[محامي أهل البيت (ع)]

بسم الله الرحمن الرحيم

و الحمدلله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف الانبياء و خاتم المرسلين أبا القاسم محمد بن عبد الله و على آله الطيبين الطاهرين الغر الميامين

النبي الاعظم (ص) يغضب من عمر بن الخطاب !! و أبو بكر يدعو على عمر بمسخ عقله و بأن تثكله الثواكل و نسخ الله لغفلته !!

سنن الدارمي المؤلف : عبدالله بن عبد الرحمن أبو محمد الدارمي الناشر : دار الكتاب العربي – بيروت الطبعة الأولى ، 1407 تحقيق : فواز أحمد زمرلي , خالد السبع العلمي عدد الأجزاء : 2 الأحاديث مذيلة بأحكام حسين سليم أسد عليها [ جزء 1 - صفحة 126 ]ح 435( أخبرنا محمد بن العلاء حدثنا بن نمير عن مجالد عن عامر عن جابر : ( أن عمر بن الخطاب أتى رسول الله ( صلى الله عليه و آله وسلم ) بنسخة من التوراة فقال يا رسول الله هذه نسخة من التوراة فسكت فجعل يقرأ و وجه رسول الله يتغير فقال أبو بكر ثكلتك الثواكل ما ترى بوجه رسول الله ( صلى الله عليه و آله وسلم ) فنظر عمر إلى وجه رسول الله ( صلى الله عليه و آله وسلم ) فقال أعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً فقال رسول الله ( صلى الله عليه و آله وسلم ) والذي نفس محمد بيده لو بدا لكم موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم عن سواء السبيل ولو كان حياً و أدرك نبوتي لاتبعني )قال حسين سليم أسد : إسناده ضعيف لضعف مجالد ولكن الحديث حسن ).

مشكاة المصابيح المؤلف : محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي الناشر : المكتب الإسلامي – بيروت الطبعة : الثالثة - 1405 – 1985 تحقيق : تحقيق محمد ناصر الدين الألباني عدد الأجزاء : 3 [ جزء 1 - صفحة 42 ] ح 194 ( حسن )عن جابر : ( أن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أتى رسول الله ( صلى الله عليه و آله وسلم ) بنسخة من التوراة فقال يا رسول الله هذه نسخة من التوراة فسكت فجعل يقرأ و وجه رسول الله يتغير فقال أبو بكر ثكلتك الثواكل ما ترى ما بوجه رسول الله ( صلى الله عليه و آله وسلم ) فنظر عمر إلى وجه رسول الله ( صلى الله عليه و آله وسلم ) فقال أعوذ بالله من غضب الله وغضب رسوله ( صلى الله عليه و آله وسلم ) رضينا بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد نبياً فقال رسول الله ( صلى الله عليه و آله وسلم ) : " والذي نفس محمد بيده لو بدا لكم موسى فاتبعتموه وتركتموني لضللتم عن سواء السبيل ولو كان حياً وأدرك نبوتي لاتبعني ) رواه الدارمي ).

العلل الواردة في الأحاديث النبوية المؤلف : علي بن عمر بن أحمد بن مهدي أبو الحسن الدارقطني البغدادي الناشر : دار طيبة – الرياض الطبعة الأولى ، 1405 – 1985 تحقيق : د. محفوظ الرحمن زين الله السلفي عدد الأجزاء : 9 [ جزء 2 - صفحة 100 ] ( وقال مسلمة بن جعفر عن عمرو بن قيس عن جابر عن الشعبي عن عمر وقال يحيى بن أبي زائدة حدثني أبي وحريث عن عامر الشعبي عن ثابت الأنصاري وغيره والله أعلم بالصواب حدثنا محمد بن محلد قال حدثنا زيد بن إسماعيل حدثنا معاوية حدثنا سفيان عن جابر بن يزيد الجعفي عن الشعبي عن عبد الله بن يزيد الأنصاري قال : ( جاء عمر إلى النبي ( صلى الله عليه و آله وسلم ) فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من التوراة أحب أن أعرضها عليك فتغير وجه رسول الله ( صلى الله عليه و آله وسلم ) قال فقلت لعمر نسخ الله عقلك أما ترى ما بوجه رسول الله ( صلى الله عليه و آله وسلم ) فقال عمر رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً و بمحمد ( صلى الله عليه و آله وسلم ) نبياً قال فسري عنه ثم قال والذي نفسي بيده لو أصبح موسى فيكم حياً اليوم فاتبعتموه وتركتموني لضللتم إني حظكم من النبيين وأنتم حظي من الأمم )

قال عبد الله بن يزيد الأنصاري حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين حدثني إسحاق بن زريق حدثنا إبراهيم بن خالد حدثنا الثوري عن جابر عن الشعبي عن عبد الله بن ثابت قال : ( جاء عمر بن الخطاب إلى النبي ( صلى الله عليه و آله وسلم ) فقال يا رسول الله إني مررت بأخ لي من قريظة ثم ذكر نحوه وقال فيه فقلت نسخ الله غفلتك أما ترى ما بوجه رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) فقال عمر رضيت بالله رباً و بالإسلام ديناً و بمحمد رسولاً فقال رسول الله ( صلى الله عليه و آله وسلم ) والذي نفسي بيده لو أن موسى أصبح فيكم ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم أنتم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين ) وأما حديث بن أبي زائدة فحدثنا به القاضي المحاملي قال حدثنا علي بن مسلم حدثنا يحيى بن زكريا بذلك )

