[نصير الأئمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وآل محمد

نبدأ بأسمه

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله : ( لو أن الفياض أقلام , والبحر مداد , والجن حساب , والأنس كتاب , ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب )

البخاري في كتابه التاريخ الكبير الجزء الأول صـــ115

قال لي : بشر بن الحكم , حدثنا الدراوردي , عن محمد بن صفوان , عن سعيد بن المسيب , عن سعد , قال النبي صلى الله عليه وآله لعلي : أنت بمنزلة هارون من موسى الا النبوة .

- المستفاد من الأخبار والروايات أن النبي كرر جديث المنزلة في حضور أصحابه وفي مناسبات كثيرة منها : عند المؤاخاة , وعند استخلافه علياً عليه السلام على المدينة حين خروجه منها الى تبوك وغيرها .
- فكان النبي اعلان خلافة أخيه وابن عمه الأمام علي في كل وقت ومكان , لا في زمان معين ولا مكان

فالأمام علي عليه السلام يشبه هارون عليه السلام الذي نحن في ذكره والقضية كما ذكرها المفسرون عند تفسير قوله تعالى : ( وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ) الأعراف 142

قال المفسرون : ان موسى بن عمران عليه السلام لما ارد الذهاب الى ميققات ربه تعالى جمع بني اسرائيل - والحاضرون على بعض الروايات سبعون ألف نفر , فأكد عليهم أن يطيعوا أمر هارون ولا يخالفوه في شيء فأنه خليفتهم فيهم .
ثم لما ذهب الى الميقات وطال مكثه , انقلب بنو اسرائيل على هارون فخالفوه وأطاعوا السامري , وسجدوا للعجل الذي صنعه السامري من حليهم وذهبهم !
ولما منعهم هارون ونهاهم من ذلك ودعاهم لعبادة الله سبحانه تألبوا عليه وكادوا يقتلونه كما حكى الله تعالى عن قول هارون : ( ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلوني ) الأعراف 150

فالقضية نفسها نفس قضية الأمام علي عليه السلام فلما امتنعت ان يبايع ابا بكر دخلوا عليه الدار واسقطوا جنين فاطمة الزهراء عليها السلام

فحديث المنزلة له معاني عظيم فكان يقصد رسول الله صلى الله عليه وآله معنى عظيم ولكن ليس كما يفهم السفهاء الآن

والله ولي التوفيق

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا نصير أحسنتم وأجدتم .....
وكذلك في قضية ضرب الزهراء صلوات الله عليها نجد ان موقف الامام كان مثل موقف هارون حينما ترك قومه يرجعون الى عباده عجل السامري بعدما نصحهم

لهذا الكتاب حينما جائت فيه قصة موسى وهارون فهذه هي حكمتها والرسول العظيم قد اكد هذا المفهوم في قوله علي مني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي

والسلام عليكم

[محمــــد]

[QUOTE] قال رسول الله : ( لو أن الفياض أقلام , والبحر مداد , والجن حساب , والأنس كتاب , ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب )

[/QUOTE]
ان كان كلامك موجه للشيعة فلا ضير ان تستشهد بهذا الحديث اما ان كان موجه للسنة فلا يصح ان تستشهد علينا بضعاف كتبنا
فلحديث ضعيف ولا نعتقد به

اقتباس :

البخاري في كتابه التاريخ الكبير الجزء الأول صـــ115 قال لي : بشر بن الحكم , حدثنا الدراوردي , عن محمد بن صفوان , عن سعيد بن المسيب , عن سعد , قال النبي صلى الله عليه وآله لعلي : أنت بمنزلة هارون من موسى الا النبوة .

