[واثق الشمري]

اللهم انصر الاسلام باحد العمرين

عبارة تتردد في ذهني وكلمات طيرت لي عقلي حولها، وهي ان النبي ص قال اللهم انصر الاسلام باحد العمرين !
فجعلت مطلع بحثي هذا بهذا العنوان الذي يستغرب القارئ منه لوهلة من الزمان حتى يتاكد ماذا اردت من عبارتي هذه ، قلت هلا اخبرني القوم لماذا يدعوا النبي ص ان يعز الاسلام بعمر ؟!
وهل كان خافيا على النبي ص بان عمر بن الخطاب لم يكن محققا لذلك السبب ؟
واذا كان هذا الدعاء صدر من النبي ص بحق عمر معنى هذا ان هناك تناقض كبير في الذي وصل الينا ، وقطعا ان هذا الحديث مكذوب على النبي ص وهو ان هذا الحديث لايمكن ان يصح بحال من الاحوال لان الثابت ان عمرا كان من اول الهاربين في الحروب بل وحتى عند اسلامه كان خائفا مرتبكا ، وعند اسلامه كان من الفرارين في الحروب !!

وقد تستغرب لو قلت لك ان هذا الكلام مذكور في كتب الحديث المعتبرة منها مسلم والبخاري ، وهو يفر من الحروب تاركا النبي ص والمؤمنين في ساحات المعارك !!

فقد جاء في صحيح البخاري من كتاب المناقب باب اسلام عمر حديث 3575 عن عبد الله بن عمر قال : بينما هو في الدار خائفا ، ( يعني عمر ) إذ جاءه العاص بن وائل السهمي أبو عمرو بن العاص ، عليه حلة حبرة وقميص مكفوف بحرير ، وهو من بني سهم ، وهم حلفاؤنا في الجاهلية ، فقال له : ما بالك ؟ قال : زعم قومك أنهم سيقتلونني إن أسلمت .

قلت : اين هي الشجاعة التي جعلت من النبي ص ان يتمنى اسلام عمر ؟! ايكون الاسلام عزيزا بخوفه واختبائه ؟!

اما في شجاعته في الحروب ، فقد جاء في صحيح البخاري ، كتاب المغازي حديث رقم 3978 ان عمر كان من الهاربين يوم حنين !!

يقول ابا قتادة : وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فاذا عمر بن الخطاب مع المهزومين !! اما يوم خيبر فان الكل يعرف ويذكر ابن حجر في الاصابة ان خيبرا لم يفتحها الا علي ع

وفي مستدرك الحاكم على الصحيحين حديث رقم 4341

ان النبي ص رفع الراية يوم خيبر الى عمر بن الخطاب فانطلق فرجع يجبن اصحابه ويجبنوه وهو حديث صحيح وهل يعلم القوم ما معنى يجبنوه ويجبنهم !!؟؟

اما في الدر المنثور للسيوطي ج2 ص 355

يقول عمر بن الخطاب لما كان يوم احد هزمنا ففررت حتى صعدت الجبل فلقد رأيتني انزوا كانني اروى !! وهل تعلمون ما هو الاروى ؟!!

ويروي ابن هشام في سيرته ج2 ص 263 وغيرهم

( وَكَانَ ضِرَارٌ لَحِقَ عُمَرَ بْنَ الْخَطّابِ يَوْمَ أُحُدٍ . فَجَعَلَ يَضْرِبُهُ بِعَرْضِ الرّمْحِ وَيَقُولُ اُنْجُ يَا ابْنَ الْخَطّابِ لَا أَقْتُلُك فَكَانَ عُمَرُ يَعْرِفُهَا لَهُ بَعْدَ إسْلَامِهِ )

والكلام طويل وسؤالي بالله عليكم اهذه المواقف تجعل من النبي ص ان يدعوا بان يعز الله الاسلام به ؟! اوليس الاجدر والاولى بان يعز الاسلام بعلي ع ؟! وقد قالها صراحة ماقام الاسلام الا بسيف علي ومال خديجة !! كيف يمكن ان تشوه الحقائق ويزور التاريخ اكثر من الذي نراه وعليه ان هذا الحديث لا يمكن لباحث منصف قبوله باي نحو من الانحاء

والكلام طويل وان شاء الله فيه تتمة والحمد لله رب العالمين .


