[أحزان الشيعة]

اللهم صل و سلم على محمد و آله الطيبين الطاهرين و اللعن الدائم على أعداءهم و ظالميهم الى يوم الدين

يقولون :

1 - قال لي رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( لو قد جاء مال البحرين لقد أعطيتك هكذا وهكذا ) . ثلاثا، فلم يقدم مال البحرين حتى قبض رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلما قدم على أبي بكر أمر مناديا فنادى : من كان له عِندَ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دين أو عدة فليأتني، قال جابر : فجئت أبا بكر فأخبرته : أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ( لو جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا ) . ثلاثا، قال : فأعطاني . قال جابر : فلقيت أبا بكر بعد ذلك فسألته فلم يعطني، ثم أتيته فلم يعطني، ثم أتيته الثالثة فلم يعطني، فقُلْت له : قد أتيتك فلم تعطني، ثم أتيتك فلم تعطني، ثم أتيتك فلم تعطني، فإما أن تعطيني وإما أن تبخل عني . فقال : أقُلْت تبخل عني ؟ وأي داء أدوأ من البخل، قالها ثلاثا، ما منعتك من مرة إلا وأنا أريد أن أعطيك . وعن عمرو، عن محمد بن علي : سمعت جابر بن عبد الله يقول : جئته، فقال لي أبو بكر : عدها، فعددتها . فوجدتها خمسمائة، فقال : خذ مثلها مرتين .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4383
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

المصدر درر

و لكنهم أيضاً يروون :


في قوله - صلى الله عليه وسلم - : " من ترك دينا فعلي " ، وفي صلاته - صلى الله عليه وسلم - على من عليه دين بعد أن فتح الله عليه الفتوح إشعار بأنه كان يقضيه من مال المصالح ، وقيل : بل كان يقضيه من خالص نفسه ، وهل كان القضاء واجبا عليه أم لا ؟ وجهان . وقال ابن بطال : قوله : " من ترك دينا فعلي " ناسخ لترك الصلاة على من مات وعليه دين ،


صحيح البخاري باب الكفالة باب جواز ابي بكر في عهد النبي و عقده

المصدر فتح الباري


16 - مات رجل ، فغسلناه وكفناه وحنطناه ، ووضعناه لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث توضع الجنائز ، عند مقام جبريل ، ثم آذنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصلاة عليه ، فجاء معنا ، فتخطى خطى ، ثم قال : لعل على صاحبكم دينا ؟ قالوا : نعم ، ديناران ، فتخلف ، قال : صلوا على صاحبكم ، فقال له رجل منا يقال له : أبو قتادة : يا رسول الله هما علي ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : هما عليك وفي مالك ، والميت منهما بريء ؟ فقال : نعم ، فصلى عليه فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لقي أبا قتادة يقول . وفي رواية ثم لقيه من الغد فقال : ما صنعت الديناران ؟ قال : يا رسول الله إنما مات أمس حتى كان آخر ذلك وفي الرواية الأخرى : ثم لقيه من الغد فقال : ما فعل الديناران . قال : قد قضيتهما يا رسول الله ، قال : الآن حين بردت عليه جلده .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: أحكام الجنائز - الصفحة أو الرقم: 27
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن


///

اولا لا ندري كيف أجاز ابو بكر لنفسه سداد ديون النبي الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم حسب زعمه
و هو ليس من عشيرته كما تقضي المسألة في ذلك

و خصوصا انه لا يؤدي عنه الا هو او احد من أهله كما حدث في تبليغ سورة براءة
و كما في الهجرة حين كلف أمير المؤمنين علي عليه السلام بتسليم الأمانات الى أصحابها

الأمر الآخر

هل نودي وقتها في الناس لقضاء الدين
أم ان الصحابة سكتوا عنه و هم يعلمون
أم كانوا يجهلونه انه على نبيهم ديون و صلوا عليه مخالفين السنة في ترك الصلاة على المديون ؟!


و المعروف ان خراج البحرين وصل المدينة بعد دفن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بمدة


فكيف صلى الصحابة على نبيهم و هو مديون دون ان يتكفل أحدهم بقضائه ؟!

