اود ان يسائل كل واحد منكم نفسه ، لو افترضتا جدلا ان اهل السنة مذهبهم على حق و على ماجاء به الرسول الكريم وطبقه ال بيته الطاهرين
كيف سيكون موقفكم يوم القيامة امام رب العالمين وكيق يكون موقفكم عند الحوض عندما تبعدون عنه
امل اخواني التفكيير كثيرا فلازالت الفرصة موجوده
الله اعطانا عقلا لنميز بين الصحيح وغير الصحيح
والله ثم والله اني لكم لمن الناصحين
لندعوا ربنا ان يهدينا الى السراط المستقيم فلن تخسر شيئا بل سنتقرب الى ربك اكثر بالدعاء والتضرع
جربو و لن تتدموا وان كان مذهبكم على الحق سيهديكم الله اليه 0
فقط اكثار الدعاء اللهم اهدنا سراطك المستقيم برغبة صادقة و قلب يطلب الحق
اود ان يسائل كل واحد منكم نفسه ، لو افترضتا جدلا ان اهل السنة مذهبهم على حق و على ماجاء به الرسول الكريم وطبقه ال بيته الطاهرين
كيف سيكون موقفكم يوم القيامة امام رب العالمين وكيق يكون موقفكم عند الحوض عندما تبعدون عنه
امل اخواني التفكيير كثيرا فلازالت الفرصة موجوده
الله اعطانا عقلا لنميز بين الصحيح وغير الصحيح
والله ثم والله اني لكم لمن الناصحين
لندعوا ربنا ان يهدينا الى السراط المستقيم فلن تخسر شيئا بل سنتقرب الى ربك اكثر بالدعاء والتضرع
جربو و لن تتدموا وان كان مذهبكم على الحق سيهديكم الله اليه 0
فقط اكثار الدعاء اللهم اهدنا سراطك المستقيم برغبة صادقة و قلب يطلب الحق
لو قامت الساعة وتفاجأتم أننا نحن على الحق فما هو موقفكم؟
اولا نفس هذا السؤال يطرح عليك
ثانيا اني جوابي مخليه بجيبي اقول يا رب قد ورد بالتواتر والذي يشك بهذا الحديث ليس من المسلمين اني تارك فيكم الثقلين او خليفتين او او او وقد ورد بتعابير عدة لكن الكل تقول كتاب الله وعترتي اهل بيتي ويا رب الكل ترك العترة وانا تمسكت بها وبالقران
لكن انت ماذا تقول
بالنسبة لى لو ظهر ان اهل السنة على حق يوم القيامة فلن يحدث لي شي ... فانا اسير على نهج الرسول واهل بيته المطهرين بصريح القران الكريم
أما ان كنت تقصد براءتنا من الخلفاء الغير راشدين .. فهؤلاء مجرد بشرليسوا بمعصومين حكموا البلاد زمن معين وليسوا اعمدة الدين ولا أساسا وان تبرانا منهم فلن يضرنا ذلك
والله ياخي
ان من بداء بالسؤال لماذا لم تجبني على سؤالي
ثانيا انا لم اطلب من احد سوا ان يدعو ربه ان يهديه الى السراط المستقييم
ثالثا انا احب ال البيت واتقرب الى الله بمحبتهم واحب الصحابة الكرام فانا الحمد لم اخسر حب ال البيت ولم اخسر حب صحابة رسول الله الذي مدحهم في القران ورفع قدرهم
فانا الحمد لله في كل الاحوال كاسب لكن انتم احتمال الخسران محتمل كثيرا (على افتراض ان مذهبكم لم يحرف) الا انكم كذبتم ماجاء في القران بمدح الصحابة وازواج التبي الكريم واتهمتم زوجته وحبيبته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حاشى لله ورسوله ان يكون ما نصوا عليه من اتباع اهل البيت ليس بصحيح
وماهذه الهرقطة يا وهابي ؟!
وياتي يهودي ويقول لماذا يا مسلمين لا تتبعون نبي الله موسى وانتم تتعرفون بنبوة وانه ذكر في القران اكثر من نبيكم محمد صلى الله عليه واله وسلم ؟!ّ
القران والسنه اوصونا اتباع الامام علي عليه السلام
ولا يوجد في قلوبنا ذره شك واحده
نحن على الحق ومع الحق
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )
12027 - وعن أبى سعيد يعنى الخدرى قال كنا عند بيت النبي (ص) في نفر من المهاجرين والانصار فقال ألا أخبركم بخياكم قالوا بلى قال الموفون المطيبون إن الله يحب الخفى التقى ، قال ومر علي بن أبى طالب فقال الحق مع ذا الحق مع ذا ، رواه أبو يعلي ورجاله ثقات
ونصيحتي لك انتبهه فلا تعلم متى تموت وابحث عن الحق واتبعه
والان انت على باطل لانك خالفت القران والسنه
واما قولك عن التحريف فانت لم تسير على سنه رسول الله
المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 285 )
29460 - مسند الصديق ( ر ) : قال الحافظ عماد الدين بن كثير في مسند الصديق : الحاكم أبو عبد الله النيسابوري حدثنا بكر بن محمد الصريفيني بمرو حدثنا موسى بن حماد ثنا المفضل إبن غسان ثنا علي بن صالح حدثنا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن عن إبراهيم بن عمرو عن عبيد الله التيمي حدثنا القاسم بن محمد قال : قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) فكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلة يتقلب كثيرا ، قالت : فغمني فقلت تتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما أصبح قال : أي بنية هلمي الاحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فأحرقها وقال ، خشيت أن أموت وهي عندك فيكون فيها أحاديث عن رجل ائتمنته ووثقت به ولم يكن كما حدثني فأكون قد تقلدت ذلك . وقد رواه القاضي أبو أمية الاحوص بن المفضل بن غسان الغلابي عن ابيه عن علي بن صالح عن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي حدثني القاسم بن محمد أو ابنه عبد الرحمن بن القاسم شك موسى فيهما قال : قالت عائشة - فذكره وزاد بعد قوله : فأكون قد تقلدت ذلك ويكون قد بقي حديث لم أجده فيقال : لو كان قاله رسول الله (ص) ما غبي على أبي بكر إني حدثتكم الحديث ولا أدري لعلي لم أتتبعه حرفا حرفا . قال إبن كثير : هذا غريب من هذا الوجه جدا وعلي بن صالح لا يعرف والاحاديث عن رسول الله (ص) أكثر من هذا المقدار بألوف ولعله انما اتفق له جمع تلك فقط ثم رأى ما رأى لما ذكرت قلت قال الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى أو لعله جمع ما فاته سماعه من النبي (ص) وحدثه عنه به بعض الصحابة كحديث الجدة ونحوه والظاهر ان ذلك لا يزيد على هذا المقدار لانه كان احفظ الصحابة وعنده من الاحاديث ما لم يكن عند احد منهم كحديث ( ما دفن نبي إلا حيث يقبض ) ثم خشي ان يكون الذي حدثه وهم فكره تقلد ذلك وذلك صريح في كلامه
محمد إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 188 )
5793 - قال أخبرنا زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي قال أخبرنا عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم يملي علي أحاديث فقال إن الاحاديث كثرت على عهد عمر بن الخطاب فأنشد الناس أن يأتوه بها فلما أتوه بها أمر بتحريقها ثم قال مثناة كمثناة أهل الكتاب قال فمنعني القاسم يومئذ أن أكتب حديثا .