[ربيبة الزهـراء]

اللهم صلي على محمج واله محمد
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم



رقم الفتوى (12422)
موضوع الفتوى:- في لبس القبعة وانتشارها بين العمال والرياضيين

السؤال س: فقد شاع وانتشر بين المسلمين في هذه الأزمنة ما يُسمى (بالقبعة) حيث يلبسها الصغير والكبير ولا سيما الشباب. فتجد لبسها بكثرة عند العمال والرياضيين . نرجو من سماحتكم بيان الحكم الشرعي في بيعها وشرائها ولبسها... مع ذكر الأدلة الشرعية ؟
الاجابـــة
هذه القبعة تُعرف عند العُلماء الأولين بالكَبُّوس وسُميت أخيرًا بالبرنيطة، ثم اشتهر لبسها عند الصغار والكبار ولم تبق خاصة بالجنود ونحوهم سيما إذا كان لها مُقدمٌ أمام الوجه يقصدون به أن لا ينظروا إلى السماء، ولا شك أنها لباس أجنبي كان من خصائص النصارى واليهود كاختصاصهم بالزِنار الذي يُشد على الوسط، وإذا كان كذلك فلا يجوز لبس هذه القُبعة التي تحجب النظر عن السماء والتي فيها تشبه بالنصارى ونحوهم، وقد جاء في الحديث: من تشبه بقوم فهو منهم وللمسلمين لباس يُميزهم كالقلانس والعمائم ... وما أشبهها .
وأما البرنيطة وتسمى البُرَيْهة فهذه من لِباس الجنود التي يتميزون بها عن غيرهم وليس لها طرف يمتد أمام الوجه، فلعله يُعفى عنها. والله أعلم .

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين





رقم الفتوى (2874)

موضوع الفتوى :- حكم لبس النساء لأحذية تشبه أحذية الرجال

السؤال س: ماحكم الحذاء النسائي والذي يكون ذو إصبع كأحذية الرجال مع أن الذي يراها يميزها عن أحذية الرجال بهيئتها؟
الاجابـــة

هذا السؤال له إجابة مُشابهة وهي: ـ

س: هل يجوز للنساء لبس الأحذية التي تشبه أحذية الرجال حيث إنها تشبهها في مدخل الأصابع وقد توجد على شكل كعب عالي؟
وبعد

ورد في الحديث لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال ويعم هذا الوعيد التشبه في اللباس والمظهر والكلام والأفعال، ولا شك أن اللباس يدخل فيه لباس الأحذية فإذا تميزت أحذية الرجال عن أحذية النساء بموجب العادة لم يجز للرجال لباس أحذية النساء ولا للنساء لباس أحذية الرجال فإن ذلك يدخل في الوعيد المرتب على التشبه، ثم إن لباس الكعب العالي لا يجوز مطلقًا للرجال والنساء فإنه من لباس الكفار ثم إنه إسراف وإفساد للمال لرفع ثمنه وأيضًا فإنه خطر على من لبسه حيث إنه يضر بالمشية ويسبب السقوط والعثور الذي قد يترتب عليه ضرر وكسور وأيضًا فإنه يعود الإنسان على الاعتماد في مسيره على رؤوس الأقدام إذا خلع هذه الأحذية فينكر المشية المعتادة التي يطأ فيها على مقدم القدم ومؤخره ولا شك أن الذين عملوه هم أعداء للمسلمين وإن أظهروا النصح والمودة فلا يجوز الوثوق بمقالهم وادعائهم بل على المسلمين أخذ الحذر من الانخداع بهم. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين ..

حكم لبس المرأة في زفافها اللون الأبيض

رقم الفتوى (4578)

السؤال س: ما حكم لبس المرأة في زفافها اللون الأبيض؟ علمًا بأنني سمعت أن لبس هذا الفستان هو من عادة النصارى في أفراحهم؟ وما حكم لبس ما يسمى بالطرحة؟ وما حكم الزفة للعروسة بين النساء من غير رجل؟

الاجابـــة
نرى أنه لا يجوز للمرأة لبس البياض لأنه تشبه بالرجال، وكذلك من عادة النصارى في أفراحهم، ويكره لباس الطرحة، ويكره الزفة للعروسة، فكل ذلك من البدع المحدثة.
هنااااا

عبدالله بن جبرين

قم الفتوى (5367)
موضوع الفتوى : تحية العلم


السؤال : عندنا ما يُعْرَفُ بتحية العلم ، هل هي جائزة وضحوا لنا ذلك ؟ وفي مطلع
النشيد الوطني يُقْسِمُ الشاعر بعدة أشياء دون الله ، فما حكم وقوفنا لتحية هذا العلم ؟

الاجابـــة :
هذه التحية إذا قصد بها احترام تلك الخشبة وما عليها من الْخِرَقِ والأقمشة ،
فإن هذا لا يجوز ، لأنه احترام وتعظيم لهذا الجماد .


وأما إذا لم يقصدوا احترام هذه الأعواد ونحوها ، وإنما فعلوا ذلك كتحية للوالي الذي
نصب هذه الأعلام ، إشارة لدولته ولمقامه ، فلعل ذلك جائز ، ويكون ذلك بحسب
ما يكون بالقلب .

وأَمَّا نشيد الوطن ، فإذا لم يكن فيه غُلُوٌّ ولا إطراءٌ زائدٌ ، وإنما فيه مدح مناسب ،
فلا بأس به ،


فإن اشتمل على غُلُوٍّ ومدح لا يليق إلا بالله ، فإنه غير جائز ؛ كما لا يجوز الحلف
بمخلوق ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم مَنْ حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك
و قوله : مَنْ كان حالفًا فَلْيَحْلِفْ بالله، أو ليصمت والله أعلم .
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
هناااا

عبدالله بن جبرين

فتاوى مضحكة تبين مدى جهل الوهابية وفكرهم المنحط

ربيبة الزهراء