[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

ادعت عائشة كذباً و زوراً و بهتاناً أن رسول الله استشهد في حجرها بين سحرها و نحرها و ادعت أنه لم يلتقي بحبيبه و وصيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام و قالت :

صحيح البخاري - كتاب الوصايا - هل كان النبي صلى الله عليه وسلم أوصى فقال لا

2590 حدثنا عمرو بن زرارة أخبرنا إسماعيل عن ابن عون عن إبراهيم عن الأسود قال ذكروا عند عائشة أن عليا رضي الله عنهما كان وصيا فقالت متى أوصى إليه وقد كنت مسندته إلى صدري أو قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت أنه قد مات فمتى أوصى إليه . انتهى

~~~~~~~~~~~~~~~~
لكن بالتحقيق في بعض مصادر السنة و بالأحداث التي تلت وفاة رسول الله و بكلام عائشة نفسه يُفتضح كذبها
فيما يلي سنبين بعض المصادر و النقاط و نكشف عن خدعة تضليل قامت بها عائشة و بعض الصحابة و اتبعهم البخاري و مسلم و كل من روى هذا الحديث المكذوب ..

~~~~~~~

أولاً : مصادر ذكرها العديد من علماء السنة ذكرت أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كان عند رسول الله وقت رحيله ... و ليس عائشة ... !



مسند أبي يعلى الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها الجزء الثاني عشر الصفحة 364
6934 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا جرير عن مغيرة عن أم موسى
عن أم سلمة قالت : والذي يحلف به إن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله - صلى الله عليه و سلم -
قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه و سلم - يوم قبض في بيت عائشة فجعل رسول الله - صلى الله عليه و سلم - غداة بعد غداة يقول : جاء علي ؟ مرارا قالت : وأظنه مان بعثه في حاجة قال فجاء بعد فظننا أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب فكنت من أدناهم فأكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه ثم قبض من يومه ذلك
قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح

~~~~~~~~~~~~~

مسند أبي يعلى بأحكام حسين سليم أسد الجزء الثاني عشر الصفحة 404
6968 - حدثنا أبو خيثمة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغير عن أم موسى قالت :
قالت أم سلمة : والذي تحلف به أم سلمة إن كان أقرب الناس عهدا برسول الله - صلى الله عليه و سلم - علي فقالت لها : كانت غداة قبض فأرسل إليه رسول الله - صلى الله عليه و سلم - وكان - أرى - في حاجة بعثه بها قالت : فجعل غداة بعد غداة يقول : جاء علي ؟ ثلاث مرات قالت : فجاء قبل طلوع الشمس فلما أن جاء عرفنا أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت وكنا عدنا رسول الله - صلى الله عليه و سلم - في بيت عائشة قالت : فكنت آخر من خرج من البيت ثم جلست أدناهن من الباب فأكب عليه علي وكان آخر الناس به عهدا وجعل يساره ويناجيه
قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح

~~~~~~~~~~~~~~

مصنف أبي شيبة الجزء السادس الصفحة 365
32066 - حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن أم موسى عن ام سلمة قالت والذي أحلف به إن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه و سلم قالت عدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم قبض في بيت عائشة فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم غداة بعد غداة يقول جاء علي مرارا قالت وأظنه كان بعثه في حاجة قالت فجاء بعد فظننا أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا بالباب فكنت من أدناهم من الباب قالت فأكب عليه علي فجعل يساره ويناجيه ثم قبض من يومه ذلك فكان أقرب الناس به عهدا

~~~~~~~~~~

مسند أحمد بن حنبل الجزء 44 الصفحة 190
26565 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أُمِّ مُوسَى عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ وَالَّذِي أَحْلِفُ بِهِ إِنْ كَانَ عَلِيٌّ لَأَقْرَبَ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ عُدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةً بَعْدَ غَدَاةٍ يَقُولُ جَاءَ عَلِيٌّ مِرَارًا قَالَتْ وَأَظُنُّهُ كَانَ بَعَثَهُ فِي حَاجَةٍ قَالَتْ فَجَاءَ بَعْدُ فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ إِلَيْهِ حَاجَةً فَخَرَجْنَا مِنْ الْبَيْتِ فَقَعَدْنَا عِنْدَ الْبَابِ فَكُنْتُ مِنْ أَدْنَاهُمْ إِلَى الْبَابِ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ عَلِيٌّ فَجَعَلَ يُسَارُّهُ وَيُنَاجِيهِ ثُمَّ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ فَكَانَ أَقْرَبَ النَّاسِ بِهِ عَهْدًا

