الحمدلله الذي ليس لقضائه دافع ، ولا لعطائه مانع ، ولا كصنعه صانع وهو الجواد الواسع ، فطر أجناس البدائع وأتقن بحكته الصنائع ..
الحمدلله حمداً يعادل حمد ملائكته المقربين وأنبيائه المرسلين وصلى الله على خيرته من خلقه محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المخلصين ومن تبع هداهم بإحسانٍ إلى يوم الدين ولعنة الله على أعدائهم أجمعين ..
--------------------------
رايت موضوعك وقرات ماكتبت ياسني ياعراقي رغم انني متاكده انك ليس عراقي
المهم ليس موضوعي ان ابحث عن جنسيتك
وانما اريد ان افصل لك ماسألت امرا امرا
----------------------------
اقتباس :
ماهو الدليل على صحة مذهبكم الذي تدعون انه المذهب الناجي
-------------------------------
جوابي عليك كالاتي
دليل صحة مذهبنا ياسني اننا ناخذ الدين من اهله والمذهب ممن هم ادرى به
لا ان ناخذه من شخص اتى بعد الرسول ولم يره اصلا او من شخص كانت بنت الرسول غاضبة عليه رغم انه اوصى بمداراتها لانها فلذة كبده
ناخذ مذهبنا ممن عاشوا مع الرسول طوال حياتهم اكلوا وشربوا معه لا ان ناخذه ممن يقتل ابن بنته ظلما في كربلاء
ناخذه ممن كان يقول بحقه علي مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لانبي بعدي وارجو ان تنتبه الا انه لانبي بعدي اي نحن لانضع علي بن ابي طالب في موضع الرسول الا انه خليفته على ارضه ووكيله بعده
اسالك سؤال ياسني
من اولى بالخلافة بعد الرسول
هل يستحق الخلافة من كذب الرسول وقال بانه يهجر وتركوا الرسول لم يدفن بعد وذهبوا لتقسيم الخلافه ام يستحقها من كان مساندا للرسول في كل معاركه وغزواته وفدى الرسول بنفسه وبات على فراشه وتصدى لاعتى الطغاة وتزوج بنته وكان ابو السبطين اللذي قال بحقهما الرسول الاكرم الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه
لو اخذنا المساله بالعقل والحكمه لعرفنا من هم اصخاب المذهب الحق ولما احتجنا لاي دليل لان الباري اعطانا عقلا نفكر به
ثم ان الدليل موجود على كلامي في الايات الكريمه حين انزلها الباري على الرسول عند تصدق علي بن ابي طالب عليه السلام بخاتمه وقال
((م الله الرحمن الرحيم
انما وليكم الله ورسوله واللذين امنو اللذين يقيمون الصلوة وياتون الزكوة وهم راكعون
صدق الله العلي العظيم))
هنا في الاية الكريمه يشير الباري انما وليكم في بادئ الامر هو الله ومن ثم رسوله والكل يعرف من المقصود ومن ثم يعود ويقول والمؤمنون نسال هنا من هم المومنين ياذا العزة والجلال يعود ويقول الله في الاية الكريمه بعدما يقول المؤمنون يعرف من هم هؤلاء فيقول اللذين يقيمون الصلاة وياتون الزكاة وهم راكعون
ولو بحثنا في كل الكتب لنجد من تصدق بخاتمه في صلاته فاننا لن نجد الا امير المؤمنين علي بن ابي طالب
اي ان الايه اكدت على الولي والخليف بعد الرسول بتاكيد واضح وهذا ايضا لايحتاج الا تفسير كبير لمن يفهم اللغه العربيه وانت كما ادعيت انك في اللغه العربيه ممتاز فاعتفد انك ستفهمها
وهذا اعتقد اكبر دليل على ان هذه الفرقه هي الناجيه لان الباري يوصي بالسير خلف من يقودها اليس صحيح ؟؟
----------------------------------------------
اقتباس :
دليل واحد فقط من القرآن على ان الخليفة علي بن ابي طالب (كرم الله وجهه ) معصوم
لن ااتي لك بدليل واحد بل بادله واقرء ماتريد
الادلة على عصمة الامام علي (ع) :-
1_ قال رسول الله (ص) :-<<اني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض>>
وهو عند اهل السنة وهو معروف ومشهور.
هنا رسول الله (ص) جعل منزلة اهل البيت كالقرآن وهما لا يفترقان ابدا
وكما نعلم أن القرآن ((لايأتيه البطل من بين يديه ومن خلفه)) اذا قطعا ايضا اهل البيت لا يأتيهم الباطل من بين يديهم ولا من خلفهم لانهم عدل القرآن ولا يمكن ان يكون عدل القرآن يفعل المعاصي
وإذا كان عدل القرآن يفعل المعاصي والاخطاء فكيف يكون عدلاً للقرآن؟؟؟!!!
