[YASSER-SYR]

السلام عليكم ورحمة الله

دائما الرافضة يستدلون بهذه الآيات للطعن في الصحابة !

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [المائدة : 54]

أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ # إِلاَّ تَنفِرُواْ يُعَذِّبْكُمْ عَذَاباً أَلِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئاً وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [التوبة : 39]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ # وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ [الأنفال : 28]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ # وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [الأنفال : 25]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً # إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا # هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالاً شَدِيداً # وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً [الأحزاب : 12]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ # كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ [الصف : 3]

أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ [الحديد : 16]

و السؤال الأن كيف تخرجون أئمتكم الإثني عشر من هذه الآيات بمن فيهم علي بن أبي طالب ؟:rolleyes:

عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقول لنا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما أنزل الله عز وجل آية وفيها قوله: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) إلا وعلي (ع)رأسها وأميرها).:eek:

انظر اليقين في إمرة أمير المؤمنين: (ص:174، 177)، بحار الأنوار: (40/21)


ودليل هذا ما ثبت في صحيفة الرضا عليه السلام قوله: (ليس في هذا القرآن ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) إلا في حقنا)

المناقب: (3/53)، البرهان (سورة البقرة آية:153)

هل الإمام علي أمير هذه الآيات و على رأسها ؟:confused:

و الرجاء الجواب بشكل مباشر دون لف و دوران و أهم شيء بدون سب و شتم ;)
يعني نريد حوار مؤدب حتى نصل لحل لهذه القضية :cool:

[أحزان الشيعة]

رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم من الذين آمنوا فهل تستطيع أخراجه منها ؟

[YASSER-SYR]

اقتباس :

رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم من الذين آمنوا فهل تستطيع أخراجه منها ؟

نعم أستطيع أخراجها منها
بمجرد أن قال الله ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ)) خرج منها
و سبب آخر لأن رسول الله تخطى مرحلة الإيمان و أصبح في مرحلة حق اليقين
ولو كانت موجهة لرسول الله لما كان قال (((ما أنزل الله عز وجل آية وفيها قوله: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) إلا وعلي (ع)رأسها وأميرها).
كان قال أنه هو رسول الله وهو رأسها و أميرها و لم يقل علي

و أيضا آية ثانية دليل على عزل الله للرسول بالخطاب
((آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ))

لاحظ كيف آمن الرسول و المؤمنون ولم يقل فقط المؤمنون

الأن أخرج لنا علي من هذه الآيات إذا سمحت !

[رجل الضل]

و السؤال الأن كيف تخرجون أئمتكم الإثني عشر من هذه الآيات بمن فيهم علي بن أبي طالب ؟:rolleyes:

عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقول لنا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما أنزل الله عز وجل آية وفيها قوله: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) إلا وعلي (ع)رأسها وأميرها)
ودليل هذا ما ثبت في صحيفة الرضا عليه السلام قوله: (ليس في هذا القرآن ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) إلا في حقنا)

المناقب: (3/53)، البرهان (سورة البقرة آية:153)

هل الإمام علي أمير هذه الآيات و على رأسها




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم
باختصار
ان هذه الايات لم تكن تتحدث مع جميع المؤمنين فلو كانت كذلك لما بقي لاي مؤمن فضل وعدل كما انكم تقولون بعدالتهم
فانت تجاوب نفسك بنفسك بان الجواب ان هذه الايات لم تشمل كل المؤمنين وانت اكيد توافقني على هذا الكلام

اما قولك بان الامام علي على رأسهم , نعم انه على رأس المؤمنين ولكن قلنا لك ان هذه الايات جاءت للتتحدث عن اناس خصت فيهم وليس الامام علي من ضمنهم وتعميمك هذا خاطئ
فهل كان الامام علي مرتد ام متثاقل في الجهاد ؟
ام ان الامام خان الله ورسوله ام لم تستجب لله وللرسول؟
الى اخر الايات التي اوردتها
باعتقادي انك توافقني على ان هذه الايات لا تنطبق على علي بن ابي طالب عليه السلام
اما قولك بان الامام الرضا قال بان كل ايه فيها المؤمنين يكون على رأسهم علي بن ابي طالب , نعم هذا صحيح ولكن هذه الايات مشروطه , اي فيها شروط بعدها وهذه الشروط لاتتحق في علي بن ابي طالب راجع تفاسيركم قبل تفاسيرنا في اسباب نزول هذه الايات .
كما انه ليس فقط الامام علي هو الذي امن
فيوجد من المؤمنين غير الامام علي عليه السلام
ولكنه على راسهم
ولكن هذه الايات جاءت لتبين افعال وهذه الافعال لم يكن الامام علي ممن درج فيها

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasser-syr [ مشاهدة المشاركة ]

نعم أستطيع أخراجها منها بمجرد أن قال الله ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ)) خرج منها و سبب آخر لأن رسول الله تخطى مرحلة الإيمان و أصبح في مرحلة حق اليقين ولو كانت موجهة لرسول الله لما كان قال (((ما أنزل الله عز وجل آية وفيها قوله: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) إلا وعلي (ع)رأسها وأميرها). كان قال أنه هو رسول الله وهو رأسها و أميرها و لم يقل علي و أيضا آية ثانية دليل على عزل الله للرسول بالخطاب ((آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ)) لاحظ كيف آمن الرسول و المؤمنون ولم يقل فقط المؤمنون الأن أخرج لنا علي من هذه الآيات إذا سمحت !

