[حميد الغانم]

مباشرة الى الهدف
عائشة تقول لم اعقل الا وابوي على الاسلام
ومن هنا نسال
لو كانت عائشة اكبر عمرا وكانت مشركة
فهل ستصدق برسول الله وتصير مسلمة
كما هو حال الاخريات من الصحابيات اللواتي كن على الشرك ومن ثم تبعن رسول الله
فمن الافضل
فان قلتم من كان على الاسلام اي عائشة قلنا اذا ثبتت افضلية علي بن ابي طالب
وان قلتم لا من كان مشركا وصار مسلما مثل ابو بكر قلنا اذا راحت وطارت افضلية عائشة على النساء
ولا فضيلة لها ولا كمال
وخصوصا انكم تقولون انها الصديقة
بشنو صدقت وهي ولدت على الاسلام
في حين
من كانت مشركة وصدقت بالنبي
هي الصديقة
الدليل

فعدم زواج النبي صلى الله عليه وسلم في حياة خديجة حتى ماتت كرامة منه لها، لأنها أول من آمنت به وصدقه وثبتت جأشه وواسته بمالها، ورزق منها بالبنين فكانت له نعم القرين. وروى أحمد عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها وأحسن الثناء قالت: فغرت يوما فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله عز وجل خيرا منها، قال: ما أبدلني الله عز وجل خيرا منها، قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء. صححه الأرناؤوط
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=60678
-----------------------
وصدقتني إذ كذبني الناس،
وصدقتني إذ كذبني الناس،

فثبت بالدليل القاطع ان عائشة لا صديقة ولا بطيخة


حميد الغانم

[أبواسد البغدادي]

احسنتم اخي الجليل
صيد موفق ؟ فعلا الصدق الملازم لام المؤمنين خديجة بينت كذب ادعاء القوم بان الحميراء صديقة
كيف لا والرواية تقول ( اذ كذبني الناس ؟ )

وينهم ....

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم ..

الاخ الفاضل حميد الغانم لا اعرف كيف تبنون اسئلة على افتراضات وهمية ؟!

اما بشأن افضلية امير المؤمنين هذا شيء لاجدال فيه ولا نقاش ومن يناقش فيه فهو دابة ولا يستحق النقاش اصلا ! فكيف بنا نضع له اسئلة وننتظر منه الاجابة ؟!!!!..

اقتباس :

فعدم زواج النبي صلى الله عليه وسلم في حياة خديجة حتى ماتت كرامة منه لها، لأنها أول من آمنت به وصدقه وثبتت جأشه وواسته بمالها، ورزق منها بالبنين فكانت له نعم القرين. وروى أحمد عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى عليها وأحسن الثناء قالت: فغرت يوما فقلت: ما أكثر ما تذكرها حمراء الشدقين قد أبدلك الله عز وجل خيرا منها، قال: ما أبدلني الله عز وجل خيرا منها، قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمالها إذ حرمني الناس، ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء. صححه الأرناؤوط

بارك الله فيكم وجعلكم من المحسنين .

[روح زينبية]

يا أخي الكريم ألم ترى ان عائشة تحاول ان ترفع نفسها , عقد نفسية وصل بها الامر ان قرنت نفسها
بمريم العذراء عليها السلام

[ابو مرتضى البراك]

اذا عيوش تدخل الجنه --حميد الغانم في ورطه ههههههههههههه بل قف كلنا في ورطه ههههههههههه تقدري مولانا للمزاح فقط

[حميد الغانم]

الاخ الفاضل حميد الغانم لا اعرف كيف تبنون اسئلة على افتراضات وهمية ؟!
---------------------
يا اختنا الجزائرية
ليس الامر كما ذهبت اليه يا جزائرية فلا تستعجلي
قال رسول الله صلوات ربي عليه
الزموهم بما الزموا به انفسهم
وهنالك نوعين من الحوار العقائدي
الاول ان تخالف الاخر وتثبت خطاءه وتقول هذا الحديث غير مقبول للاسباب هكذا وهكذا
وهذا ما يمارسة اغلب المحاورين الشيعة
الاسلوب الثاني في الحوار
يعتمد على قول رسول الله
الزام المقابل بما الزم به نفسه
وهذا الاسلوب تابع من متابعتنا لرسول بموجب قوله
الزموهم بما الزموا به انفسهم
من هنا
فان اعتقادك بانني بنيت سؤالي على فرض خاطئ
نعم بالنسبة لك
ولكن لا احاورك انت
بل احاور الوهابي الذي دائما يتبجح بان عائشة الصديقة بنت الصديق
ومن هنا
سؤال كان طعنا بصديقتها
ولو صبرتي
لكان الطعن بصديقيتها يؤدي بالضروره بالطعن بماذا باحاديثها
والطعن باحاديثها ينسف فضائل ابيها من دون شك
ونسف البخاري ومسلم
لذا لا تستعجلي
وكذلك الاخت روح زينبية
فلو صبرت لعرفت اين يصل الموضوع
وهل سيطعن بصديقتها التي هي منافسه لمريم سلام الله عليها
فالوهابية فضلوا عائشة فوق كل النساء وليس مريم فقط
ولكن علنا نجد وهابي يدخل ويحاور ولا اتصور
حميد الغانم

[حميد الغانم]