عليك يا عزيزي ان تنقل بدقة اكبر فحرف او حرفين كافي لتغيير المعنى و السياق

قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : ( أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ) .
: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3706

-

اقتباس :

المستفاد من الأخبار والروايات أن النبي كرر جديث المنزلة في حضور أصحابه وفي مناسبات كثيرة منها : عند المؤاخاة , وعند استخلافه علياً عليه السلام على المدينة حين خروجه منها الى تبوك وغيرها . - فكان النبي اعلان خلافة أخيه وابن عمه الأمام علي في كل وقت ومكان , لا في زمان معين ولا مكان

ايضا ان كان كلامك موجه للشيعة فلا لوم عليك
اما ان كان موجه لاهل السنة فلم يصح عندنا ان النبي صلى الله عليه و سلم كرر هذه المقولة غير مرة واحدة في غزوة تبوك
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى تبوك ، واستخلف عليا ، فقال : أتخلفني في الصبيان والنساء ؟ قال : ( ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟ إلا أنه ليس نبي بعدي ) .
مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2404

و هذه المقولة جائت من رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد ان احس في علي رضي الله عنه استحيائه من الجلوس في المدينة مع النساء و الاطفال
و هذا التشبيه جاء في خصوص الحالة او المرحلة
و ليس بلمطلق
بمعنى انت يا علي تستخلفني في قومي عندما غادرتهم لفترا كما استخلف موسى عليه ا لسلام اخاه هارون عليهما السلام
لفترة من الزمن
فدورك ليس بلهين قد فعله قبلك نبي من انبياء الله

الامر الاخر انه للحديث قصة لو لم تكن لما كان هذا الحديث
اذن فهذا الحديث ليس من احاديث التشريع
طبعا اقول هذا الكلام بناء على ما جاء في كتبنا التي حاولت الاستدلال بها لا على ما تعتقدون في كتبكم

اقتباس :

فالأمام علي عليه السلام يشبه هارون عليه السلام الذي نحن في ذكره والقضية كما ذكرها المفسرون عند تفسير قوله تعالى : ( وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ) الأعراف 142 قال المفسرون : ان موسى بن عمران عليه السلام لما ارد الذهاب الى ميققات ربه تعالى جمع بني اسرائيل - والحاضرون على بعض الروايات سبعون ألف نفر , فأكد عليهم أن يطيعوا أمر هارون ولا يخالفوه في شيء فأنه خليفتهم فيهم . ثم لما ذهب الى الميقات وطال مكثه , انقلب بنو اسرائيل على هارون فخالفوه وأطاعوا السامري , وسجدوا للعجل الذي صنعه السامري من حليهم وذهبهم ! ولما منعهم هارون ونهاهم من ذلك ودعاهم لعبادة الله سبحانه تألبوا عليه وكادوا يقتلونه كما حكى الله تعالى عن قول هارون : ( ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلوني ) الأعراف 150

تشبيهك قد يصح ان اتفقنى على ما سيلي من كلامك ولاكنه لم يصح عندنا

اقتباس :

فالقضية نفسها نفس قضية الأمام علي عليه السلام فلما امتنعت ان يبايع ابا بكر دخلوا عليه الدار واسقطوا جنين فاطمة الزهراء عليها السلام فحديث المنزلة له معاني عظيم فكان يقصد رسول الله صلى الله عليه وآله معنى عظيم ولكن ليس كما يفهم السفهاء الآن والله ولي التوفيق

[/QUOTE]

قد يكون ذات معاني عظيمة بلنسبة لكم لتسلسل ما جاء في كتبكم ولاكن الامر مختلف تماما في كتب السنة
لانك حاولت تشبيه الضلم او الاستضعاف الذي وقع على هارون عليه السلام بلضلم الذي وقع على علي رضي الله عنه
ولاكن كتبنا لا يوجد فيها استضعاف او ظلم وقع على علي رضي الله عنه
و السلام عليكم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سكت دهرا فنطق جهلا

اقتباس :

قد يكون ذات معاني عظيمة بلنسبة لكم لتسلسل ما جاء في كتبكم ولاكن الامر مختلف تماما في كتب السنة لانك حاولت تشبيه الضلم او الاستضعاف الذي وقع على هارون عليه السلام بلضلم الذي وقع على علي رضي الله عنه ولاكن كتبنا لا يوجد فيها استضعاف او ظلم وقع على علي رضي الله عنه و السلام عليكم

