[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى


لا مقارنة بالتأكيد بين سيدة نساء العالمين من الأولين و الآخرين و بين الخارجة على امام زمانها و العاصية لله و لرسول عائشة أو حفصة تابعتها ..
و لكن استقوفني اليوم حديث في فضل سيدة الزهراء عليها السلام
و قارنت موقف الزهراء مع موقف حفصة ..

قال تعالى : { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ }

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة التحريم - في الحرام يكفر وقال ابن عباس لقد كان لكم في رسول الله إسوة حسنة


4628 حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن - ص 1866 - عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب بنت جحش ويمكث عندها فواطيت أنا وحفصة على أيتنا دخل عليها فلتقل له أكلت مغافير إني أجد منك ريح مغافير قال لا ولكني كنت أشرب عسلا عند زينب بنت جحش فلن أعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك أحدا .


أسر رسول الله حديثا لحفصة أي أخبرها بسر و أوصاها بالطبع أن لا تخبر به أحدا و لكنها أفشت سره ...


بينمــا ...


صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - فضائل فاطمة بنت النبي (ع)


‏2450 - حدثنا : ‏ ‏أبو كامل الجحدري فضيل بن حسين ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏، عن ‏ ‏فراس ‏ ‏، عن ‏ ‏عامر ‏ ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏‏قالت : ‏ ‏كن أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏عنده لم يغادر منهن واحدة فأقبلت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تمشي ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئاًً ، فلما رآها رحب بها فقال : مرحباً بإبنتي ثم أجلسها ، عن يمينه ‏ ‏أو عن شماله ‏ ‏ثم سارها فبكت بكاء شديداًًًً فلما رأى جزعها سارها الثانية فضحكت فقلت لها : خصك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من بين نسائه بالسرار ثم أنت تبكين فلما قام رسول الله ‏ (ص) ‏سألتها ما قال : لك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قالت : ما كنت ‏ ‏أفشي على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سره قالت : فلما توفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قلت ‏ ‏: عزمت ‏ ‏عليك بما لي عليك من الحق لما حدثتني ما قال : لك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت : أما الآن فنعم أما حين سارني في المرة الأولى فأخبرني أن ‏ ‏جبريل ‏ ‏كان ‏ ‏يعارضه ‏ ‏القرآن في كل سنة مرة أو مرتين وإنه عارضه الآن مرتين وإني لا أرى الأجل إلاّّ قد إقترب فإتقي الله وإصبري فإنه نعم ‏ ‏السلف ‏ ‏أنالك قالت : فبكيت بكائي الذي رأيت فلما رأى جزعي سارني الثانية فقال : ‏ ‏يا ‏ ‏فاطمة ‏ ‏أما ترضي أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ‏ ‏أو سيدة نساء هذه الأمة ‏ ‏قالت : فضحكت ضحكي الذي رأيت.




الصديقة الطاهرة المطهرة فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين قد أخبرها رسول الله بسر
حاولت عائشة أن تعرف ما هو هذا السر و لكن الصديقة فاطمة أبت أن تخبرها و قالت لها :


ما كنت ‏ ‏أفشي على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سره




و أبت أن تخبرها به و احتفظت به كما أوصاها رسول الله و أطاعته بأمره ...
أما حفصة فأشاعت السر فأين طاعتها لرسول الله ...
كما قلت لا مقارنة أبدا و لكن ليرى من يقدس هذه الشخصيات التي لا تستحق أدنى احترام
كيف تكون تربية رسول الله و كيف تكون تصرفات و أخلاق من يدعون أنهن مقدسات ( حفصة و عائشة)
و ليعرف الناس حقيقة فاطمة الزهراء و مقامها العالي ...
كربلائية حسينية
كتب في / 06-22-2011, 06:55 AM

[يـــارسول الله]

بارك الله بكم يا حسينية
الفارق هو ان العلم الذي عند الزهراء علم يقين بربوبيته تعالى و بنبؤته (ص)
وعملها كان مطابقا ومستندا لعلمها.
فلانجد عندها صلوات الله عليها الا ايمان كامل وعمل صالح.
فاين الثرى من الثريا؟!
واين التراب من رب الارباب؟!