~~~~~~~~~~

السنن الكبرى - النسائي الجزء 4 الصفحة 261
7108 - أنبأ محمد بن قدامة قال جرير عن المغيرة عن أم موسى قالت قالت أم سلمة : والذي تحلف به أم سلمة أن كان لأقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه و سلم علي قالت لما كان غداة قبض رسول الله صلى الله عليه و سلم أرسل إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم وكأن أرى في حاجة أظنه بعثه فجعل يقول جاء علي ثلاث مرات فجاء قبل طلوع الشمس فلما أن جاء عرفنا أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت وكنا عدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم يومئذ في بيت عائشة فكنت في آخر من خرج من البيت ثم جلست أدناهن من الباب فأكب عليه علي فكان آخر الناس عهدا جعل يساره ويناجيه


~~~~~~~~~~~~~~~~~~

المستدرك للحاكم بتعليق الذهبي الجزء الثالث الصفحة 149
4671 - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الله بن محمد بن شيبة قال : ثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن أبي موسى عن أم سلمة رضي الله عنها قالت : والذي أحلف به إن كان علي لأقرب الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه و سلم غداة و هو يقول : جاء علي جاء علي مرارا فقالت فاطمة رضي الله عنها كأنك بعثته في حاجة قالت فجاء بعد قالت أم سلمة فظننت أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت فقعدنا عند الباب و كنت من أدناهم إلى الباب فأكب عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم و جعل يساره و يناجيه ثم قبض رسول الله صلى الله عليه و سلم من يومه ذلك فكان علي أقرب الناس عهدا
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

~~~~~~~~~~~~~~~~

تاريخ دمشق لابن عساكر » حرف العين » ذِكْرُ مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ
رقم الحديث: 17582
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ ، وَأَبُو الْمُظَفَّرِ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ ، قَالا : أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَا ابْنُ حَمْدَانَ . ح وَأَخْبَرَتْنَا أُمُّ الْمُجْتَبَى ، قَالَتْ : قُرِئَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُقْرِئُ ، قَالا : أنا أَبُو يَعْلَى ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أُمِّ مُوسَى ، زَادَ أَبُو الْمُظَفَّرِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَتْ : وَالَّذِي أَحْلِفُ بِهِ ، وَقَالَ ابْنُ حَمْدَانَ : يُحْلَفُ بِهِ إِنْ كَانَ عَلِيٌّ لأَقْرَبَ النَّاسِ عَهْدًا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ قُبِضَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، غَدَاةً بَعْدَ غَدَاةٍ ، يَقُولُ : جَاءَ عَلِيٌّ مِرَارًا ، قَالَتْ : وَأَظُنُّهُ كَانَ بَعَثَهُ فِي حَاجَةٍ ، قَالَتْ : فَجَاءَ بَعْدُ فَظَنَنَّا أَنَّ لَهُ إِلَيْهِ حَاجَةً ، فَخَرَجْنَا مِنَ الْبَيْتِ فَقَعَدْنَا عِنْدَ الْبَابِ ، فَكُنْتُ مِنْ أَدْنَاهِمْ ، فَأَكَبَّ عَلَى عَلِيٍّ فَجَعَلَ يُسَارِّهِ وَيُنَاجِيهِ ، ثُمَّ قُبِضَ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ " وسقط من حديث ابن حمدان ، عَنْ أم سلمة ، قَالا : وأنا أَبُو يَعْلَى ، نا أَبُو خيثمة ، نا جرير وفي حديث ابن حمدان ، أنا زهير ، أنا جرير بْن عَبْد الحميد ، عَنْ مغيرة ، عَنْ أم مُوسَى ، قالت : قالت أم سلمة : والذي يحلف به أم سلمة إن كَانَ أقرب الناس عهدا برسول اللَّه علي ، فقالت : لما كانت غداة قبض فأرسل إليه رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وكان أرى فِي حاجة بعثه لها ، قالت : فجعل غداة بعد غداة ، يَقُولُ : " جاء علي " ثلاث مرات ، قالت : فجاء قبل طلوع الشمس ، فلما أن جاء عرفنا أن له إليه حاجة فخرجنا من البيت وكنا عند رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، زاد ابن المقرئ : يومئذ وقالا : فِي بيت عائشة ، قالت : فكنت آخر من خرج من البيت ، ثم جلست أدناهن من الباب ، فأكب عليه علي ، فكان آخر الناس به عهدا وجعل يساره ويناجيه والمراد بالوصية ، أنه أمره أن يقضي عنه ديونه بعد .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~