وكما ان القرآن لا يخطأ ابدا اذا فلا بد ان يكون أن اهل البيت معصومون
لان الله يقول ((لا يأتيه الباطل من يديه ولا من خلفه ))
وكما نعلم ان اهل البيت هم عدل القرآن فلابد ان لا يأتيهم الباطل من بين يديهم ولا من خلفهم ..
2_ من الادله ايضا على عصمة الامام علي (ع) وهي التي تتفرع من الدليل الاول
وسئل احمد بن حنبل عن علي ومعاوية فقال ((إن عليا كان كثير الاعداء ، ففتش أعداؤه عن شيئ يعيبونه به فلم يجدوه ))
فيما اخرجه السلفي في الطيورايات ، ونقله ابن حجر في الصواعق .
هذا احد أئمة المخالفين يقول بعصمة الامام علي وكما نستفيد من كلامه :-
أ_ ان الامام علي (ع) لم يخطأ ابدا .
ب_ أن اعداؤه كانوا يسألون الناس عن أخطاء لامام علي (ع) فلم يجدوا .
********إذا الامام علي معصوم سلام الله تعالى عليه من الخطأ..
3_قال رسول الله (ص((علي مع القرآن والقرآن مع علي لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ))
أخرجه الحاكم في صفحة 124 من الجزء الثالث من المستدرك
والذهبي في في تلخيصه مصرحا بصحة هذا الحديث .
كما مر علينا اثبات عصمة الامام علي ع من الدليل الاول أن القرآن لا يخطأ (((لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا خلفه ))
فالذي يكون مع القرآن اي عدلاً للقرآن ومساويا له يجب ان يكون كالقرآن لا يخطئ ولا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه .
فما دام ان الامام علي مع القرآن والقرآن مع علي اذا فالامام معصوم كما ان القرآن معصوم والا فكيف يجمع الله مع القرآن مخلوق يخطئ والله يقول عن كتابه ((لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه)).فالامام علي معصوم سلام الله عليه .
4_ قال رسول الله ص :- أوحي الي في علي ثلاث :- أنه سيد المسلمين ، وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين ))
أخرجه الحاكم في صفحة 138 من الجزء الثالث وقال عنه صحيح الاسناد ،ولم يخرجاه
واخرجه ايضا البارودي ، وابن قانع ،وابو نعيم ،والبزار ، وهو الحديث 2628 من أحاديث الكنز صــ157 من جزئه السادس ..
وفي حديث آخر أخرجه أبو نعيم في حلية الاولياء
قال رسول الله (ص) لعلي :- ((مرحبا بسيد المسلمين ،وإمام المتقين))
وهو الخبر 11 من الاخبار التي اوردها ابن ابي الحديد في صفحة 450 من المجلد الثاني من شرح النهج والحديث 2627 من أحاديث الكنز صفحة 157 من الجزء الساديس
هذا حديث موجود عند جمهور المسلمين وهو صحيح ..
نستفيد من كلام الرسول (ص):-
1_ أن الامام علي ع حطم الرقم القياسي بالتقوى والعبادة ،
فكيف يقول الرسول عن انسان ((انك يا فلان أمام المتقين )) وهو يفعل المعاصي والاخطاء؟؟؟!!1
إذا الامام علي معصوم سلام الله عليه لانه لو لم يكن معصوم من الاخطاء لم يجعله الرسول أماماً للمتقين
وهل يكون أمام المتقين يفعل المعاصي ؟؟؟!!!
ولا تنسى ان الرسول لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى .
ومن هنا يجب اتباع الامام علي ع لانه إمام المتقين والله يقول
((واعلموا ان الله مع المتقين))
وهذا حديث لا يمكن انكاره من قبل أهل السنة لان القرآن يوافقه بقوله تعالى((واجعلنا للمتقين اماما))
1. ويقول الله في كتابه عن المتقين ((إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ
2. وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ
3. كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
4. إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ))
هذا المتقين يصف لهم الله افضل الجزاء فما بالك بإمامهم وهو ابو الحسن علي ع .
إذا الامام علي لا يخطئ وهو معصوم من قبل الله عزوجل .
