|
|
عضو متواجد
|
|
رقم العضوية : 31100
|
|
الإنتساب : Feb 2009
|
|
المشاركات : 105
|
|
بمعدل : 0.02 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
الغموض
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 13-04-2009 الساعة : 03:05 AM
أقول\\\
اللهم صل على محمد و ال محمد
أولا من كلام هذا المتحدث يعني نتفق أن معنى إذهاب الرجس هو العصمة لأنه يقول "أردتموها لأهل البيت و نفيتموها عن الصحابة و هي تحوي نفس المعنى أي معنى الطهارة"
فنقطة خلافنا هي ليست في معنى الرجس إذا بل في هل أن الله تعالى طهر الصحابة كما طهر ال البيت ع لان الايتين تحويان كلمة "يطهركم "
لكن لننظر سبب نزول الآيتين عند تفسير العامة لا الشيعة لأن في مصادرهم فصل الخطاب .....
أولا سبب النزول في الآية الأولى مختلف تماما عن السبب في الآية ألاخرى
فسبب نزول آية 11 من سورة ألأنفال على حسب ما نقله ابن كثير في تفسيره
" وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهبعنكم رجز الشيطان"
قال أبن كثير عن حال "الصحابة" في حادثة بدر
وَكَذَا قَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : إِنَّ الْمُشْرِكِينَ مِنْ قُرَيْش لَمَّا خَرَجُوا لِيَنْصُرُوا الْعِير وَلِيُقَاتِلُوا عَنْهَا نَزَلُوا عَلَى الْمَاء يَوْم بَدْر فَغَلَبُوا الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ فَأَصَابَ الْمُؤْمِنِينَ الظَّمَأُ فَجَعَلُوا يُصَلُّونَ مُجْنِبِينَ مُحْدِثِينَ حَتَّى تَعَاطَوْا ذَلِكَ فِي صُدُورهمْ فَأَنْزَلَ اللَّه مِنْ السَّمَاء مَاء حَتَّى سَالَ الْوَادِي فَشَرِبَ الْمُؤْمِنُونَ وَمَلَئُوا الْأَسْقِيَة وَسَقَوْا الرِّكَاب وَاغْتَسَلُوا مِنْ الْجَنَابَة فَجَعَلَ اللَّه فِي ذَلِكَ طَهُورًا وَثَبَّتَ بِهِ الْأَقْدَام وَذَلِكَ أَنَّهُ كَانَتْ بَيْنهمْ وَبَيْن الْقَوْم رَمْلَة فَبَعَثَ اللَّه الْمَطَر عَلَيْهَا فَضَرَبَهَا حَتَّى اِشْتَدَّتْ وَثَبَتَتْ عَلَيْهَا الْأَقْدَام
و في تفسيره أيضا ينقل
وَقَوْله " وَيُنَزِّل عَلَيْكُمْ مِنْ السَّمَاء مَاء " قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : نَزَلَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِين سَارَ إِلَى بَدْر وَالْمُشْرِكُونَ بَيْنهمْ وَبَيْن الْمَاء رَمْلَة دَعْصَة وَأَصَابَ الْمُسْلِمِينَ ضَعْفٌ شَدِيدٌ وَأَلْقَى الشَّيْطَان فِي قُلُوبهمْ الْغَيْظ يُوَسْوِس بَيْنهمْ تَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاء اللَّه تَعَالَى وَفِيكُمْ رَسُوله وَقَدْ غَلَبَكُمْ الْمُشْرِكُونَ عَلَى الْمَاء وَأَنْتُمْ تُصَلُّونَ مُجْنِبِينَ فَأَمْطَرَ اللَّه عَلَيْهِمْ مَطَرًا شَدِيدًا فَشَرِبَ الْمُسْلِمُونَ وَتَطَهَّرُوا وَأَذْهَب اللَّه عَنْهُمْ رِجْس الشَّيْطَان وَثَبَتَ الرَّمَل حِين أَصَابَهُ الْمَطَر وَمَشَى النَّاس عَلَيْهِ وَالدَّوَابّ فَسَارُوا إِلَى الْقَوْم وَأَمَدَّ اللَّه نَبِيّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنِينَ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلَائِكَة فَكَانَ جِبْرِيل فِي خَمْسِمِائَةٍ مُجَنِّبَةٍ وَمِيكَائِيل فِي خَمْسِمِائَةٍ مُجَنِّبَة......