و ذُكر أيضاً في :

المعجم الكبير - الطبراني الجزء 23 الصفحة 375
اتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة - البويصري الجزء 7 الصفحة 73
رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو يعلى الموصلي وأحمد بن حنبل والحاكم وصححه.
غاية المقصد فى زوائد المسند - الهيثمي - الجزء 2 الصفحة 1343

كما ذكره الشوكاني في كتابه : درر السحابة في مناقب القرابة و الصحابة الصفحة 213
حيث علق عليه بأن رجاله ثقات .. في الطبري و مسند أحمد و أبي يعلى من حديث أم سلمة ..




~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

يتبع ....

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى

عائشة لم تعلم حتى بدفن رسول الله و أبوها عتيق كان بالسنح ترك رسول الله بمرضه و ذهب يستتب الأمر له و يجمع له مناصرين للسقيفة ...

صحيح البخاري - كتاب فضائل الصحابة - من أنفق زوجين من شيء من الأشياء في سبيل الله دعي من أبواب يعني الجنة

3467 حدثنا إسماعيل بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وأبو بكر بالسنح قال إسماعيل يعني بالعالية فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي إلا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم فجاء أبو بكر فكشف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبله قال بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا والذي نفسي بيده لا يذيقك الله الموتتين أبدا ثم خرج فقال أيها الحالف على رسلك فلما تكلم أبو بكر جلس عمر فحمد الله أبو بكر وأثنى عليه وقال ألا من كان يعبد محمدا صلى الله عليه وسلم فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت وقال إنك ميت وإنهم ميتون وقال وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين قال فنشج الناس يبكون قال واجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة في سقيفة بني ساعدة فقالوا منا أمير ومنكم أمير فذهب إليهم أبو بكر وعمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح فذهب عمر يتكلم فأسكته أبو بكر وكان عمر يقول والله ما أردت بذلك إلا أني قد هيأت كلاما قد أعجبني خشيت أن لا يبلغه أبو بكر ثم تكلم أبو بكر - ص 1342 - فتكلم أبلغ الناس فقال في كلامه نحن الأمراء وأنتم الوزراء فقال حباب بن المنذر لا والله لا نفعل منا أمير ومنكم أمير فقال أبو بكر لا ولكنا الأمراء وأنتم الوزراء هم أوسط العرب دارا وأعربهم أحسابا فبايعوا عمر أو أبا عبيدة بن الجراح فقال عمر بل نبايعك أنت فأنت سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قائل قتلتم سعد بن عبادة فقال عمر قتله الله وقال عبد الله بن سالم عن الزبيدي قال عبد الرحمن بن القاسم أخبرني القاسم أن عائشة رضي الله عنها قالت شخص بصر النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال في الرفيق الأعلى ثلاثا وقص الحديث قالت فما كانت من خطبتهما من خطبة إلا نفع الله بها لقد خوف عمر الناس وإن فيهم لنفاقا فردهم الله بذلك ثم لقد بصر أبو بكر الناس الهدى وعرفهم الحق الذي عليهم وخرجوا به يتلون وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل إلى الشاكرين

~~~~~~~~


و عائشة لا تعلم ...


مسند أحمد بن حنبل - (6/62) الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها
24378 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبدة بن سليمان قال ثنا محمد بن إسحاق عن فاطمة بنت محمد عن عمرة عن عائشة قالت : ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سمعت صوت المساحي من آخر الليل ليلة الأربعاء قال محمد والمساحي المرور
تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث محتمل للتحسين
0000
سنن البيهقي الكبرى (3/409)
6518 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن أبي إسحاق قال حدثتني فاطمة بنت محمد امرأة عبد الله بن أبي بكر قال بن إسحاق وأدخلتني عليها حتى سمعته منها عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها أنها : قالت والله ما علمنا بدفن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سمعنا صوت المساحي في جوف ليلة الأربعاء
صحح الحديث :
ابن عبدالبر - في التمهيد - 24/396
قال : إسناده صحيح
الألباني - في: مختصر الشمائل - 331
قال : صحيح

-------

فمن أين لعائشة الافتراء على رسول الله بأن الامام علي لم يلقى رسول الله قبل رحيله ..؟؟

[عصر الشيعة]

وهل سيطعن النواصب بالبخاري وام المؤمنين ام سلمة رضوان الله عليها احسنتي اختي كربلائية على جهودك في الدفاع عن ال محمد وتنالين شفاعتهم باذن الله

[الجزائرية]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
احسنتم اختي الكريمة بارك الله فيك ..
اسمحي لي ايتها المكرمة بهذه الاضافة في موضوعك القيم ..
مات النبي (ص) ورأسه في حجر علي عليه السلام..
عن عائشة : إن رسول الله (ص) مات ورأسه بين سحري ونحري ،
هذا حديث مردود عند أهل البيت (ع) لأنهم رووا إلى حد التواتر وأيده كثير من أعلامهم أن النبي (ص) مات ورأسه في حجر علي يناجيه .

1ـ كنز العمال : ج4/55 و ج6/392 و400 .

2ـ طبقات ابن سعد : ج2 /51 .

3ـ مستدرك الصحيحين للحاكم : ج3 /139 .

4ـ وتلخيص الذهبي وسنن ابن أبي شيبة والجامع الكبير للطبراني ومسند أحمد بن حنبل : ج3 ، وحلية الأولياء / ترجمة الإمام علي (ع) ، ومصادر كثيرة أخرى ، رووا بألفاظ مختلفة والمعنى واحد ، عن أم سلمة وعن جابر بن عبد الله الأنصاري وحتى عن عائشة وغيرهم : أن رسول الله (ص) حينما قبض كان رأسه في حجر الامام علي عليه السلام ، وقد أشار الإمام في نهج البلاغة إلى هذا الأمر حيث يقول (ع) : و لقد قبض رسول الله ( ص) و إن رأسه لعلى صدري و قد سالت نفسه في كفي ، فأمررتها على وجهي ، و لقد وليت غسله (ص) و الملائكة أعواني ، إلى آخر خطبته الشريفة ، ومن أراد أن يطلع عليها كاملة ويعرف رموزها ومغزاها فليراجع شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد : ج10/179 / ط دار إحياء التراث العربي .

وفي صفحة 365 من نفس المجلد ، قال : ومن كلام له (ع) عند دفن سيدة النساء فاطمة (ع) ، كالمناجي به رسول الله (ص) عند قبره : السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك النازلة في جوارك .. على أن يقول : فَلَقَدْ وَسَّدْتُكَ فِي مَلْحُودَةِ قَبْرِكَ ، وَ فَاضَتْ َ بَيْنَ نَحْرِي وَ صَدْرِي نفسك فإِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، إلى آخر كلامه(1) .
ولقد أيد هذا الكلام والمعنى كل من شرح نهج البلاغة من ابن أبي الحديد ومن قبله ومن بعده الى الشيخ محمد عبده .

هذه دلائل كافية لرد الخبر المروي عن عائشة ، ولا يخفى أن عائشة كانت تحمل حقدا وبغضا على الإمام علي (ع) بحيث كانت ترى جواز وضع روايات تنفي بها فضائل علي عليه السلام ومناقبه !!

[أبواسد البغدادي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
جزيتم عن رسول الله خيرا اختي المباركة
هذا مانعلمه عن عائشة والله يشهد ...... الكذب والتدليس
والعجيب ان ابن حجر في شرحه .. يؤيد رواية مات بين سحري ونحري !!
وياتي الاخر ويؤكد موت اشرف الخلق في حجر علي عليه السلام وكما ثبت عن بيت العصمة كذلك ؟
بلينا بقوم لايفقهون

ممنون ياطيبة

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
- أتقسم أم المؤمنين أم سلمة رضوان الله تعالى عليها كذباً - و العياذ بالله - ؟؟