5_قال رسول الله (ص) ((يا معشر الانصار ألا ادلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده أبدا ،،هذا علي فأحبوه بحبي واكرموه بكرامتي ، فإن جبرائيل أمرني بالذي قلت لكم عن الله عزوجل ))
أخرجه الطبراني في الكبير عن ابن عباس كما في صـــــ 107 من الجامع الصغير للسيوطي
وأخرجه الحاكم في المناقب لعلي صـــ226 من الجزء الثالث من المستدرك بسندين صحيحين .
وقد أفرد الامام احمد بن بن محمد بم الصديق المغربي نزيل القاهرة لتصحيح هذا الحديث كتاباً سماه فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي .
ماذ نستفيد من كلام الرسول ص بشأن الامام علي ع:-
1_ يريد ان يقول للناس ان اخي وابن عمي علي ع لا يخطئ ابدا فاتبعوه ولا تخافوا فانه لا يضلكم لانه عدل القرآن ((اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي))
فكما ان القرآن لايضل من يتبعه ومن يقرأه ابدا
فكذلك يجب ان يكون مثله الثاني وهو الامام علي ع يجب ان لا يضل من يتبعه
وكما ان القرآن ((لا يأتيه الباطل من بين يديه ولاخلفه))
يجب ان يكون عدل القرآن ايضا كذلك لا يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه ..
فماذا نفهم من كلامه صلى الله عليه وآله وسلم
وكلنا نعتقد بأن الرسول لا يخطئ وهو معصوم
إذا معناه ان الامام علي ع معصوم كعصمة النبي ص
ولو لم يكن الامام علي معصوم كالرسول
لما قال عنه الرسول ((علي مني وانا من علي ))
وهل يكون علي عاصي ((والعياذ بالله))
فيكون من الرسول !!
والرسول منه !!.
7_قال رسول الله (ص) :- من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ، ومن أطاع علياً فقد أطاعني ، ومن عصى علياً فقد عصاني ))
أخرجه الحاكم في المستدرك ج 3 ص 121
والذهبي في تلخيصه ،وصرح كل منهما بصحته على شرط الشيخين .
من هذا الحديث نثبت أيضا عصمة الامام علي ع
لاننا نستفيد من الحديث
1_ ان من يطيع الامام علي يطيع الله
2_ طاعة الامام علي هي نفسها طاعة الرسول وطاعة الله
وهذا حديث صحيح ويوافقه القرآن الكريم بقوله تعالى _
((يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر))
واولي الامر يقصد به الائمة ومنهم الامام علي ع هو ولي الامر كما يقول الرسول ص :- علي ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي . وهو أمير المؤمنين عليه السلام .
وقد سلم عليه الصحابة كلهم بإمرة المؤمنين .
فهل يا ترى يقرن الله طاعته بإنسان يعصيه ويخطئ ؟؟؟!!!
لو كان الامام علي يخطئ لما قرن الله طاعته وطاعة رسوله بطاعة الامام علي ع
إذا الامام علي معصوم ولا يخطئ .
8_ قال رسول الله (ص) ((انا وهذا _يعني عليا ً_حجة علي أمتي يوم القيامة))
اخرجه الخطيب من حديث انس وهو الحديث 232 في ص 157 ج 6 من الكنز ...
وهذا اياضا يثبت صحة الادلة السابقة حيث انه كيف يحتج الله على عباده بعلي وهو يخطئ كما يخطئ عباده ؟؟؟!!!!!!!
لانه اذا كان علي غير معصوم ويخطئ
ويحتج به الله على خلقه
لقال العباد ((يا ربنا انت تحتج علينا بعلي وعلي مثلنا يعصيك ))!!!!
إذا فلابد ان الامام علي ع معصوم عليه السلام
وكما ان الرسول حجة الرسول ص حجة الله على عباده وهو معصوم لا يخطئ
ورسول الله ص يقول ان علي حجة على الناس ،
إذا فأكيد ان الامام علي معصوم لا يخطئ كالرسول ص.
9_ قال رسول الله ص :- ((من أراد ان ينظر الى نوح في عزمه وإلى آدم في علمه وإلى ابراهيم في حلمه وإلى موسى في فطنته وإلى عيسى في زهده فلينظر الى علي بن ابي طالب ))
أخرجه البيهقي في صحيحه واحمد بن حنبل في مسنده وهو كتب اخرى كثيرة عند مذهب اهل السنة والجماعة ..
اقول :- النظرة الى هذه الاوصاف تثبت ان الامام علي لم يعصي الله طرفة عين .
10_ يقول اهل السنة عندما يذكرون الامام علي ((كرم الله وجه)) فعندما تسألهم لماذا تقولون هكذا ؟؟
يجيبونك لان علي لم يسجد لصنم قط ......