هنا معنى رجس الشيطان أي وسوسة الشيطان التي حصلت للمسلمين من أنهم صلو و هم جنب
فأمطر الله تعالى لهم المطر طهارة لهم من الجنابة و أذهب عنهم وسوسة الشيطان بنزول المطر لهم كرامة بعد إذ أصابهم الظما و صلو و هم على غير طهارة
فهل في هذه إثبات لهم بالعصمة؟؟؟؟لا أعتقد
و لكن لنرى في حادثة تطهير أهل البيت عليهم الصلاة و السلام...
قال الله تعالى "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا"
يذكر ابن كثير في تفسيره رواية عن أم سلمة تروي فيه سبب نزول آية التطهير التي نزلت في بيتها رضوان الله عليها
طَرِيق أُخْرَى قَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْقُدُّوس عَنْ الْأَعْمَش عَنْ حَكِيم بْن سَعْد قَالَ ذَكَرْنَا عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عِنْد أُمّ سَلَمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا فَقَالَتْ فِي بَيْتِي نَزَلَتْ " إِنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمْ الرِّجْس أَهْل الْبَيْت وَيُطَهِّركُمْ تَطْهِيرًا" قَالَتْ أُمّ سَلَمَة جَاءَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بَيْتِي فَقَالَ : لَا تَأْذَنِي لِأَحَدٍ فَجَاءَتْ فَاطِمَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَحْجُبهَا عَنْ أَبِيهَا ثُمَّ جَاءَ الْحَسَن رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَمْنَعَهُ أَنْ يَدْخُل عَلَى جَدّه وَأُمّه وَجَاءَ الْحُسَيْن فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَحْجُبهُ عَنْ جَدّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُمّه رَضِيَ اللَّه عَنْهَا ثُمَّ جَاءَ عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَحْجُبهُ فَاجْتَمَعُوا فَجَلَّلَهُمْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِسَاءٍ كَانَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ هَؤُلَاءِ أَهْل بَيْتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمْ الرِّجْس وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة حِين اِجْتَمَعُوا عَلَى الْبِسَاط قَالَتْ فَقُلْت يَا رَسُول اللَّه وَأَنَا ؟ قَالَتْ فَوَاَللَّهِ مَا أَنْعَمَ وَقَالَ إِنَّك إِلَى خَيْر
نعود لك يا مخالف
أولا:في هذه الآية التي رويت من مصادركم نرى العصمة التي أنت أتفقت على معناها في البداية ثابتة في أهل البيت و سبب النزول هو لإثبات طهارة ال البيت ع معنويا "من الذنوب"
و نقطة أخيرة نعرج عليها
نرى أيضا في حديث أم سلمة أن آل البيت هم فاطمة و أبوها و بعلها و بنوها
لانه الاية نزلت و أم سلمة نفسها لم تكن على البساط و النبي صلى الله عليه و اله قال اللهم هؤلاء أهل بيتي و النبي صلى الله عليه و اله ابعدها يعني هي ليست من الحسبة فكيف بغيرها؟؟
و إن قلت مرة أخرى ليست الطهارة دليلا على العصمة أقول لك
لتوك أثبتها للصحابة فكيف تنفيها عن اهل البيت ؟؟؟؟
ـــــــــــــــــ
و الحمد لله رب العالمين و الصلاة محمد واله و سلم تسليما كثيرا
بحث الغموض...
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة الغموض ; 13-04-2009 الساعة 03:10 AM.
|
|
|
|
|
|
العصمة للصحابة قياسا لعصمة آل البيت
العرض العادي