يا شيخ الاسلام الكذب عيب

المستدرك على الصحيحين - للحاكم 3/142 .
حدثنا أبو علي الحافظ ، حدثنا الهيثم بن خلف الدوري ، حدثني محمد بن عمر بن هياج ، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي ، حدثنا يونس بن أبي يعفور ، عن أبيه ، قال : حدثني حيان الأسدي ، قال : سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، يقول : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : عهد معهود أن الأمة ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على ملتي ، وتقتل على سنتي ، من أحبك أحبني ، ومن أبغضك أبغضني ، وإن هذه ستخضب من هذا ، يعني لحيته من رأسه )
قال الحاكم : ( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ) .

والحديث صحيح وهذه الامه غدرت بالامام علي وانت تقول لم يثبت عندكم اها صحيح تذكرت انك من جماعه الوهابية ههههه

اقتباس :

ان كان كلامك موجه للشيعة فلا ضير ان تستشهد بهذا الحديث اما ان كان موجه للسنة فلا يصح ان تستشهد علينا بضعاف كتبنا فلحديث ضعيف ولا نعتقد به

اي وكيف هو ضعيف ؟!
لنرى اين اخرج هذا الحديث


صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4418 )



‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏وأبو جعفر محمد بن الصباح ‏ ‏وعبيد الله القواريري ‏ ‏وسريج بن يونس ‏ ‏كلهم ‏ ‏عن ‏ ‏يوسف بن الماجشون ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن الصباح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يوسف أبو سلمة الماجشون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المنكدر ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص)‏ ‏لعلي ‏ ‏أنت مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبي بعدي ، قال ‏ ‏سعيد ‏ ‏فأحببت أن أشافه بها ‏ ‏سعدا ‏ ‏فلقيت ‏ ‏سعدا ‏ ‏فحدثته بما حدثني ‏ ‏عامر ‏ ‏فقال ‏ ‏أنا سمعته فقلت ‏ ‏آنت سمعته فوضع إصبعيه على أذنيه فقال نعم وإلا ‏ ‏فاستكتا.‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4418&doc=1

وهذا الحديث اكثر من مره قاله الرسول ومن ضمنها قبل غزوه تبوك فلماذا الكذب هداك الله

اقتباس :

و هذه المقولة جائت من رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد ان احس في علي رضي الله عنه استحيائه من الجلوس في المدينة مع النساء و الاطفال و هذا التشبيه جاء في خصوص الحالة او المرحلة و ليس بلمطلق بمعنى انت يا علي تستخلفني في قومي عندما غادرتهم لفترا كما استخلف موسى عليه ا لسلام اخاه هارون عليهما السلام لفترة من الزمن فدورك ليس بلهين قد فعله قبلك نبي من انبياء الله الامر الاخر انه للحديث قصة لو لم تكن لما كان هذا الحديث اذن فهذا الحديث ليس من احاديث التشريع طبعا اقول هذا الكلام بناء على ما جاء في كتبنا التي حاولت الاستدلال بها لا على ما تعتقدون في كتبكم

سبحان الله ما اجهل هذه الاستدلالات بل ان هذا الحديث يعضد مع الغدير


الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 103 )



14610 - عن رباح بن الحارث قال‏:‏ جاء رهط إلى علي بالرحبة قالوا‏:‏ السلام عليك يا مولانا، فقال‏:‏ كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب‏؟‏ قالوا‏:‏ سمعنا رسول الله (ص) يوم غدير خم يقول‏:‏ من كنت مولاه فهذا مولاه‏ ، قال رباح‏:‏ فلما مضوا تبعتهم فقلت‏:‏ من هؤلاء‏؟‏ قالوا‏:‏ نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري ‏، رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال‏:‏ قالوا‏:‏ سمعنا رسول الله (ص) يقول‏:‏ من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه‏ ، وهذا أبو أيوب بيننا، فحسر أبو أيوب العمامة عن وجهه ثم قال‏:‏ سمعت رسول الله (ص) يقول‏:‏ من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه‏ ،‏ ورجال أحمد ثقات‏.‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14610#SR1