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
أحسنت أخي بالطبع كما قلت لا مقارنة و لا أقارن بين الثريا و الثرى لكن ليعلم من لا يعلم من كان يطيع رسول الله
و يحفظ أوامره و من الذي يؤذيه ..
حياكم الرحمن أخي المكرم ربي يحفظكم

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
استشهد القرطبي بهذه الرواية في تفسيره :

سنن الدارقطني الجزء الرابع الصفحة 153
15 - نا أحمد بن محمد بن سعدان نا شعيب بن أيوب نا يحيى بن آدم نا أبو بكر بن عياش عن الكلبي عن أبي صالح عن بن عباس : في قوله عز و جل وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا قال اطلعت حفصة على النبي صلى الله عليه و سلم مع أم إبراهيم عليه السلام فقال لا تخبري عائشة وقال لها إن أباك وأباها سيملكان أو سيليان بعدي فلا تخبري عائشة فانطلقت حفصة فأخبرت عائشة فأظهره الله عليه فعرف بعضه وأعرض عن بعض قال أعرض عن قوله إن أباك وأباها يكونان بعدي كره رسول الله صلى الله عليه و سلم أن ينشر ذلك في الناس فأعرض عنه .

~~~~~~~~~


تفسير القرطبي- الجامع لأحكام القرآن » سورة التحريم » قوله تعالى وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا
الجزء الثامن عشر

قوله تعالى : وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير
قوله تعالى : وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا أي واذكر إذ أسر النبي إلى حفصة حديثا يعني تحريم مارية على نفسه واستكتامه إياها ذلك . وقال الكلبي : أسر إليها أن أباك وأبا عائشة يكونان خليفتي على أمتي من بعدي ; وقاله ابن عباس . قال : أسر أمر الخلافة بعده إلى حفصة فذكرته حفصة . روى الدارقطني في سننه عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله تعالى : وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا قال : اطلعت حفصة على النبي صلى الله عليه وسلم مع أم إبراهيم فقال : " لا تخبري عائشة " وقال لها : " إن أباك وأباها سيملكان أو سيليان بعدي فلا تخبري عائشة " قال : فانطلقت حفصة فأخبرت عائشة فأظهره الله عليه ، فعرف بعضه وأعرض عن بعض . قال أعرض عن قوله : " إن أباك وأباها يكونان بعدي " . كره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينشر ذلك في الناس .
فلما نبأت به أي أخبرت به عائشة لمصافاة [ ص: 173 ] كانت بينهما ، وكانتا متظاهرتين على نساء النبي صلى الله عليه وسلم .
وأظهره الله عليه أي أطلعه الله على أنها قد نبأت به . وقرأ طلحة بن مصرف " فلما أنبأت " وهما لغتان : أنبأ ونبأ .
ومعنى عرف بعضه وأعرض عن بعض عرف حفصة بعض ما أوحي إليه من أنها أخبرت عائشة بما نهاها عن أن تخبرها ، وأعرض عن بعض تكرما ; قاله السدي . وقال الحسن : ما استقصى كريم قط ، قال الله تعالى : عرف بعضه وأعرض عن بعض . وقال مقاتل : يعني أخبرها ببعض ما قالت لعائشة ، وهو حديث أم ولده ولم يخبرها ببعض وهو قول حفصة لعائشة : إن أبا بكر وعمر سيملكان بعده . وقراءة العامة عرف مشددا ، ومعناه ما ذكرناه . واختاره أبو عبيد وأبو حاتم ، يدل عليه قوله تعالى : وأعرض عن بعض