عائشة تقول ما ينزل على النبي صلى الله عليه وآله هو من الهوى
بتاريخ : 25-07-2010 الساعة : 10:12 AM
وما ينطق عن الهوى أن هو إلا وحي يوحى )
صدق الله العلي العظيم
عجيب أمر عائشة
تكذب القرآن والرسول
وتصر بأن ما ينزل عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو من هوى النبي
انها كارثه كبيره لمن يدافع عن هذه المرأة الخارجه عن أمام زمانها وعن ولي أمرها
فلا أدري ماذا يقول من يدافع عن من كانت سبب في قتل آلاف المسلمين وسفك دمائهم بما فعلت هي من هواها
وأتبعها في ذالك المنافقون
الحديث الأول:-حدثنا زكرياء بن يحيى حدثنا أبو أسامة قال هشام حدثنا عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأقول أتهب المرأة نفسها فلما أنزل الله تعالى
ترجئ من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك
قلت ما أرى ربك إلا يسارع في هواك
حدثنا محمد بن سلام حدثنا ابن فضيل حدثنا هشام عن أبيه قال كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل فلما نزلت
ترجئ من تشاء منهن
قلت يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك
رواه أبو سعيد المؤدب ومحمد بن بشر وعبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة يزيد بعضهم على بعض
أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل فلما نزلت
ترجئ من تشاء منهن
قلت يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك
يدعون انها ام المؤمنين هذه الأم لا تؤمن بالوحي !!!
قال النووي في معنى يسارع في هواك : أي يخفف عنك ويوسع عليك في الأمور ولهذا خيرك ، وقال القرطبي : هذا قول أبرزه الدلال والغيرة , وهو من نوع قولها ما أحمدكما ولا أحمد إلا الله , وإلا فإضافة الهوى إلى النبي لا تحمل على ظاهره , لأنه لا ينطق عن الهوى ولا يفعل بالهوى , ولو قالت إلى مرضاتك لكان أليق , ولكن الغيرة يغتفر لأجلها إطلاق مثل ذلك
عائشة قالت هذا الكلام بدافع الغيرة عن النبي وكل مراءة تغار علىزوجها وهذا شيء طبيعي
جاء عنها في صحيح مسلم : عن عائشة : كنت اغار على اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم
اقتباس :
انها كارثه كبيره لمن يدافع عن هذه المرأة الخارجه عن أمام زمانها وعن ولي أمرها
هل انتم تفهمون قول عائشة اكثر مما يفهمه الرسول لو كانت قصد عائشة عدم الايمان بالوحي لخرجة بذلك من الاسلام ولما ابقاها الرسول في ذمته
هل انتم مسلمين تدعون محبة الرسول وانتم تكفرون زوجته وتحقدون عليها في حين انا الرسول اختار ان يموت في بيتها.........
قال النووي في معنى يسارع في هواك : أي يخفف عنك ويوسع عليك في الأمور ولهذا خيرك ، وقال القرطبي : هذا قول أبرزه الدلال والغيرة , وهو من نوع قولها ما أحمدكما ولا أحمد إلا الله , وإلا فإضافة الهوى إلى النبي لا تحمل على ظاهره , لأنه لا ينطق عن الهوى ولا يفعل بالهوى , ولو قالت إلى مرضاتك لكان أليق , ولكن الغيرة يغتفر لأجلها إطلاق مثل ذلك
عائشة قالت هذا الكلام بدافع الغيرة عن النبي وكل مراءة تغار علىزوجها وهذا شيء طبيعي
جاء عنها في صحيح مسلم : عن عائشة : كنت اغار على اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم
هل انتم تفهمون قول عائشة اكثر مما يفهمه الرسول لو كانت قصد عائشة عدم الايمان بالوحي لخرجة بذلك من الاسلام ولما ابقاها الرسول في ذمته
هل انتم مسلمين تدعون محبة الرسول وانتم تكفرون زوجته وتحقدون عليها في حين انا الرسول اختار ان يموت في بيتها.........