مع العلم ان الحديث صحيح الذي استشهد به نصير
يدل بصوره قاطعه على ان الرسول قد وضح ان خليفة علي ابن ابي طالب مثلما وضع القران منزله هارون وكيف كان عضيده وخليفة في امتة والا الرسول لا يجامل احد على حساب العقيده وهذه عقيدنا واما انتم فلله اعلم

الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4575 )



4552 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ، وأخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا بكير بن مسمار قال : سمعت عامر بن سعد يقول : قال معاوية لسعد بن أبي وقاص ( ر ) : ما يمنعك أن تسب إبن أبي طالب ؟ قال : فقال : لا أسب ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (ص) ، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، قال له معاوية : ما هن يا أبا إسحاق ؟ قال : لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأخذ عليا وإبنيه وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ، ثم قال : رب ، إن هؤلاء أهل بيتي ولا أسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله (ص) ، فقال له علي : خلفتني مع الصبيان والنساء ، قال : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبوة بعدي ولا أسبه ما ذكرت يوم خيبر ، قال رسول الله (ص) : لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويفتح الله على يديه فتطاولنا لرسول الله (ص) ، فقال : أين علي ؟ قالوا : هو أرمد ، فقال : ادعوه فدعوه فبصق في وجهه ، ثم أعطاه الراية ، ففتح الله عليه ، قال : فلا والله ما ذكره معاوية بحرف حتى خرج من المدينة ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه بهذه السياقة ، وقد اتفقا جميعا على إخراج حديث المؤاخاة وحديث الراية.



الرابط :

http://www.islamweb.net/ver2/archive...KNo=33&BNo=189

اقتباس :

تشبيهك قد يصح ان اتفقنى على ما سيلي من كلامك ولاكنه لم يصح عندنا

الله يا شيخ الاسلام قمت تتكلم بلسان الجميع ؟! وانت تضعف بمزاجك وتفسر بمزاجك ؟!!!!!!
شفاك الله فعلا من الجهل

أضافه الى الحديث الذي ضعفته يا شيخ الاسلام ههههه فعلي اي اساس هو ضعيف ؟!!!!!!

وشــاهدوا عباد الله الحقد والكذب بدون حياء

ويا عزيزي روح تعلم وتعال لتصدق حالك والي تقراه في مواقع الجهله من كذب على انه صحيح

والسلام عليكم

والسلام عليكم

[النجف الاشرف]

اأضافه الى نقطه هامه
هل يعتقد شيخ الاسلام الوهابي بان هارون كان خليفة موسى عليه السلام فقط حينما ترك قومه اربعين يوما ؟!!!!!!!!!!

