بسم الله الرحمن الرحيم
تحية طيبة
اود ان تقبلوني معكم ومناقشتكم في بعض المواضيع التي قد اراها محيرة بالنسبة لي على الاقل
اود ان اتكلم عن يوم عاشوراء
انا من الاشخاص الذي يصوم عاشوراء ولله الحمد وبعض الاحيان اجلس على التلفاز وابدا بمشاهدة اناس يضربون بعضهم بالحديد والسيوف وارى الدماء على اجسادهم وعلى الطرقات وارى ايضا الاطفار وقد ذرفت منهم الدماء من رؤوسهم
اقول في نفسي ما هذا وماذا يفعلون ولماذا يفعلون هذا وكيف يستطعون ان يتحملوا هذه الالام وكيف لرجل له قلم ان يقوم بضرب ابنه بالسيف في مقدمة راسة وتسيل منه الدماء بهذه الطريقة وسألت وسألت واستفسرت وناقشت وحللت الى ان توصلت ان هؤلاء شيعة ويفعلون هذا حزنا واسفا على سيدنا الحسين رضي الله عنه .
اعترف بأني جاهل في هذه الامور ولكن اريد ان اصل الى الحقيقة وهل ان ايذاء الجسد بهذه الطريقة مقبول دعوني اقول عقلانيا
السلام عليكم ورحمة وبركاته
اهلا وسهلا بكم ومرحبا
كل الذي قلته هو حزنا واسفا على غدر الامة بالامام الحسين عليه السلام سيد شباب اهل الجنة كما ورد في مصادركم يمكنك مراجعته
وهو ابن رسول الله وابن وصيه الامام علي عليه السلام
وامه فاطمة الزهراء سيدة نساء اهل الجنة كما في البخاري
الان وقد عرفت الامام الحسين
الان نحن نبكي على الامام لان رسول الله ص
بكى على الامام وامرناا ن نبكي على الامام ونقيم العزاء
النبي الاعظم بكى على الامام حين ولادته وهو حي
فكيف بنا نحن وقد استشهد الامام على ايدى اقذر فئة عرفها التاريخ
وهو مقطع وقد فصل راسه عن جسده لاشي فقط لانه اراد احياء سنة جده رسول الله
بسم الله الرحمن الرحيم
تحية طيبة
اود ان تقبلوني معكم ومناقشتكم في بعض المواضيع التي قد اراها محيرة بالنسبة لي على الاقل
اود ان اتكلم عن يوم عاشوراء
انا من الاشخاص الذي يصوم عاشوراء ولله الحمد وبعض الاحيان اجلس على التلفاز وابدا بمشاهدة اناس يضربون بعضهم بالحديد والسيوف وارى الدماء على اجسادهم وعلى الطرقات وارى ايضا الاطفار وقد ذرفت منهم الدماء من رؤوسهم
اقول في نفسي ما هذا وماذا يفعلون ولماذا يفعلون هذا وكيف يستطعون ان يتحملوا هذه الالام وكيف لرجل له قلم ان يقوم بضرب ابنه بالسيف في مقدمة راسة وتسيل منه الدماء بهذه الطريقة وسألت وسألت واستفسرت وناقشت وحللت الى ان توصلت ان هؤلاء شيعة ويفعلون هذا حزنا واسفا على سيدنا الحسين رضي الله عنه .
اعترف بأني جاهل في هذه الامور ولكن اريد ان اصل الى الحقيقة وهل ان ايذاء الجسد بهذه الطريقة مقبول دعوني اقول عقلانيا
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم الى ما بعد يوم الدين . .
إنّ المثل العليا والقيم السامية التي جسّدها
الإمام الحسين(عليه السلام) في الطفّ،
جعلت السائرين على نهجه والمرتبطين به يحيون ذكراه، وينشرون مآثره، باعتبارها خير أُسوة يتأسّى بها الناس.
فإحياء الذكريات التي تمثّل منعطفاً بارزاً، وتحوّلاً نوعياً في حياة الأُمم، أمر طبيعي وغير مستهجن؛ لأنّه نابع من ذات الإنسان، ومتّصل بفطرته، كما أنّ الأيّام تعتبر مزدهرة وخالدة، ومتّصفة بالتميّز لوقوع الحوادث العظيمة فيها.