- " الذكي" الذي يقول أم سلمة أخطأت بهذا القول و اشتبه عليها الأمر .. أقول له :
أتهجر ..؟؟ أم غلب عليك الوجع ..؟؟
هل كانت - حاشاها - أم المؤمنين أم سلمة رضوان الله تعالى عليها لا تعقل أو لا ترى و لا تسمع كي لا تفرق بين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات ربي و سلامه عليه و بين عائشة الفاحشة ..؟؟
كفاكم (( تهيهت )) فكري يا أهل السقيفة كونوا رجالاً و لو مرة واحدة و قولوا الحق ..!

[عيسى 12-1]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
شي يجعل الانسان يضحك عما يقرأ في كتب هؤلاء العامة من تناقض !!!
ام سلمة رضوان الله عليها (( تقسم تقسم ))وليس كلام نابع عن شك
ثم ان هناك نكتة مضحكة اكثر تقول ام الجمل مات في سحري ونحري ولم يوصي لا اعلم هل الانسان لا يوصي الا لما يلفظ أنفاسه الأخيرة ؟؟ يعني ما يصير يوصي قبل ساعة او ساعتين او حتى يوم يومين او أسبوع !!!

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
موضوع عمره سنوات يا أهل الخلاف لم أحصل به على اجابة واحدة من عاقل سوى رد من متردية و نطيحة بأن أم سلمة اشتبه عليها الأمر >_<
من نصدق عائشة أم أم المؤمنين أم سلمة رضوان الله عليها..؟؟
رواية عائشة المثيرة للسخرية أمام رواية أم المؤمنين أن سلمة ..
إما عائشة كاذبة و إما أم سلمة كاذبة - حاشاها أم المؤمنين المطيعة لرسول الله -
عائشة الفاحشة الكاذبة أكثر من كذب على رسول الله فتقدم رواية أم سلمة رضوان الله تعالى عليها ..!

[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

انا على يقين لو خرج ابو يعلى واحمد والطبراني
من قبورهم وسألناهم ..
من كان آخر الناس عهدا برسول الله صلى الله عليه واله ؟
لقالوا عائشة ..!!
--------------

قالوا لنا مالون الموزة ؟
قلنا اصفر

قالو لماذا تتهربون من السؤال ؟؟
قلنا لهم لون الموزة اصفر

قالوا يرفع الموضوع لعجز الشيعة عن الاجابة
قلنا لهم يا جماعة الخير لون الموزة اصفر ..

الموضوع يرفع لاسود السنة
وتم غلق الموضوع

هكذا حال النواصب في الحوار
ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا

واحسنتم اختنا الفاضلة

[الحسين94]

اللهم صل على محمد وال محمد
بوركتم على الموضوع القيم

أحببت أن أضيف بعض الروايات التي - مع ضعفها وارسال بعضها - يتقوى بعضها ببعض وتصلح كقرائن لا سيما أنها تصب جميعا في نفس معنى حديث أم سلمة رضوان الله عليها الصحيح سندا.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ ، أَنَّ كَعْبَ الأَحْبَارَ قَامَ زَمَنَ عُمَرَ ، فَقَالَ وَنَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ عُمَرَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ : مَا كَانَ آخِرُ مَا تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ ، فَقَالَ عُمَرُ : سَلْ عَلِيًا ؛ قَالَ : أَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : هُوَ هُنَا ؛ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ عَلِيُّ : أَسْنَدْتُهُ إِلَى صَدْرِي ، فَوَضَعَ رَأْسَهُ عَلَى مَنْكِبِي ، فَقَالَ : " الصَّلاةَ الصَّلاةَ ! "

[ الطبقات الكبرى لابن سعد - الصفحة 230 ]

---

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا ثَقُلَ ، قَالَ : " يَا عَلِيُّ ، ائْتِنِي بِطَبَقٍ أَكْتُبْ فِيهِ مَا لا تَضِلُّ أُمَّتِي بَعْدِي ، فَخَشِيتُ أَنْ يَسْبِقَنِي ، فَقُلْتُ : إِنِّي لأَحْفَظُ مِنْ ذِرَاعَيِ الصَّحِيفَةِ ، وَكَانَ رَأْسُهُ بَيْنَ ذِرَاعِي وَعَضُدِي ، يُوصِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ، وَقَالَ كَذَاكَ حَتَّى فَاضَتْ نَفْسُهُ ، وَأَمَرَهُ بِشَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، مَنْ شَهِدَ بِهِمَا حُرِّمَ عَلَى النَّارِ "