ولا اعلم صراحه لماذا تناقشون وانتم لا تعرفون ولا تقرون القران ولا كتبكم

والحمد لله على نعمة الولاية والهدايه

والسلام عليكم

[محمــــد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف سكت دهرا فنطق جهلا يا شيخ الاسلام الكذب عيب المستدرك على الصحيحين - للحاكم 3/142 . حدثنا أبو علي الحافظ ، حدثنا الهيثم بن خلف الدوري ، حدثني محمد بن عمر بن هياج ، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحبي ، حدثنا يونس بن أبي يعفور ، عن أبيه ، قال : حدثني حيان الأسدي ، قال : سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، يقول : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : عهد معهود أن الأمة ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على ملتي ، وتقتل على سنتي ، من أحبك أحبني ، ومن أبغضك أبغضني ، وإن هذه ستخضب من هذا ، يعني لحيته من رأسه ) قال الحاكم : ( هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ) . والحديث صحيح وهذه الامه غدرت بالامام علي وانت تقول لم يثبت عندكم اها صحيح تذكرت انك من جماعه الوهابية ههههه اي وكيف هو ضعيف ؟! لنرى اين اخرج هذا الحديث صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4418 ) ‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏وأبو جعفر محمد بن الصباح ‏ ‏وعبيد الله القواريري ‏ ‏وسريج بن يونس ‏ ‏كلهم ‏ ‏عن ‏ ‏يوسف بن الماجشون ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لابن الصباح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يوسف أبو سلمة الماجشون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المنكدر ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن سعد بن أبي وقاص ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص)‏ ‏لعلي ‏ ‏أنت مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبي بعدي ، قال ‏ ‏سعيد ‏ ‏فأحببت أن أشافه بها ‏ ‏سعدا ‏ ‏فلقيت ‏ ‏سعدا ‏ ‏فحدثته بما حدثني ‏ ‏عامر ‏ ‏فقال ‏ ‏أنا سمعته فقلت ‏ ‏آنت سمعته فوضع إصبعيه على أذنيه فقال نعم وإلا ‏ ‏فاستكتا.‏ الرابط : http://hadith.al-islam.com/display/d...num=4418&doc=1 وهذا الحديث اكثر من مره قاله الرسول ومن ضمنها قبل غزوه تبوك فلماذا الكذب هداك الله سبحان الله ما اجهل هذه الاستدلالات بل ان هذا الحديث يعضد مع الغدير الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 103 ) 14610 - عن رباح بن الحارث قال‏:‏ جاء رهط إلى علي بالرحبة قالوا‏:‏ السلام عليك يا مولانا، فقال‏:‏ كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب‏؟‏ قالوا‏:‏ سمعنا رسول الله (ص) يوم غدير خم يقول‏:‏ من كنت مولاه فهذا مولاه‏ ، قال رباح‏:‏ فلما مضوا تبعتهم فقلت‏:‏ من هؤلاء‏؟‏ قالوا‏:‏ نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري ‏، رواه أحمد والطبراني إلا أنه قال‏:‏ قالوا‏:‏ سمعنا رسول الله (ص) يقول‏:‏ من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه‏ ، وهذا أبو أيوب بيننا، فحسر أبو أيوب العمامة عن وجهه ثم قال‏:‏ سمعت رسول الله (ص) يقول‏:‏ من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه‏ ،‏ ورجال أحمد ثقات‏.‏ الرابط: http://www.al-eman.com/islamlib/view...4&sw=14610#sr1 مع العلم ان الحديث صحيح الذي استشهد به نصير الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 4575 ) 4552 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن سنان القزاز ، ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ، وأخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا أبو بكر الحنفي ، ثنا بكير بن مسمار قال : سمعت عامر بن سعد يقول : قال معاوية لسعد بن أبي وقاص ( ر ) : ما يمنعك أن تسب إبن أبي طالب ؟ قال : فقال : لا أسب ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله (ص) ، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم ، قال له معاوية : ما هن يا أبا إسحاق ؟ قال : لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأخذ عليا وإبنيه وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ، ثم قال : رب ، إن هؤلاء أهل بيتي ولا أسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله (ص) ، فقال له علي : خلفتني مع الصبيان والنساء ، قال : ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ، إلا أنه لا نبوة بعدي ولا أسبه ما ذكرت يوم خيبر ، قال رسول الله (ص) : لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويفتح الله على يديه فتطاولنا لرسول الله (ص) ، فقال : أين علي ؟ قالوا : هو أرمد ، فقال : ادعوه فدعوه فبصق في وجهه ، ثم أعطاه الراية ، ففتح الله عليه ، قال : فلا والله ما ذكره معاوية بحرف حتى خرج من المدينة ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه بهذه السياقة ، وقد اتفقا جميعا على إخراج حديث المؤاخاة وحديث الراية. الرابط : http://www.islamweb.net/ver2/archive...kno=33&bno=189 الله يا شيخ الاسلام قمت تتكلم بلسان الجميع ؟! وانت تضعف بمزاجك وتفسر بمزاجك ؟!!!!!! شفاك الله فعلا من الجهل أضافه الى الحديث الذي ضعفته يا شيخ الاسلام ههههه فعلي اي اساس هو ضعيف ؟!!!!!! وشــاهدوا عباد الله الحقد والكذب بدون حياء ويا عزيزي روح تعلم وتعال لتصدق حالك والي تقراه في مواقع الجهله من كذب على انه صحيح والسلام عليكم والسلام عليكم