الجامع لأخلاق الراوي [ جزء 2 - صفحة 113 ] ح1339( عن الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن اسحق بن نيخاب الطيبي عن محمد بن أيوب البجلي بالري عن محمد بن كثير عن سفيان عن جابر عن الشعبي عن عبد الله بن ثابت الأنصاري قال : ( جاء عمر بن الخطاب الى النبي ( صلى الله عليه و آله وسلم ) ومعه جوامع من التوارة فقال مررت على أخ لي من قريظة فكتب لي جوامع من التوارة أفلا أعرضها عليك قال فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أما ترى ما بوجه رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) فقال عمر رضيت بالله رباً و بالإسلام ديناً و بمحمد رسولاً فقال رسول الله ( صلى الله عليه و آله وسلم ) والذي نفسي بيده لو أن موسى أصبح فيكم ثم اتبعتموه وتركتموني لضللتم أنتم حظي من الأمم وأنا حظكم من النبيين )

و الســــــ على من أتبع الهدى و دين الحق ـــــــلامـ،،،

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا محامي ....
وهذا خير دليل على ان عمر لم يكن بمؤمن برساله الرسول والا لماذا ذهب الى اليهود ؟!!!!
والسلام عليكم

[ابو رسيل]

بسم الله الرحمن الرحيم
لن اخوض معكم في سند الاحاديث ولكن من فمك وادينك .
تقولون ان عمر لم يقبل من الرسول وذهب للتوارة واليهود !
فبماذا تفسرون قول عمر امنت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا ؟
وهل عندما يخطأ نخرجه من الاسلام بالكلية ولكن لا تحملون النص مالا يحتمل .

وشكرا لكم

[محامي أهل البيت (ع)]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم مولانا محامي .... وهذا خير دليل على ان عمر لم يكن بمؤمن برساله الرسول والا لماذا ذهب الى اليهود ؟!!!! والسلام عليكم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أهلاً و سهلاً بك أستاذنا الفاضل (( النجف الاشرف )) يشرفني مرورك العطر .. و طبعاً عمر بن الخطاب ما هو إلا من المرتدين على أعقابهم فهو آذى الرسول (ص) و هو حي و أتهمه بالهجر و الهذيان (( و العياذ بالله )) و آذاه أيضاً و هو ميتاً عندما كشف بيت فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) و آذاها و بذلك قد آذى رسول الله (ص) لان الزهراء ( عليها السلام ) هي بضعة الرسول (ص) فمن يآذيها قد آذاه و خير دليل حديث الرسول (ص) المتواتر عند أهل السنة و الشيعة (( فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني )) و لكن للاسف نرى النواصب يدافعون عن عمر المنافق و يبررون أفعاله المخزية

[محامي أهل البيت (ع)]

اقتباس :

تقولون ان عمر لم يقبل من الرسول وذهب للتوارة واليهود ! فبماذا تفسرون قول عمر امنت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا ؟

هذه الاية ترد عليك (( إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))

اقتباس :

وهل عندما يخطأ نخرجه من الاسلام بالكلية ولكن لا تحملون النص مالا يحتمل . وشكرا لكم

لايوجد شي إسمه أجتهد فأخطأ لان الخطأ معصية و المعصية تأدي إلى الاثم و الاثم يدخل صاحبه جهنم و إذا كان الامر بالاجتهاد نحن أيضاً نستطيع أن نلعن من نريد و بالتالي نقول أجتهدنا فأخطأنا فما رأيك ؟؟؟

[ابن المملكة]

هو لم يجتهد في مسألة حتى نقول أنه أخطأ

هو مغرم بالتوارة ومعتقدات اليهود

لهذا هو متعلق بهم ويريد أن يفرض معتقداتهم على الإسلام

وهذا واضح بكثرة الأحاديث الوارده عن ذلك

[صفحة الحق]

احسنت بارك الله فيك اخوي محامي اهل البيت عليهم السلام

[محامي أهل البيت (ع)]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المملكة [ مشاهدة المشاركة ]

هو لم يجتهد في مسألة حتى نقول أنه أخطأ هو مغرم بالتوارة ومعتقدات اليهود لهذا هو متعلق بهم ويريد أن يفرض معتقداتهم على الإسلام وهذا واضح بكثرة الأحاديث الوارده عن ذلك

مرحباً بك أخي الفاضل (( إبن المملكة )) تشرفت بمرورك الكريم .. و فعلاً كلامك جميل جداً و لكن للاسف لمن تحكي يا ترى فأصحاب القلوب العمية لا يفقهون ما تقول لان التعصب لدينهم و عقيدتهم الفاسدة أعمى قلوبهم قبل أبصارهم ...

[محامي أهل البيت (ع)]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفحة الحق [ مشاهدة المشاركة ]

احسنت بارك الله فيك اخوي محامي اهل البيت عليهم السلام

حياك الله أخي العزيز (( صفحة الحق )) شاكر لك مرورك الطيب ...

[كربلائية حسينية]

بسمه تعالى
أحســـــــــنت بارك الرحمن بك أخي المكرم محامي أهل البيت (ع) ...
لا أدري لماذا عمر دائما مغرما في الديانات الأخرى
و تأثر بهم حتى جعل أتباعه السقيفيين يتكتفون بالصلاة كالمجوس ... عجيب امرك يا عمر ..
بوركت اخي لهذا الطرح و متابعين معكم إن شاء الله تعالى ...