حديثهم ( لو كان بعدي نبي لكان عمر ) أليس فيه تجويز شِرك الأنبياء قبل بعثتهم !!
بتاريخ : 11-11-2010 الساعة : 03:32 PM
1 - لو كان نبي بعدي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر الجهني المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3686
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث مشرح بن عاهان
2 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر الجهني المحدث: ابن عساكر - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 44/114
خلاصة حكم المحدث: محفوظ وبكر لم يسمعه من عقبة
3 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 6/68
خلاصة حكم المحدث: ثابت
5 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/199
خلاصة حكم المحدث: معروف
6 - لو كان بعدي نبي لكان عمر
الراوي: عصمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/71
خلاصة حكم المحدث: فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف
8 - لو كان من بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/403
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]
9 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر الجهني المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/201
خلاصة حكم المحدث: سنده ضعيف
10 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عصمة بن مالك المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 89
خلاصة حكم المحدث: في إسناده الفضل بن المختار وهو ضعيف
13 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3686
خلاصة حكم المحدث: حسن
14 - لو كان بعدي نبي لكان عمر
الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 327
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
15 - لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب
الراوي: عقبة بن عامر و عصمة بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5284
خلاصة حكم المحدث: حسن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم أستاذنا مرآة ....
فمثل هذه الاحاديث لا شك بانها موضوعه على لسان الرسول الاكرم وضعها الوضاعين وعبيد سلاطين بني اميه ودافع عنها علماء المخالفين للرفع من شان عمر وهذا الحديث فيه مصائب كثيره ....
منها ما تفضلت به انتم بان الانبياء لهم في الكفر والاشراك قبل الرساله وبالتالي ينقضون عصمة الانبياء وعلو مكانتهم
ثانيها رسم صورة خياليه بان عمر من اهل العزم في الاسلام وهذا مالم يثبت ولن يثبت فعند دراسه تاريخه وسيرته تجد شخص جاهلي متعجرف أقصى شي في فكرة هي الدره لا غير ..
ثالثها وهو ينسف اقوالهم بان ابو بكر افضل من عمر وذلك لان هذا الحديث يدل على ان عمر افضل من ابو بكر
ورغم هذه المحاور الثلاث وغيرها فالحديث ليس له صحة وساقط عقلا وحاشى لرسول الله ان يقول مثل هذا الحديث
وعلى ثبوت شركه بالله تعالى في أول نصف عمره وعلى جهله بأبسط أمور الدين والدنيا وفراره من الزحف واغضب الله تعالى عليه بغضب بضعة نبيه وثبوت ذلك عله وله وفيه فإنه مأبون ولا دواء له إلا ........
فهنيئاً لهم - إن قبلوا بهذا الحديث - بمثل هذا النبي العظيم !!!
هذا الذي امضى نصف عمره في الزنى وشرب الخمر اسلم وامن وصدق وحسن اسلامه والاسلام دين يجب ماقبله يحب ماقبله يجب ماقبله
فليس من الحكمة الاستشهاد بهذا لاثبات سوء الرجل
فلو ان رجلا من اهل الغرب او هندوسيا او من عبد النار او الاصنام اسلم في زماننا وحسن اسلامه ثم نقول له انت جل حياتك كانت في الزنى وشرب الخمر وانت ناقص الاسلام ولست مثلي انا من نشات مسلما وترعرت على الاسلام الحقيقي
هل هذا الكلام في حقه هو مايراه سبحانه وتعالى في هذا الرجل
هنا تمييز بين الناس واسلامهم ربما يسلم رجل ويؤمن ولم يترك كبيرة في حياته عندما كان كافرا الا وفعلها ولكنه باسلامه كان اقرب الى الله من عابد من اول زمانه
فهذا ما لايجوز الاحتجاج به
وبالنسبة للحديث فهناك من ضعفه وليس دليلا يعتد به ثم ان الرجل لم يقل انني نبي بعد الرسول هل قال ذلك
ثم ان اهل السنة لاياخذون لهذه الاحاديث بالا لانها من الخبال وماتبعد الانسان عن فطرته ودينه ولا ارى فيما ذكر اي نوع من التخبط فكل مذهب قد ذكر فيه الكثير وزيد عليه وغلوا فيه
اذكروا لي حديثا واحدا يقول عمر عن نفسه فيه انه لوبعث بعد الرسول الكريم نبيا فهو انا ولا احد غيري
وتقبلوا خالص التحية والاحترام
هذا الذي امضى نصف عمره في الزنى وشرب الخمر اسلم وامن وصدق وحسن اسلامه والاسلام دين يجب ماقبله يحب ماقبله يجب ماقبله
