماكولا في الإكمال ( 5 / 15 ) وإبن عدى في الكامل ( 3 / 1005 ) ، وهذا جرح مبهم غير مفسر فيرد في مقابل التعديل المذكور قبله كما هو مقرر.
مع تصحيحة من كبار علماء اهل سنة الجماعة
| اقتباس :
|
|
هل كان رسول الله يأخذ الخمس كما يأخذه علماؤكم من الغني والفقير ؟
|
نعم ياخذه
{
وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (41) سورة الأنفال
مع العلم ايها الجويهل الخمس لا يؤخذ من الفقراء فهل رايت كم انت دابة حتى تصدق اكاذيب علمائك ؟!!!
| اقتباس :
|
|
هل كان رسول الله يتمتع بالنساء ؟
|
هو من شرع المتعة بامر من الله تعالى وكذلك رسول الله لم يتزوج زواج العرفي او زواج المسيار او المسفار او زواج الجهاد الذي راينا بان بناتكم تذهب وترتمي تحت الذين يقاتلون في سوريا
وزواج المتعة مباح قد حرمه عمر بن الخطاب
صحيح البخاري - كتاب الحج - باب التمتع على عهد رسول الله (ص)
1497 - حدثنا : موسى بن إسماعيل ، حدثنا : همام ، عن قتادة قال : حدثني مطرف ، عن عمر إن (ر) قال : تمتعنا على عهد رسول الله (ص)
فنزل القرآن قال رجل برأيه ما شاء.
وهو عمر بن الخطاب والامام علي عليه السلام أعلم الصحابة وكان يفتي بالمتعة
صحيح البخاري - كتاب الحج - باب التمتع والإقران والإفراد
1494 - حدثنا : قتيبة بن سعيد ، حدثنا : حجاج بن محمد الأعور ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن المسيب قال : إختلف علي وعثمان (ر) وهما بعسفان في المتعة
فقال : علي ما تريد ألا إن تنهى عن أمر فعله النبي (ص) فلما رأى ذلك علي أهلّ بهما جميعاًً.
وعمر وتشريعات عمر لا تسوى عندنا قرشا لانه كان يعترف بان النساء افقه منه
| اقتباس :
|
|
هل كان رسول الله يلعن أبابكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة ؟؟
|
الله ورسوله قد لعنوا الضالمين والمنافقين وهولاء منهم
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة
| اقتباس :
|
|
هل كان رسول الله يطبر ويلطم ؟
|
نعم كانت عائشه تفعل ذلك
إبن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الخصومات - باب إخراج أهل المعاصي والخصوم من البيوت بعد المعرفة - رقم الصفحة : ( 90 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- قوله : ( وقد أخرج عمر أخت أبي بكر حين ناحت ) : .... وصله بن سعد في الطبقات بإسناد صحيح من طريق الزهري ، عن سعيد بن المسيب قال :
لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح فبلغ عمر فنهاهن فأبين فقال لهشام بن الوليد : أخرج إلى بيت أبي قحافة يعني أم فروة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك ، ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من وجه آخر ، عن الزهري وفيه فجعل يخرجهن إمرأة إمرأة وهو يضربهن بالدرة.
مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث عائشة (ر)
25816 - حدثنا : يعقوب قال : ، حدثنا : أبي ، عن إبن إسحاق قال : ، حدثني : يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول : مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري ، وفي دولتي لم أظلم فيه أحداً فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله قبض وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.
والالتدام هو اللطم , وانت عندك الخيار اذ لم يكن يفعله رسول الله فكيف فعلته عائشه ؟! فاذا كانت مبتدعه وسفيهه فكيف تاخذون جل الدين منها ؟!!
وهنا كذلك نكتشف بان عمر كان ينهى عن الحزن عن الميت او اللطم والبكاء وعمر وفتاويه لا تسوى قرشا عندنا
كان بودي ان تبقى هنا ولكن من اسئلتك يعرف مستواك ومعذره هنا حوار عقائدي وليس حوار طرشان توجد مواقع للوهابيه يفرحون على امثالك فاذهب هناك وهنا تاتي علمائك فقط
والسلام عليكم
أمرنا الله أن نقتدي برسول الله فلماذا تفعلون أفعال لم يفعلها رسول الله ؟
العرض العادي