شكلك نعست سماع مني لا عاد تكتب ردود على نعس لانو بيصير عندك لخبطة بلروايات نقول ان رواية ( لو أن الفياض أقلام , والبحر مداد , والجن حساب , والأنس كتاب , ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب )

ضعيفة فيأتيني بمحاولة تصحيح رواية اخرى
تصبح على خير و انتظر تعديلك بكرا ان شاء الله
و السلام عليكم

[نصير الأئمة]

اقتباس :

ان كان كلامك موجه للشيعة فلا ضير ان تستشهد بهذا الحديث اما ان كان موجه للسنة فلا يصح ان تستشهد علينا بضعاف كتبنا فلحديث ضعيف ولا نعتقد به

اثبت ضعفه اولاً :

محمد بن يوسف الكنجي الشافعي في كتابه ( كاية الطالب ) الباب الثاني والستين في تخصيص علي عليه السلام بمائة منقبة دون سائر الصحابة صـــ 123

في انتظار التضعيف

اقتباس :

عليك يا عزيزي ان تنقل بدقة اكبر فحرف او حرفين كافي لتغيير المعنى و السياق قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي : ( أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ) . : صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3706

انا لا اغير ولا ابتر هذه الرواية موجودة في مواقعكم فلا تتهمني انا

تفضل

وموجودة ايضاً الرواية بنفس الصيغة في كتاب مسند العشرة المبشرين بالجنة لأحمد بن حنبل

اقتباس :

ايضا ان كان كلامك موجه للشيعة فلا لوم عليك اما ان كان موجه لاهل السنة فلم يصح عندنا ان النبي صلى الله عليه و سلم كرر هذه المقولة غير مرة واحدة في غزوة تبوك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إلى تبوك ، واستخلف عليا ، فقال : أتخلفني في الصبيان والنساء ؟ قال : ( ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟ إلا أنه ليس نبي بعدي ) . مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2404 و هذه المقولة جائت من رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد ان احس في علي رضي الله عنه استحيائه من الجلوس في المدينة مع النساء و الاطفال و هذا التشبيه جاء في خصوص الحالة او المرحلة و ليس بلمطلق بمعنى انت يا علي تستخلفني في قومي عندما غادرتهم لفترا كما استخلف موسى عليه ا لسلام اخاه هارون عليهما السلام لفترة من الزمن فدورك ليس بلهين قد فعله قبلك نبي من انبياء الله الامر الاخر انه للحديث قصة لو لم تكن لما كان هذا الحديث اذن فهذا الحديث ليس من احاديث التشريع طبعا اقول هذا الكلام بناء على ما جاء في كتبنا التي حاولت الاستدلال بها لا على ما تعتقدون في كتبكم

قالها رسول الله صلى الله عليه وآله في غير تبوك واذكر هذا :

تاريخ دمشق [ جزء 42 - صفحة 53 ] ( والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي وأنت أخي ووارثي قال وما أرث منك يا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال ما ورثت الأنبياء من قبلي قال وما ورثت الأنبياء من قبلك قال كتاب ربهم وسنة نبيهم وأنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وأنت أخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم " إخوانا على سرر متقابلين " المتحابين في الله ينظر بعضهم إلى بعض أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد نا أحمد بن محمد بن النقور أنا محمد بن عبد الله بن الحسين الدقاق نا أحمد بن محمد بن يوسف بن مسعدة الأصبهاني أنا محمد بن أيوب الرازي نا محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن أبيه عن شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لعلي يا علي أنت مني وأنا منك وأنت أخي وصاحبي أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قال قرأت على عمي الشريف الأمير نقيب الطالبيين أبي البركات عقيل بن العباس الحسيني قلت أخبركم أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن محمد بن أبي كامل الأطرابلسي قراءة عليه بدمشق أنا أبو الحسن خيثمة بن سليمان بن حيدرة القرشي نا جعفر بن محمد بن عنبسة اليشكري بالكوفة نا يحيى بن عبد الحميد الجماني نا قيس بن الربيع عن سعد الخفاف عن عطية العوفي عن محدوج بن زيد الذهلي أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لما اخى بين المسلمين أخذ بيد علي فوضعها على صدره ثم قال يا علي أنت أخي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ..).