اذا عيوش تدخل الجنه --حميد الغانم في ورطه ههههههههههههه بل قف كلنا في ورطه ههههههههههه تقدري مولانا للمزاح فقط
-------------------
حياك الله الاخ الفاضل ابو مرتضى البراك
وادام الله عليك السرور والبسمة بحق محمد وال محمد
نعم صدقت فالموضوع طعن بمصداقية عائشة
ونسف افضليتها المزعومة
حياك الله

[حميد الغانم]

ان الصديقية تكون مقرونة بالمكذوبية
وصديقية رسول الله تكون مقرونة بمكذوبية الناس له
ومن هنا صديقية خديجة سلام الله عليها ثابتة لا شك فيها ومن كتبكم بقول رسول الله
صدقتني وكذبني الناس
فهل ثبتت الصديقية لعائشة
طبعا لا
وان لم تثبت صديقية عائشة
هل ثبتت افضليتها
كلا والف كلا
وان لم تثبت افضليتها
بطل حديث الثريد
وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على الطعام
وان بطل هذا الحديث يستوجب بطلان السند
والكتاب الحاوي للسند
ونكمل في المشاركة القادمة
حميد الغانم

[الجزائرية]

اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم ..
الاخ الفاضل حميد الغانم ليش الاعصاب ^__^ وفقكم الله فنحن نعلم ان لديكم روح رياضية لتحمل اخوانكم وبناءا على ذلك ربما اعترضنا على موضوعكم او على طريقة صياغة السؤال وان كنا نعلم ان الامر يؤثر عليكم فلم نتطرق للامر ابدا ..

الان انا تلميذتكم استاذي الفاضل

اقول ان فلسفة صياغة السؤال تعتمد على الممكن والغير ممكن

وادل دليل على شيء ممكن واول دليل على شيء غير ممكن هو وقع ام لم يقع (حصل ام لم يحصل)

هذه مقدمة مختصرة عن طريقة صياغة السؤال التي اعتمدها الفلاسفة

وابتناءا على العقل والممكن والاممكن والدليل والبرهان والحجة

فاذا وقع الامر حقيقة فاذن هو مسلّم

وهذه الغاية الرئيسية في الحوار الاعتماد على المسلمات عند حوارنا مع المخالف ..

اقتباس :

وهنالك نوعين من الحوار العقائدي الاول ان تخالف الاخر وتثبت خطاءه وتقول هذا الحديث غير مقبول للاسباب هكذا وهكذا وهذا ما يمارسة اغلب المحاورين الشيعة

اخي الفاضل ,

ان اسلوب الحوار العقائدي ليس مخالفة الاخر ابدا انما مباحثته ومحاورته لغاية الوصول الى نقطة بحث يتوقف عندها الطرفان بحيث يستطيع احدهم الاثبات للاخر بأنه على صواب او على خطأ , نعم الحوار مع المخالف لك في العقيدة لكن لايجوز ان تبدأ بالحوار مع الطرف الاخر وانت مخالف له الا بعد الاثبات وهذا هو اسلوب الحوار الذي نعتمده؟ فالحوار والبحث هو الطريق الاقصر بين نقطين وانا اقصد الحوار لا العناد والمماحكة الذي نشهده في بعض الحوارات ..

اقتباس :

الاسلوب الثاني في الحوار يعتمد على قول رسول الله الزام المقابل بما الزم به نفسه وهذا الاسلوب تابع من متابعتنا لرسول بموجب قوله الزموهم بما الزموا به انفسهم من هنا فان اعتقادك بانني بنيت سؤالي على فرض خاطئ نعم بالنسبة لك ولكن لا احاورك انت

نعم اخي الفاضل بارك الله فيكم وانا اقر معكم بهذا الحديث الزموهم بما الزمو به انفسهم
من احاديثهم وكتبهم

وانا اعلم اخي الفاضل تمام العلم ان السؤال ليس لي انا !!!

اعلم انكم توجهوه للوهابي الدابة !

نرجوا ان لانكون قد اثقلنا عليكم اخي الفاضل ونعتذر ...
حفظكم الله من كل سوء ووفقكم لنصرة الدين والمذهب

والسلام عليكم .

[حميد الغانم]

حياك الله الاخت الفاضلة الجزائرية
ليس الامر اعتراض على السؤال
فانما اتبعت منهج القران ومنهج رسول الله صلوات ربي عليه
وهو ثنائية الحوار لا ثالث لهما
وانا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين
فاول الوهلة يتصور القارئ ان رسول الله يقول انه اما على هدى او انه في ضلال مبين
وحاشى لرسول الله ان يقول هذا
بل
قال انا او اياكم
والمعنى انا على هدى
وانتم في ضلال مبين
ومن هنا وضعنا صيغة السؤال
وليس هذا اول سؤال
بل ما وضعت موضوعا الا كان بهذا الاسلوب
وطبعا ليس انت اول من استغرب هذا الاسلوب
بل كثير من المحاورين
ولا تتبين الصورة الا بعد ان ندخل في حوار مع وهابي ومن خلال الاسئلة تتضح الغاية والقصد
وتذكير بعنوان الموضوع
هل عائشة سارقة
وبينت ان الطعن بصديقية عائشة اساس في هدم كل دين الوهابية
حياكم الله
ولا اعتذار بين الاهل والاخوان
حميد الغانم