فما هو رايك اذا انسان لم يسجد لصنم قط في صغره فكيف يعصي الله في كبره .
11_قال رسول الله _ص:- علي مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لانبي بعدي.
.وهذا حديث موجود عند السنة وهو صحيح .
اقول :- عندما نتمعن بالحديث نجد ان الرسول يساوي بين الامام علي والنبي هارون
حيث انه (ص) يشبه نفسه بموسى
ويشبع علي بهارون
وكما نعلم
أن النبي يشبه نفسه بموسى وموسى معصوم والنبي ايضا معصوم
ويشبه الرسول (ص) الامام علي بالنبي هارون والنبي هارون معصوم ..
اذا فهذا يعني ان الامام علي معصوم ..كالنبي هارون
لانه لا يمكن ان يشبه الرسول انسان يخطئ بإنسان آخر معصوم ..
فإذا الامام علي بأبي هو و أمي معصوم كالانبياء والمرسلين .
12_يقول الله تعالى :-
((فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ))
والحادثة معروفة
حيث اخرج الرسول الامام علي والسيدة فاطمة والحسن والحسين للمباهلة مع النصارى
فيقول الواحدي في أسباب النزول :::[قال الشعبي <ابناءنا> الحسن والحسين <ونساءنا > فاطمة <وانفسنا> علي بن ابي طالب رضي الله عنهم
ويقول القندوزي الحنفي في ينابيع المودة من طرق شتى على أن عليا (ع) هو نفس الرسول حسب نص الاية الكريمة
1 - ومنهم: الشبلنجي في نور الأبصار أن المراد بنسائنا فاطمة، وبأبنائنا الحسن والحسين، وبأنفسنا نفسه صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام.
2- ومنهم: الطبري في ذخائر العقبى
3- ومنهم: الگنجي الشافعي في كفاية الطالب
4_ ومنهم: الحاكم في المستدرك
5 - ومنهم: أبو نعيم في كتابه دلائل النبوة
6 - ومنهم: البغوي صاحب معالم التنزيل.
7 - ومنهم: فخر الدين الرازي في تفسيره
8 - ومنهم: الذهبي في تلخيصه، ط. ذيل مستدرك الحاكم .
9 - ومنهم الجزري الشهير بابن الأثير في كتاب أسد الغابة .
10 - ومنهم: سبط ابن الجوزي في التذكرة
11 - ومنهم: القرطبي في الجامع لأحكام القرآن .
12 - ومنهم: البيضاوي في تفسيره
13 - ومنهم: ابن حجر العسقلاني في الإصابة .
14 - ومنهم: الشيخ محمد بن طلحة الشافعي في مطالب السؤول فإنه قال ما لفظه:
أما آية المباهلة، فقد نقل الرواة الثقات والنقلة الأثبات نزولها في حق علي، وفاطمة، والحسن، والحسين، إلى آخر ما قال.
ومنهم، ومنهم، ومنهم، إلى كثير وكثير مما لا يسعنا درج أسمائهم في مؤلفنا هذا، فإن هؤلاء جميعا " أثبتوا في مؤلفاتهم بطرق عديدة معتبرة أن هذه الآية الكريمة نزلت في الخمسة الأطهار عليهم السلام .
إذا فلا يوجد اختلاف في أن الامام علي هو نفس الرسول ص وكيف لا يكون نفس الرسول ص وهو الذ يقال فيه الرسول ((علي مني وانا من علي))
فهل ياترى نفس الرسول يمكن ان تخطئ ؟؟؟
ولو بمقدار ذرة ؟؟؟
الجواب هو لا لا لا
لان نفس الرسول معصومة من الخطأ
فالامام علي معصوم بنص القرآن الكريم .
اعتقد بسؤالك هذا تجاوزت حدك
هل ترانا كفره؟
ام ترانا خارجبن عن دين الرسول محمد (ص)
عندما تسأل اسال باخلاق واحترام لمن تحاور افهمت؟
وكما سالت سارد عليك واقول
بل نحن من نسير على الدين الصحيح ونحن من تمسكنا بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها
ومن ينكر ولاية الامير علي هو من يخرج عن الحق
وهو من يشهر سيفه بوجه الباري عزوجل وبكل وقاحه
لانه يعانده على اوامره
ترون الايات واحده تلو الاخرى تنص باحقية امير المؤمنين
لكن عنادكم يزود ويزود
ولكن على قلوب اقفالها
اعجب لمن ييرى الحق بام عينه ويغمضها ويدير وجهه عاصيا
عجبااا ول اعجب معكم
العرض العادي
