عفوا لم افهم مادام السند لايحتج به اصلا فما فائدة الكلام حول سند مردود اصلا ؟!!
أهلا أخي
عيدك مبارك
لم أفهم ماذا قصدت بالضبط
بالرغم من ضعف إسناد هذا الحديث عند السنة, إلا أنهم يرددونه كثيرا
أريد أن أناقش متنه فقط, فهذا أيضا لا يسعفهم.
على فكرة هذا الحديث مروي من طرقنا أيضا
رواه الصدوق رحمه الله في معاني الأخبار لكن بلفظ اخر
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مافائدة مناقشة متن رواية هم قاموا يتضعيفها بل ببطلانها ؟!!
هذه ستكون طامة كبرى فهل سيكون الهدى مع القاتل ام المقتول وقضية عمار هي حاسمة لما يقولوا وان عاندوا بالرد فقول النبي الاكرم في قمة الوضوح والنقض لسند ومتن الحديث بقوله ( يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار )
وهذا حديث صحيح يرد الحديث الباطل
فكيف يكون لحديثهم معنى وفائدة متنا وسندا ؟!!
نعرف ان الوهابية لاعقل لهم وانا لست مستعد ان اقلل من احترام عقلي هههههه
يعني الواحد اذا تقول له وهابي يتصور انت تنعته بكلمة (حمار) وهذا صدق هههههه
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مافائدة مناقشة متن رواية هم قاموا يتضعيفها بل ببطلانها ؟!!
هذه ستكون طامة كبرى فهل سيكون الهدى مع القاتل ام المقتول وقضية عمار هي حاسمة لما يقولوا وان عاندوا بالرد فقول النبي الاكرم في قمة الوضوح والنقض لسند ومتن الحديث بقوله ( يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار )
وهذا حديث صحيح يرد الحديث الباطل
فكيف يكون لحديثهم معنى وفائدة متنا وسندا ؟!!
نعرف ان الوهابية لاعقل لهم وانا لست مستعد ان اقلل من احترام عقلي هههههه
يعني الواحد اذا تقول له وهابي يتصور انت تنعته بكلمة (حمار) وهذا صدق هههههه
يبدو لي أخي بأنك تركز على السند فقط
أخي أمجد..
قلت و أقول.. أعلم بأنه حديث ضعيف
و يعلم كثير من السنة بأنه ضعيف..
لكن لا ينفك البعض منهم إلا أن يردده
هو حديث مشهور جدا إلا أن جميع أسانيده ضعيفه
وهذا ما حصل معي قبل ثلاثة أيام فقط مع أحدهم
لذلك طرحت هذا الموضوع
لأبين أن المتن أيضا لا يسعفهم بل هو ضدهم
أقول:
"أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم"
القائل: الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم
المخاطب: الصحابه أنفسهم. لأن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم قال هذا مخاطبا أناس مسلمين لابد ان كانوا بمرأى منه
أصحابي: الصحابة أنفسهم أيضا
هو بمعنى أخر "يا أصحابي اقتدوا بأصحابي "
هذا لا يستقيم أبدا
أقول أيضا:
ان صح هذا الحديث, و هو قد يصح, فعلى مبانينا نحن لابد أن يكون "أصحابي" الذي ذكرهم الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم أناس آخرين غير المخاطَبين
وهم أيضا مزكون من قبله لذلك وصى بهم صلى الله عليه و آله و سلم
لابد أن يكون رأيهم واحد متفقون عليه فيما بينهم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لا بل ركزت على المتن ولكن على مبانيهم ولذا اوردت لك مسألة عمار والفئة الباغية والداعية الى النار فعلى مبناهم الحديث مضروب اكس ولااعتقد ان من يقر به سيخرج من دوامة تناقض وقتال الصحابة فيما بينهم ولااعتقد ان عاقلا منهم يريد ان يهدم او يعرض عدالة صحابتهم المزعومة للهدم !
ولم اقل ان ذلك على مبانينا ابدا والا قول الامام علي (ع) ( ولقد علم المستحفظون من اصحاب محمد .....) فهو يقيمهم كحجة في الشهادة والموثوقية .
يخيل إلي أحيانا
بأن الصحابي عند الوهابية
هم أصحاب السقيفة فقط
أعتقد و الله أعلم
بأن عمار و سلمان و ابو ذر و المقداد و جابر الأنصاري
و خالد بن سعيد و أبي بردة الأسلمي و بعض الأنصار
و جميع المخلصين للإمام علي بن ابي طالب عليه السلام
رضوان الله عليهم جميعا
صحابة درجة ثانية
شكرا على مرورك
والتعليق و صدقت حين قلت بأن الوهابي لا عقل له
أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم
العرض العادي