أي لم يعرفها إياه . ولو كانت مخففة لقال في ضده وأنكر بعضا . وقرأ علي وطلحة بن مصرف وأبو عبد الرحمن السلمي والحسن وقتادة والكلبي والكسائي والأعمش عن أبي بكر " عرف " مخففة . قال عطاء : كان أبو عبد الرحمن السلمي إذا قرأ عليه الرجل عرف مشددة حصبه بالحجارة . قال الفراء : وتأويل قوله عز وجل : " عرف بعضه " بالتخفيف ، أي غضب فيه وجازى عليه ; وهو كقولك لمن أساء إليك : لأعرفن لك ما فعلت ، أي لأجازينك عليه . وجازاها النبي صلى الله عليه وسلم بأن طلقها طلقة واحدة . فقال عمر : لو كان في آل الخطاب خير لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم طلقك . فأمره جبريل بمراجعتها وشفع فيها . واعتزل النبي صلى الله عليه وسلم نساءه شهرا ، وقعد في مشربة مارية أم إبراهيم حتى نزلت آية التحريم على ما تقدم . وقيل : هم بطلاقها حتى قال له جبريل : " لا تطلقها فإنها صوامة قوامة ، وإنها من نسائك في الجنة " فلم يطلقها .
فلما نبأها به أي أخبر حفصة بما أظهره الله عليه .
قالت من أنبأك هذا يا رسول الله عني . فظنت أن عائشة أخبرته ، فقال عليه السلام :
نبأني العليم الخبير أي الذي لا يخفى عليه شيء . وهذا سد مسد مفعولي " أنبأ " . و " نبأ " الأول تعدى إلى مفعولين ، و " نبأ " الثاني تعدى إلى مفعول واحد ، لأن نبأ وأنبأ إذا لم يدخلا على المبتدأ والخبر جاز أن يكتفى فيهما بمفعول واحد وبمفعولين ، فإذا دخلا على الابتداء والخبر تعدى كل واحد منهما إلى ثلاثة مفاعيل . ولم يجز الاقتصار على الاثنين دون الثالث ، لأن الثالث هو خبر المبتدأ في الأصل فلا يقتصر دونه ، كما لا يقتصر على المبتدأ دون الخبر .
[ ص: 174 ]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~

[عصر الشيعة]

حشرك الله مع الزهراء اختي الكريمة السلام على الزهراء وعلى ابيها وعلى بعلها وعلى ابنائها الحسن والحسين احسنتي اختي الموالية

[طيار عراقي]

بسم اللّٰــه الرحمـٰـن الرحيم

والصـلاة والسـلام علـى اشـرف الخلـق اجمعيـن

ابو القاسـم محمـد وعلـى اله الطيبيـن الطاهريـن

اللهـم صـلِ علـى محمـد والِ محمـد

بارك الله مجهودك اختي الكربلائيه وبارك الله في سعيك

الى المزيد من الصفعات

[الطالب313]

اا اه اه اه اه يازهراء روحي فداها سيدتي ومولاتي
موفقه يالحسينية

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
أبشروا بشفاعة سيدة نساء العالمين يا أطهر الناس يا ن نصرتوها و دافعتم عنها و عن حقها ...
ربي يحفظكم و يوفقكم جميعاً ...

[شاعرة الحسين]

صلوات الله و سلامه على سيدة نساء العالمين

المشكلة اني وجدت قول لوهابي في احد المواقع ( عائشة اطهر نساء الارض ) ..!!!!

احسنتِ اختي الغالية و بارك الله في مساعيك

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
فقال : " لا تخبري عائشة " !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
بس اريد اعرف بعد باي لغة يحجي ؟ بالكردي؟؟؟ حتى تفتهم هاي الجحشة بنت الجحش !
بلينا بقوم لايفقهون
الله يساعد قلبك حبيبي يارسول الله ....
والله يساعد قلبج يا اختي الكربلائية المباركة
ممنون