اقتباس :
معنى يسارع في هواك : أي يخفف عنك ويوسع عليك في الأمور ولهذا خيرك
وهل النووي اطلع على ما في قلب عائشة حتى يؤول ما قالته؟
أم أن عائشة لا تستطيع التوضيح؟
اقتباس :
عائشة قالت هذا الكلام بدافع الغيرة عن النبي وكل مراءة تغار علىزوجها وهذا شيء طبيعي
جاء عنها في صحيح مسلم : عن عائشة : كنت اغار على اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم
الا ترى ان الغيرة هنا عدم الثقة في رسول الله ص
ألم تكن لرسول الله ص نساء أخريات
لماذا لم يغارن؟
أم أنهن ليس لديهن أحاسيس؟
اقتباس :
هل انتم تفهمون قول عائشة اكثر مما يفهمه الرسول لو كانت قصد عائشة عدم الايمان بالوحي لخرجة بذلك من الاسلام ولما ابقاها الرسول في ذمته
وهل كل عاصي يخرج من الملة؟
ام أنت تعلم الرسول ص تكليفه الشرعي؟
أم أن الرسول ص في نظرك شخص عادي كسائر الناس
الرسول متعلق بالله يتلقى تعليمه من السماء؟
أعوذ بالله من الجهل
اقتباس :
هل انتم مسلمين تدعون محبة الرسول وانتم تكفرون زوجته وتحقدون عليها في حين انا الرسول اختار ان يموت في بيتها
نحن نعترف بإسلامك لأننا لسنا تكفيريون نكفر أهل القبلة
هل انتم تفهمون قول عائشة اكثر مما يفهمه الرسول لو كانت قصد عائشة عدم الايمان بالوحي لخرجة بذلك من الاسلام ولما ابقاها الرسول في ذمته
هل انتم مسلمين تدعون محبة الرسول وانتم تكفرون زوجته وتحقدون عليها في حين انا الرسول اختار ان يموت في بيتها.........
أخي الكريم ، ليس لدينا -نحن الشيعة- موقف شخصي من أحد كائناً من كان ؛ إنّما نحن باختصار تبع للشرع وثوابت الدين ؛ والشرع نصّ على طاعة النبيّ مطلقاً ، في أيّ حال...، ولكي تفهم موقفنا من عائشة خذ هذا المثال البسيط كبداية ..
قال الله تعالى : ( لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض)
وروى الامام احمد وأبو داود وغيرهما عن النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على رسول الله (ص) فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول : والله لقد عرفت أنّ عليا وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي - مرتين أو ثلاثاً - .فاستأذن أبوبكر فدخل فأهوى إليها فقال : يابنت فلانة لاأسمعك ترفعين صوتك على رسول الله .
وقد نص الحافظ ابن حجر (فتح الباري 7 : 19) على صحّة سنده ، وكذلك غيره من الائمة الحفاظ ..
هاتان معصيتان عظيمتان لعائشة في حضرة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ..
فهل تريدنا أن نلغي القرآن من الحسبان ؟!!!.
هل تريدنا أن نحبّ عائشة أكثر من النبي ؟!!!.
اخي الكريم اعتراضك الآنف ينطوي على أنّ حرمة عائشة عندكم أكبر من حرمة نفس النبي !!!! فاتقوا الله أخي
التعديل الأخير تم بواسطة الشيخ الهاد ; 25-07-2010 الساعة 09:23 PM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم اخي .... فعائشه تصف رسول الله بانه رجل صاحب هوى جنسي ؟! بحيث انه يسابق من اجل اطفاء شهوه جنسية فلا حول ولا قوة الا بلله ونعوذ بلله ونتبرا من اقوال عائشه ومن يؤيدها بهذا البهتان
واما الزملاء من اهل الخلاف فهم يقولون بان عائشه قالت كذلك من اجل غيرتها المباحه ؟! قلنا فهنا سفاهه من عائشه وقلة ادب واما حجتهم بانه طلقها قلنا و لم يطلق نوح زوجه ولا لوط زوجه والحال مثله عند رسول الله
عائشة تقول ما ينزل على النبي صلى الله عليه وآله هو من الهوى
العرض العادي