طالما أنك أتيت بآيات أخرى تدعي أنك أخرجت رسول الله من هذه الآيات فحن نعمل معك بنفس الإسلوب ونقول
نخرج الإمام علي سلام الله عليه بآية المباهلة وآية التطهير

[YASSER-SYR]

اقتباس :

ان هذه الايات لم تكن تتحدث مع جميع المؤمنين فلو كانت كذلك لما بقي لاي مؤمن فضل وعدل كما انكم تقولون بعدالتهم فانت تجاوب نفسك بنفسك بان الجواب ان هذه الايات لم تشمل كل المؤمنين وانت اكيد توافقني على هذا الكلام

لا أنا لا أوافقك على هذا
فالله يخاطب المؤمنين جميعا و لم يحصر بمجموعة !
و رسول الله يقول أن علي يكون على رأس هذه الآيات و أميرها
و هذه الآيات تحذر المؤمنون بالوقوع بالخطأ<<<<لأنهم ليس لديهم عصمة

ولو كان لعلي عصمة و الأئمة الإثني عشر لما كانت هذه الآيات موجهة لهم لكن الإمام الرضا يقول
(ليس في هذا القرآن ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) إلا في حقنا)
أي يعني هذه الآيات تعنيهم

اقتباس :

باعتقادي انك توافقني على ان هذه الايات لا تنطبق على علي بن ابي طالب عليه السلام اما قولك بان الامام الرضا قال بان كل ايه فيها المؤمنين يكون على رأسهم علي بن ابي طالب , نعم هذا صحيح ولكن هذه الايات مشروطه , اي فيها شروط بعدها وهذه الشروط لاتتحق في علي بن ابي طالب راجع تفاسيركم قبل تفاسيرنا في اسباب نزول هذه الايات .

لو حصرت سبب النزول بالآية لتعطل القرآن كله !!!
يقول الله (يا أيها الذين آمنوا ) و هذا يعني جميع المؤمنين (يعني لا يوجد لديهم عصمة)
من أول الإسلام إلى يوم القيامة هذا معنى يا أيها الذين آمنوا

و الإمام الرضا يقول أنهم من المعنين بهذه الآيات لأنهم من المؤمنون !!!

الأن كيف تخرجون الأئمة الإثنى عشر من هذه الآيات ؟

[YASSER-SYR]

اقتباس :

طالما أنك أتيت بآيات أخرى تدعي أنك أخرجت رسول الله من هذه الآيات فحن نعمل معك بنفس الإسلوب ونقول نخرج الإمام علي سلام الله عليه بآية المباهلة وآية التطهير

لو كان كلامك صحيح أن آيات المباهلة ترخجهم لما قال الإمام الرضا هذا
و أنها في حقهم

اقتباس :

ودليل هذا ما ثبت في صحيفة الرضا عليه السلام قوله: (ليس في هذا القرآن ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) إلا في حقنا)

و حتى لو أخرجت علي .........كيف ستخرج باقي الأئمة ؟

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasser-syr [ مشاهدة المشاركة ]

لو كان كلامك صحيح أن آيات المباهلة ترخجهم لما قال الإمام الرضا هذا و أنها في حقهم و حتى لو أخرجت علي .........كيف ستخرج باقي الأئمة ؟

هههههههههههه

مسكين
موضوعك هو
كيف تخرج أمير المؤمنين

وعندما جاء ردي ملجما

قال كيف تخرج الأئمة

-----

هروووووووووب

[درة الإسـلام]

اقتباس :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ # كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ [الصف : 3] عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقول لنا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما أنزل الله عز وجل آية وفيها قوله: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) إلا وعلي (ع)رأسها وأميرها).:eek: انظر اليقين في إمرة أمير المؤمنين: (ص:174، 177)، بحار الأنوار: (40/21) ودليل هذا ما ثبت في صحيفة الرضا عليه السلام قوله: (ليس في هذا القرآن ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)) إلا في حقنا)

اممم تفسيري : يبــدوا أن تلك الآيـآات فـآتت على كآتب الحديث !!

( لا أعتقد بانه يوجد تفسير آخر .. فلن نستطيع المكآبره حتماً )

فـالآيه شي طبيعي موجهـة لجميع المؤمنين ومن بينهم الصحآبي الجليل عليّ كرّم الله وجهه .. { وهو ليس معصوم

ولكننا ندري بأنه في الجنه .. حشرنا الله معه اللهم آمين

[درة الإسـلام]

^

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههههه مسكين موضوعك هو كيف تخرج أمير المؤمنين وعندما جاء ردي ملجما قال كيف تخرج الأئمة ----- هروووووووووب

أعلم بانه ليس لي علآقة بسؤالك الموجه لصاحب الموضوع

لكني قرأت تلك الجمله في ثنآيا الـموضوع

اقتباس :

و السؤال الأن كيف تخرجون أئمتكم الإثني عشر من هذه الآيات بمن فيهم علي بن أبي طالب ؟:rolleyes:

وأنا احب أن أوضح الحقآئق لانه يبدو انك لم تقرأه ..

عموماً أنا سأرد عنك

لن نستطيع ان نخرجهم حتماً لأنه موجه لجميع المؤمنيــن الصحابه والسلف والتابعين إلى يوم الدين ..