الشيخ واثق الشمري

Alshaikh_alshimary***********
</I>

[الشيخ الدر العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأزكى الأنام
محمد المصطفى وعليٍّ المرتضى وآلهما الأطهار النُّجبا
واللعنة الدَّائمة المتواترة على ظالمي آل محمد أجمعين

--------- ********* ---------

شيخنا الكريم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله تعالى لي ولكم الثبات على البراءة والولاية


بارك الله بكم، وتساؤلكم وتعجُّبكم في محلِّه، لكنَّ القوم جروا على قاعدة: دفناً دفناً

اما خصوص عبارة (بأحد العمرين) فلقد كفانا بعض علمائهم مؤونة تفنيدها، قال العجلوني:
وقال في التمييز: وأما يدور على الألسنة قولهم: (اللهم أيد أو أعز الاسلام بأحد العمرين) فلا أعلم له أصلا انتهى.
ونقل النجم عن السيوطي أنه قال: وقد اشتهر الآن على الألسنة بلفظ (بأحب العمرين) ولا أصل له من طرق الحديث بعد الفحص البالغ انتهى. كشف الخفاء ج1 ص185

ولكنَّهم صححوا روايةً جاء فيها: "اللهم أعزَّ الاسلام بعمر بن الخطاب"!!!!!

وتفنيدُ هذه الأكذوبة يتم بالأمور التالية:

الأمر الأول: ما المراد من العز الذي يُرجى للإإسلام من عمر بن الخطاب؟!
*** إن كان عزَّ العلم: فيكفي ما رووه من جهله بوجود بعض آيات الكتاب، فضلاً عن فهمها!! وهو القائل: لولا عليٌّ لهلك عمر
***وإن كان عزَّ الشجاعة: فلم يُنقل عنه أنَّه قتل مشركاً واحداً، ويوم الخندق لا ينساه المسلمون، كما لا ينسون يوم خيبر!!!
مضافاً إلى ما أشرتم إليه!!
***وإن كان عزَّ المال: فلم يُنقل عنه من ذلك شيئاً

الأمر الثاني: لا شكَّ أنَّ النبيَّ (صلَّى الله عليه وآله) مُستجابَ الدَّعوة، وقد وعد الله بالإجابة، والله لا يُخلفُ الميعاد!

الأمر الثالث: لمَّا نظرنا إلى الإسلام ولم نر في عزِّه أيَّ أثرٍ لبصمات ابن الخطاب!! صرنا أمام احتمالين لا ثالث لهما:
إما أن يكون الحديث موضوعاً مكذوباً، وإما أن يكون الحديث موضوعاً مكذوباً!!!


ونلتقي على حبِّ محمد وآل محمد صلوات الله عليهم.. وكتب الدرُّ العاملي.. مجاوراً لمليكته المعصومة (صلوات الله عليها)

[الشيخ الدر العاملي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأزكى الأنام
محمد المصطفى وعليٍّ المرتضى وآلهما الأطهار النُّجبا
واللعنة الدَّائمة المتواترة على ظالمي آل محمد أجمعين

--------- ********* ---------

شيخنا الكريم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله تعالى لي ولكم الثبات على البراءة والولاية


بارك الله بكم، وتساؤلكم وتعجُّبكم في محلِّه، لكنَّ القوم جروا على قاعدة: دفناً دفناً

اما خصوص عبارة (بأحد العمرين) فلقد كفانا بعض علمائهم مؤونة تفنيدها، قال العجلوني:
وقال في التمييز: وأما يدور على الألسنة قولهم: (اللهم أيد أو أعز الاسلام بأحد العمرين) فلا أعلم له أصلا انتهى.
ونقل النجم عن السيوطي أنه قال: وقد اشتهر الآن على الألسنة بلفظ (بأحب العمرين) ولا أصل له من طرق الحديث بعد الفحص البالغ انتهى. كشف الخفاء ج1 ص185

ولكنَّهم صححوا روايةً جاء فيها: "اللهم أعزَّ الاسلام بعمر بن الخطاب"!!!!!

وتفنيدُ هذه الأكذوبة يتم بالأمور التالية:

الأمر الأول: ما المراد من العز الذي يُرجى للإإسلام من عمر بن الخطاب؟!
*** إن كان عزَّ العلم: فيكفي ما رووه من جهله بوجود بعض آيات الكتاب، فضلاً عن فهمها!! وهو القائل: لولا عليٌّ لهلك عمر
***وإن كان عزَّ الشجاعة: فلم يُنقل عنه أنَّه قتل مشركاً واحداً، ويوم الخندق لا ينساه المسلمون، كما لا ينسون يوم خيبر!!!
مضافاً إلى ما أشرتم إليه!!
***وإن كان عزَّ المال: فلم يُنقل عنه من ذلك شيئاً

الأمر الثاني: لا شكَّ أنَّ النبيَّ (صلَّى الله عليه وآله) مُستجابَ الدَّعوة، وقد وعد الله بالإجابة، والله لا يُخلفُ الميعاد!

الأمر الثالث: لمَّا نظرنا إلى الإسلام ولم نر في عزِّه أيَّ أثرٍ لبصمات ابن الخطاب!! صرنا أمام احتمالين لا ثالث لهما:
إما أن يكون الحديث موضوعاً مكذوباً، وإما أن يكون الحديث موضوعاً مكذوباً!!!


ونلتقي على حبِّ محمد وآل محمد صلوات الله عليهم.. وكتب الدرُّ العاملي.. مجاوراً لمليكته المعصومة (صلوات الله عليها)