وأيّ حادثة أعظم من واقعة كربلاء؟!
لقد بقيت هذه الواقعة معلماً شاخصاً في التاريخ؛ لما جرى فيها من فجائع من جهة، ولما رسمت فيها من صور مشرّفة من جهة أُخرى. فالشيعة يقيمون هذه المآتم، ويحيون هذه الذكرى الأليمة من هذا المنطلق، ومن منطلقات عديدة أُخرى، منها:
أولاً: امتثال أمر الله تعالى، القاضي بمودّة العترة الطاهرة؛ إذ قال تعالى:
بهذا المصاب الجلل من أظهر مصاديق المودّة، فرسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) بكى على الإمام الحسين(عليه السلام)، وهو لم يزل في سنيّ الطفولة.
فقد ورد عن عائشة أنّها قالت:
ثمّ خرج [رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)] إلى أصحابه، فيهم عليّ وأبو بكر، وعمر، وحذيفة، وعمّار، وأبو ذر(رضي الله عنهم)، وهو يبكي، فقالوا: ما يبكيك يا رسول الله؟!
فقال: (أخبرني جبريل، أنّ ابني الحسين يقتل بعدي بأرض الطفّ، وجاءني بهذه التربة، وأخبرني أنّ فيها مضجعه)
ثانياً: نحن نقيم هذه الشعائر لأنّ فيها نصرةً للحقّ وإحياءً له، وخذلاناً للباطل وإماتةً له، وهذا الأمر من أجله أوجب الله تعالى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ثالثاً: إنّ إحياءنا لهذه الذكرى، حفظ لها من الضياع، وصون لمبادئها من التزييف، ولولا ذلك لاضمحلّت، وخَبَت جذوتها، ولأنكرها المخالفون، كما حاولوا إنكار غيرها!!
رابعاً: بإقامتنا لهذه الشعائر - لاسيّما المجالس الحسينية - نكشف عن منهج مدرستنا، هذه المدرسة الجامعة لمختلف الطبقات والفئات، إذ يعرض فيها التفسير والتاريخ، والفقه والأدب، و... فهي مؤتمرات دينية، تُطرح فيها مختلف المعارف والعلوم.
خامساً:إنّ إحياءنا لهذه الشعائر، هو أفضل وأبسط وأنجح وسيلة لنشر الإسلام الأصيل؛ لأنّها حيّة وغير معقّدة، ولذلك كانت ولا زالت أشدّ تأثيراً في النفوس!
فالإحياء والمشاركة والتنمية لشعائر الحسين(عليه السلام) إحياء لذكر رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم)، لأنّه قال: (حسين منّي وأنا من حسين) فهما(عليهما السلام) من سنخ واحد، وإحياء ذكرى النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إحياء للدين، باعتباره الرمز الأوّل للإسلام.
مجمع الزوائد 9: 188كتاب المناقب مناقب الحسين بن عليّ، المعجم الكبير 3: 107 حديث (2814) ترجمة الإمام الحسين بن عليّ، كنز العمّال 12: 123 حديث (3429) كتاب الفضائل، فيض القدير 1: 266، ينابيع المودّة 3: 10 الباب (60).
كامل الزيارات: 116 الباب (14)، مسند أحمد بن حنبل 4: 172 حديث يعلى بن مرّة الثقفي، سنن الترمذي 5: 324 حديث (3864) مناقب أبي محمّد الحسن بن عليّ، المستدرك على الصحيحين 3: 177 فضائل الحسين بن عليّ، المصنّف لابن أبي شيبة 7: 515 ما جاء في الحسين بن عليّ، صحيح ابن حبّان 15: 428 مناقب الحسن والحسين، المعجم الكبير 3: 33 و 2: 274 بقية أخبار الحسن بن عليّ.
ونحن نبكي على الإمام الحسين(عليه السلام)، ونقيم المأتم عليه؛ لأنّ رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) بكى على الإمام الحسين(عليه السلام) قبل استشهاده، لمّا أخبره جبرائيل بما سيجري على الإمام الحسين(عليه السلام).