اقتباس :

قد يكون ذات معاني عظيمة بلنسبة لكم لتسلسل ما جاء في كتبكم ولاكن الامر مختلف تماما في كتب السنة لانك حاولت تشبيه الضلم او الاستضعاف الذي وقع على هارون عليه السلام بلضلم الذي وقع على علي رضي الله عنه ولاكن كتبنا لا يوجد فيها استضعاف او ظلم وقع على علي رضي الله عنه و السلام عليكم

روى ابن قتيبة وهو من كبار علمائكم، في كتابه الإمامة والسياسة صفحة 13 ـ 14 / ط مطبعة الأمة بمصر تحت عنوان: " كيف كانت بيعة علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ".

قال: وإن أبا بكر (رض) تفقد قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه، فبعث إليهم عمر، فجاء وناداهم وهم في دار علي، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقها على من فيها!

فقيل له: يا أبا حفص، إن فيها فاطمة!

فقال: وإن!!

فخرجوا وبايعوا إلا عليا... فأخرجوا عليا، فمضوا به إلى أبي بكر، فقالوا له: بايع.

فقال: إن أنا لم أفعل فمه؟!

قالوا: إذا والله الذي لا إله إلا هو نضرب عنقك!!

قال: إذا تقتلون عبدالله وأخا رسوله.

قال: عمر أما عبدالله فنعم، وأما أخو رسوله فلا!

وأبو بكر ساكت لا يتكلم، فقال له عمر: ألا تأمر فيه بأمرك؟!!

فقال: لا أكرهه على شيء ما كانت فاطمة إلى جنبه.

فلحق علي بقبر رسول الله (ص) يصيح ويبكي وينادي: (يابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني)

والله ولي التوفيق

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

شكلك نعست سماع مني لا عاد تكتب ردود على نعس لانو بيصير عندك لخبطة بلروايات نقول ان رواية ( لو أن الفياض أقلام , والبحر مداد , والجن حساب , والأنس كتاب , ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب ) ضعيفة فيأتيني بمحاولة تصحيح رواية اخرى تصبح على خير و انتظر تعديلك بكرا ان شاء الله و السلام عليكم

اي يا شيخ الاسلام كيف هي ضعيفه تفضل اثبت كلامك ......
وهولاء هم شيوخ الاسلام الوهابيه ضعيفه لانها لا تعجب مزاجهم ليس اكثر ....
ولا تخاف يا عزيزي انا من اشوفك من كثر ما احبك اكون مركز
وانت من اهل الخير يا شيخ الاسلام الوهابي وانت تعرف انا كلام شيوخ الاسلام أمثالك ما اشترية بدرهم لهذا جيب تضعيفها وفي وقتها نشوف
والسلام عليكم

[محمــــد]

اقتباس :

قال رسول الله : ( لو أن الفياض أقلام , والبحر مداد , والجن حساب , والأنس كتاب , ما أحصوا فضائل علي بن أبي طالب )

اقتباس :

البخاري في كتابه التاريخ الكبير الجزء الأول صـــ115

هل تتكرم علينا بوضع رابط الحديث

[نصير الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

هل تتكرم علينا بوضع رابط الحديث

ألم تقرأ ردي السابق ؟؟!!

http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=184575

والله ولي التوفيق