فليس من الحكمة الاستشهاد بهذا لاثبات سوء الرجل
فلو ان رجلا من اهل الغرب او هندوسيا او من عبد النار او الاصنام اسلم في زماننا وحسن اسلامه ثم نقول له انت جل حياتك كانت في الزنى وشرب الخمر وانت ناقص الاسلام ولست مثلي انا من نشات مسلما وترعرت على الاسلام الحقيقي
هل هذا الكلام في حقه هو مايراه سبحانه وتعالى في هذا الرجل
هنا تمييز بين الناس واسلامهم ربما يسلم رجل ويؤمن ولم يترك كبيرة في حياته عندما كان كافرا الا وفعلها ولكنه باسلامه كان اقرب الى الله من عابد من اول زمانه
فهذا ما لايجوز الاحتجاج به
وبالنسبة للحديث فهناك من ضعفه وليس دليلا يعتد به ثم ان الرجل لم يقل انني نبي بعد الرسول هل قال ذلك
ثم ان اهل السنة لاياخذون لهذه الاحاديث بالا لانها من الخبال وماتبعد الانسان عن فطرته ودينه ولا ارى فيما ذكر اي نوع من التخبط فكل مذهب قد ذكر فيه الكثير وزيد عليه وغلوا فيه
اذكروا لي حديثا واحدا يقول عمر عن نفسه فيه انه لوبعث بعد الرسول الكريم نبيا فهو انا ولا احد غيري
وتقبلوا خالص التحية والاحترام
أنت مسوي حكاية و مخيطها
أفهم مغزى الموضوع ثم تحدث يا بو عقل
السؤال :
هل الأنبياء مشركين قبل ان يكونوا انبياء ؟؟
أقول مرآة التواريخ : يعني يجوز عندهم أن يبعث الله من أمضى نصف عمره في الشرك والفجور والزنى ووأد البنات ومعاقرة الخمر ...إلخ
عياذاً بالله .. عياذاً بالله
فما أسهل إثبات نبوة هكذا أنبيـــــاء .!
أجب فقط بـ : دليل نبوتهم شِركهم
لم اخرج عن الموضوع وبعض الاخوة ممن ردوا لم يتعدوا حدود ماقلته في موضوعي ولم يجيبوا على مغزى الموضوع هل الأنبياء مشركين قبل ان يكونوا انبياء المهم
الحديث من اساسه ليس له من القيمة ماتوجب الاخذ والرد فيه حتى نقول انه يجوز اولا يجوز والاهتمام بالصغائر وغريب الحديث وضعيفه دليل على الافلاس في الطرح
بسم الله الرحمن الرحيم
احسنتم استاذنا مرآة التواريخ
أقول للزميل genius
توجد هناك مقامات عند الصحابة هم اعظم من عمر لو فرضنا أهليته كما تدعون !
فعمر محدث ومؤهل للنبوة كما تدعون ؟!!
وقد ثبت جهلة في كثير من امور السنة النبوية فضلا عن اعتراضه على النبي الاكرم
في مواطن كثيرة !
يعني خليفة نبي حذره القرآن من التمادي بشرب الخمر وجاهل في امور السنة ؟!!
ماصايره قبل !!
والمغزى كما قال الاستاذ كتاب (مشرك يتأهل للنبوة ؟!!) جديدة بصراحة !!
على الاقل ادعاء علي (ع) في محله كونه لم يسجد لصنم قط ! وكان عمر يقول لولا علي لهلك عمر ؟!! فكيف يترشح ويوجد من هو اولى منه للتأهل !!
وكحل عيونك :
لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي في البقرة فدعي عمر فقرئت عليه فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ، فنزلت الآية التي في البقرة . فدعى عمر فقرئت عليه ، فقال عمر : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ، فنزلت الآية التي في النساء : { يا أيها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى } فكان منادي رسول الله إذا أقام الصلاة نادى : لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ، فدعى عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا ، فنزلت الآية التي في المائدة ، فدعى عمر فقرئت عليه ، فلما بلغ { فهل أنتم منتهون } قال عمر : انتهينا انتهينا
الراوي: عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5555
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الحديث من اساسه ليس له من القيمة ماتوجب الاخذ والرد فيه حتى نقول انه يجوز اولا يجوز والاهتمام بالصغائر وغريب الحديث وضعيفه دليل على الافلاس في الطرح
مع احترامي الكبير لما تمت كتابته
حبوب احترم عقلك و المشاهدين
الحديث صححه علمائكم بلا مكابرة و معاندة :p
منهم ابن تيمية قال عنه ثابت و الالباني قال عنه صحيح و الترمذي قال عنه حسن و غربه لأجل ثبت عنده من وجه واحد
فعلمائكم يأمنون بمتنه
فكيف تكذب و تقول عنه ضعيف !
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 12-11-2010 الساعة 12:59 AM.
حبوب احترم عقلك و المشاهدين
الحديث صححه علمائكم بلا مكابرة و معاندة :p
منهم ابن تيمية قال عنه ثابت و الالباني قال عنه صحيح و الترمذي قال عنه حسن و غربه لأجل ثبت عنده من وجه واحد
فعلمائكم يأمنون بمتنه
فكيف تكذب و تقول عنه ضعيف !
عفواً قال عنه الالباني حسن
تعرفون الوهابية يستغلون الغلطة
حديثهم ( لو كان بعدي نبي لكان عمر ) أليس فيه تجويز شِرك الأنبياء قبل بعثتهم !!
العرض العادي