أيبكي رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) قبل الفاجعة، ونحن لا نبكي بعدها؟!
ما هذا شأن المتأسّي بنبيّه، والمقتصّ لأثره!!!!!؟
إنّ ترك الحزن والبكاء على الحسين(عليه السلام) خروج عن قواعد المتأسّين، بل عدول عن سنن النبيّين. .
يستيقظ رسول الله(صلّى الله عليه وآله وسلّم) وهو يبكي، فتقول له عائشة: ما يبكيك؟
فيقول: (إنّ جبريل أراني التربة التي يقتل عليها الحسين... فقال: يا عائشة والذي نفسي بيده، إنّه ليحزنني، فمن هذا من أُمّتي [الذي] يقتل حسيناً بعدي؟!) فنحن نهتمّ بالحسين(عليه السلام) لاهتمام النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) به، ونبكي عليه لبكاء النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) عليه، ونحزن عليه لحزن النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) عليه.
وأمّا اللطم وغيرها من الشعائر فإنّه من مظاهر الحزن والعزاء، وكلّ شيء يُعدّ عرفاً من مظاهر الحزن والعزاء على الحسين(عليه السلام) فإنّه يدخل تحت عمومات الحزن على الحسين(عليه السلام).
المصنّف لابن أبي شيبة 8: 632 حديث (258) كتاب الفتن، مسند ابن راهويه 4: 131 ما يروي أهل الكوفة عن الشعبي، المعجم الكبير 3: 109 و 23: 328، كنز العمّال 13: 657 حديث (37668) كتاب الفضائل.
(3) ترجمة الإمام الحسين لابن عساكر: 262 حديث (230)، تاريخ مدينة دمشق 14: 195 ترجمة الإمام الحسين، ترجمة الإمام الحسين(عليه السلام) من طبقات ابن سعد: 46 حديث (271).
السلام عليكم ورحمة وبركاته
اهلا وسهلا بكم ومرحبا
كل الذي قلته هو حزنا واسفا على غدر الامة بالامام الحسين عليه السلام سيد شباب اهل الجنة كما ورد في مصادركم يمكنك مراجعته
وهو ابن رسول الله وابن وصيه الامام علي عليه السلام
وامه فاطمة الزهراء سيدة نساء اهل الجنة كما في البخاري
الان وقد عرفت الامام الحسين
الان نحن نبكي على الامام لان رسول الله ص
بكى على الامام وامرناا ن نبكي على الامام ونقيم العزاء
النبي الاعظم بكى على الامام حين ولادته وهو حي
فكيف بنا نحن وقد استشهد الامام على ايدى اقذر فئة عرفها التاريخ
وهو مقطع وقد فصل راسه عن جسده لاشي فقط لانه اراد احياء سنة جده رسول الله
بسم الله الرحمن الرحيم
اهلا بك سيدي العزيز واشكر مرورك على الموضوع
سيدي العزيز انا اعرف حق المعرفة بسيدنا الحسن والحسين رضي الله عنهما اللهم احشرنا معهم يوم القيامة يا رب العالمين
فهما سبط رسول الله وريحانتيه وسيدا شباب اهل الجنة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” حسين مني، وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، وحسين سبط من الاسباط “.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” من أحب هذين يعني الحسن والحسين فقد أحبني “.
نعم سيدي
الحزن شديد جدا جدا جدا على مقتل سيدنا الحسين رضى الله عنه وارضاه
ولكن بصدق عندما ارى وكما قلت على التلفاز الدماء والضرب واللطم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا اعلم ماذا اقول ..
واعود واكرر انا جاهل جدا في هذه المواضيع واحببت ان اناقشكم .
اهلا بك سيدي العزيز واشكر مرورك على الموضوع
سيدي العزيز انا اعرف حق المعرفة بسيدنا الحسن والحسين رضي الله عنهما اللهم احشرنا معهم يوم القيامة يا رب العالمين
فهما سبط رسول الله وريحانتيه وسيدا شباب اهل الجنة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” حسين مني، وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، وحسين سبط من الاسباط “.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” من أحب هذين يعني الحسن والحسين فقد أحبني “.