و لماذا تأخر دفنه صلى الله عليه وآله و سلم ان لم يكن السبب سداد الدين ؟!

[الجابري اليماني]

بسمه تعالى

احسنتم التفاته لطيفة منكم استاذتنا احزان

[أحزان الشيعة]

أحسن الله إليكم أخي الفاضل أمجد


أشكر مشاركتكم الطيبة و تقييمكم أيضاً


و كما يبدو ان الوحيد الذي على علم بديون رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم حسب روايتهم هو ابن ابي قحافة
كما كان وحده الذي يعلم بأن الأنبياء لا يورثون بل تركتهم صدقات !!!

[وجدي الجاف]

اللهمَّ صلِّ على محمد وآل محمد
المصيبة أن مّن يدعون أنه قضى دين الرسول (ص)
هو من خانه وسلب حق وصيه الشرعي
بورك فيكِ أختي
وجزاكِ الله خير الجزاء
احترامي

[الزلزال العلوي]

اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم كثيرا
ونقطة اخرى مهمة
هل اوصى رسول الله بدينه لاحد ام مات من دون وصية
واراد ان يأكل اموال الناس التي برقبته حاشاه؟
ان قالوا نعم اوصى فلمن اوصى ؟
ابا بكر!
بالتأكيد لا بدليل انه لم يعرف من يطلب مالا من النبي
صلى الله عليه وآله
وهذا يعني انه لم يوص له النبي بذلك
بل قال عاما مطلقا من كان له مال فليأت ويأخذ ماله
اذا لمن اوصى !!!!

وان قالوا لم يوص النبي بدينه فهنيئا لهم نبي يأكل الحرام
والسلام عليكم

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الجاف [ مشاهدة المشاركة ]

اللهمَّ صلِّ على محمد وآل محمد المصيبة أن مّن يدعون أنه قضى دين الرسول (ص) هو من خانه وسلب حق وصيه الشرعي بورك فيكِ أختي وجزاكِ الله خير الجزاء احترامي

حياكم الله أخي الفاضل وجدي

بارك الله بكم و عافاكم من كل مكروه بحق محمد و آل محمد الطيبين الأطهار

أشكر مشاركتكم الطيبة الله يحفظكم

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزلزال العلوي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صل على محمد وآل محمد احسنتم كثيرا ونقطة اخرى مهمة هل اوصى رسول الله بدينه لاحد ام مات من دون وصية واراد ان يأكل اموال الناس التي برقبته حاشاه؟ ان قالوا نعم اوصى فلمن اوصى ؟ ابا بكر! بالتأكيد لا بدليل انه لم يعرف من يطلب مالا من النبي صلى الله عليه وآله وهذا يعني انه لم يوص له النبي بذلك بل قال عاما مطلقا من كان له مال فليأت ويأخذ ماله اذا لمن اوصى !!!! وان قالوا لم يوص النبي بدينه فهنيئا لهم نبي يأكل الحرام والسلام عليكم

أحسنتم

بارك الله بكم


أخي الفاضل الزلزال العلوي ماطرحتموه نقاط مهمة و في صلب عقيدة اهل السنة

فهل جاء ابو بكر بحديث عن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم يثبت فيه انه مديون ويوصيه بقضاء الدين عنه كما ادعى حديث الأنبياء لا يورثون ؟!

و لكنها أحاديثهم السيئة أكثر من إساءات اليهود و النصارى

و كأن رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لم يقض حياته الشريفة في الجهاد و نشر الدين و تعاليمه


فقد صوره لهم الاعلام الأموي البغيض بأبشع صورة و هم يرتضونها و يتدينون بها

[الجزائرية]

وهل يجرأ احد اتباع ابو بكر بالرد على هذه التساؤلات القيمة؟

احسنتِ اختي الكريمة بارك الله فيكِ

[أحزان الشيعة]

أحسن الله إليكم في الدنيا و الآخرة أختي الفاضلة الجزائرية

أشكر مشاركتكم الطيبة بارك الله بكم