[ الأدب المفرد للبخاري - الحديث 148 ]

---

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ : " ادْعُوا لِي أَخِي " ، قَالَ : فَدُعِيَ لَهُ عَلِيٌّ ، فَقَالَ : " ادْنُ مِنِّي " ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ ، فَاسْتَنَدَ إِلَيَّ ، فَلَمْ يَزَلْ مُسْتَنِدًا إِلَيَّ وَإِنَّهُ لِيُكَلِّمُنِي حَتَّى إِنَّ بَعْضَ رِيقِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيُصِيبُنِي ، ثُمَّ نَزَلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَثَقُلَ فِي حِجْرِي ، فَصِحْتُ : يَا عَبَّاسُ ، أَدْرَكَنِي فَإِنِّي هَالِكٌ ، فَجَاءَ الْعَبَّاسُ فَكَانَ جَهْدُهُمَا جَمِيعًا أَنْ أَضْجَعَاهُ .

[ الطبقات الكبرى لابن سعد - الصفحة 230 ]

---

أَخْبَرَنَا أَبُو غَالِبِ ابْنُ الْبَنَّا ، أنا أَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ الْمَأْمُونِ ، أنا أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ ، نا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ الْحِرَارُ ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ كَعْبٍ ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ الْمُلائِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ وَهُوَ فِي بَيْتِهَا لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ ـ : " ادْعُوا لِي حَبِيبِي " ، فَدَعَوْتُ لَهُ أَبَا بَكْرٍ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ قَالَ : " ادْعُوا لِي حَبِيبِي " ، فَدَعُوا لَهُ عُمَرَ ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ وَضَعَ رَأْسَهُ ، ثُمَّ قَالَ : " ادْعُوا لِي حَبِيبِي " فَقُلْتُ : وَيْلَكُمُ ادْعُوا لِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، فَوَاللَّهِ مَا يُرِيدُ غَيْرُهُ ، فَلَمَّا رَآهُ أَفْرَدَ الثَّوْبَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَدْخَلَهُ فِيهِ ، فَلَمْ يَزَلْ يَحْتَضِنْهُ حَتَّى قُبِضَ وَيَدُهُ عَلَيْهِ

[ تاريخ دمشق لابن عساكر - الحديث 44676 ]

---

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، قَالَ : " قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَلِيٍّ "

[ الطبقات الكبرى لابن سعد - الصفحة 230 ]

---

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنِي أَبُو الْجُوَيْرِيَةِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : " تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَلِيٍّ ، وَغَسَّلَهُ عَلِيٌّ وَالْفَضْلُ مُحْتَضِنُهُ ، وَأُسَامَةُ يُنَاوِلُ الْفَضْلَ الْمَاءَ "

[ الطبقات الكبرى لابن سعد - الصفحة 230 ]

---

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي غَطَفَانَ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ : أَرَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُوُفِّيَ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ أَحَدٍ ؟ قَالَ : " تُوُفِّيَ وَهُوَ لَمُسْتَنِدٌ إِلَى صَدْرِ عَلِيٍّ " ، قُلْتُ : فَإِنَّ عُرْوَةَ ، حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : " تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي ! " ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَتَعْقِلُ ؟ وَاللَّهِ لَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّهُ لَمُسْتَنِدٌ إِلَى صَدْرِ عَلِيّ.

[ الطبقات الكبرى لابن سعد - الصفحة 230 ]