نعم سيدي
الحزن شديد جدا جدا جدا على مقتل سيدنا الحسين رضى الله عنه وارضاه
ولكن بصدق عندما ارى وكما قلت على التلفاز الدماء والضرب واللطم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا اعلم ماذا اقول ..
واعود واكرر انا جاهل جدا في هذه المواضيع واحببت ان اناقشكم .
احسنتم بارك الله بكم
الاخت خادمة فاطمة اعتقد كفت ووفت
اطلع على ذلك
بسم الله الرحمن الرحيم
خادمة فاطمة
يجب على كل مسلم ان يحزن على مقتل سيدنا الحسين رضي الله عنه وارضاه فهو من علماء الصحابة بل وهو ابن بنت الرسول صلى الله عليه وسلم وكما نعلم جميعا انها افضل بناته رضي الله عنها وارضاه
سيدنا الحسين نشهد الله اننا نحبك ونحب ال بيت النبي صلى الله عليه وعلى اله اجمعين
خادمة فاطمة
من افضل سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه وكرم الله وجهه ام سيدنا الحسين بن علي رضي الله عنه وارضاه
لماذا لا تتخذون مأتم لمقتل سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه وهو الذي قتل يوم الجمعة وهو خارج الى صلاة الفجر على يد الملعون عبد الرحمن بن ملجم لعنة الله عليه
لي عودة ان شاء الله تعالى
اهلا بك سيدي العزيز واشكر مرورك على الموضوع
سيدي العزيز انا اعرف حق المعرفة بسيدنا الحسن والحسين رضي الله عنهما اللهم احشرنا معهم يوم القيامة يا رب العالمين
فهما سبط رسول الله وريحانتيه وسيدا شباب اهل الجنة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” حسين مني، وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، وحسين سبط من الاسباط “.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” من أحب هذين يعني الحسن والحسين فقد أحبني “.
نعم سيدي
الحزن شديد جدا جدا جدا على مقتل سيدنا الحسين رضى الله عنه وارضاه
ولكن بصدق عندما ارى وكما قلت على التلفاز الدماء والضرب واللطم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا اعلم ماذا اقول ..
واعود واكرر انا جاهل جدا في هذه المواضيع واحببت ان اناقشكم .
احسنتم بارك الله بكم
الاخت خادمة فاطمة اعتقد كفت ووفت
اطلع على ذلك
اخي المكرم راية الكرار بورك فيكم بل انتم من اجاد في الإجابة احسنتم كثيرآ . .
تعليل بسيط للتطبير والضرب بالسلاسل للأخ السائل :
نستطيع أن نذكر لك تعليلاً بسيطاً لا بدّ أن يكون مقبولاً عندك وعند الآخرين، وهو: عند السؤال عن الأعمال المستجدّة التي يعملها المكلّف ولم تكن في عصر التشريع، كركوب الطائرة والسيارة وغيرها.. ما هو نظر المشرع لها؟ سيكون الجواب: إنّ الأصل في الأشياء الإباحة.
فالذي لم يرد نصّ على تحريمه يكون مباحاً، كذلك الحال في هذه الأعمال فإنّه لما لم يرد النصّ بتحريمها تكون مباحة. نعم, قد يقال: إنّه ورد نصّ على حرمة إضرار المكلّف نفسه.
قلنا: إنّه ليس مطلق الضرر هو المنهي عنه, بل الضرر الكبير غير المحتمل, فالذي يتناول طعاماً كثيراً قد يسبّب له آلاماً، وقد يؤدّي إلى أعراض أُخرى مؤذية على المدى البعيد, إنّ مثل هكذا ضرر لا يعتبر محرّماًً، فكذلك الحال بالضرب بالسلاسل والتطبير، فإنّها لا تسبب ضرراً كبيراً، بل مجرّد جروح بسيطة لا تتجاوز في آلامها عن الحجامة التي هي من الأعمال المحبّذة.
ولو فرض أنّ شخصاً تجاوز الحدّ وضرب نفسه بقوة بحيث أدّى ذلك إلى التأثير على الجمجمة والرأس والدماغ، فإنّ عمله هذا يعدّ محرّماً، ولا يحصل هذا عادةً في التطبير.
يوم عاشوراء
العرض العادي
