|
عضو متواجد
|
رقم العضوية : 33438
|
الإنتساب : Apr 2009
|
المشاركات : 95
|
بمعدل : 0.02 يوميا
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
غدير_خم
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 13-04-2009 الساعة : 03:52 AM
21 – المعجم الكبير ، للحافظ أبي القاسم الطبراني المتوفي (360 ) ج10 ص 350 حديث 10687 بلفظ [ من فارق جماعة المسلمين قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه ، ومن مات وليس عليه إمام فميتته جاهلية ] .
22 – المعجم الأوسط ، للطبراني ج 1 ص 175 رقم 227 بلفظ [ من مات لابيعة له مات ميتتة جاهلية ] .
23 – الكامل في ضعفاء الرجال ، أبو أحمد عبد الله بن محمد المعروف بابن عدي الجرجاني المتوفي ( 365 ) ج 5 ص 1869 بلفظ [ من مات وليس عليه طاعة مات ميتة جاهلية ].
24 – مستدرك الصحيحين ، للحاكم النيسابوري المتوفي (405) ج 1 ص 77 و117 ، من طريق ابن عمر بلفظ [ من مات وليس عليه إمام فإن موتته موتة جاهلية ] .
25 المغني ، لقاضي القضاة المعتزلي ، عبد الجبار بن أحمد الهمداني الأسد آبادي المتوفي (415 ) ج1 ص 116 ، بلفظ [ من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتتة جاهلية ] .
26 – نديم الفريد ، للعلامة المحقق أبي علي أحمد بن محمد بن يعقوب المسكويه ، المتوفي في أصفهان (421 ) بلفظ [ من بات ليلة وليس في عنقه بيعة إمام فقد مات ميتة جاهلية ] .
27 – حلية الأولياء ، للحافظ أبي نعيم الأصفهاني المتوفي (430) ج3 ص 224 بلفظ [ من مات بغير إمام فقد مات ميتة جاهلية ، ومن نزع يده من طاعة الله جاء يوم القيامة لا حجة له ] .
28 – المنتقى في الأخبار ، مكي بن أبي طالب حموش بن محمد بن مختار الأندلسي المتوفي (437 ) في الشرح المسمى [ نيل الأوطار في شرح منتقى الأخبار ] .
29 – سنن البيهقي ، المتوفي (458) ج8 ص 156 بلفظ [ من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ]
30 – شعب الإيمان ، للبيهقي حسب شرحه المختصر .
31 – المتفق والمفترق ، أبو بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي المتوفي ( 463 ) بلفظ [ من نزع يدا من طاعة الله وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ، ومن خلعها بعد عهدها لقى الله ولا حجة له ] من طريق بن عمر كنز العمال .
32 – الجمع بين الصحيحين ، لمحمد بن فتوح الحميدي المتوفي ( 488 ) بلفظ [ من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ]
33 – شرح المبسوط في الفقه ، شمس الدين السرخسي المتوفي (490)
34 – شرح السير الكبير ، للشيباني السرخسي أيضا ج 1 ص 113 طبعة حيدر آباد ، وورد أيضا في ج 1 ص 167 طبعة القاهرة عام 1971 .
35 – ربيع الأبرار ، لمحمود بن عمر الزمخشري المتوفي (538) ج4 ص 221 باب الملك والسلطان بلفظ [ من مات وليس في عنقه لإمام المسلمين بيعة فميتته جاهلية ] .
36 – الملل والنحل ، محمد عبد الكريم الشهرستاني الشافعي المتوفي (548 ) ج1 طبعة القاهرة ص 172 في ذيل الإسماعيلية بلفظ [ إن من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ] وأيضا [ من مات ولم يكن في عنقه بيعة إمام مات ميتة جاهلية ] .
37 – المصباح المضيء في خلافة المستضيء ، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي ، المتوفي ( 597 ) ج 1 ص 140 طبعة وزارة الأوقاف في العراق عام 1397 المتضونة لأحاديث الخلافة .
38 – جامع الأصول ، لابن الأثير الجزري المتوفي (606 ) ج 4 ص 456 ، عن ابن عباس من طريق البخاري
39 – المسائل الخمسون ، محمد بن الفخر الرازي المتوفي (606 ) المسألة 47 ص 384 طبعة مصر عام 1328 بلفظ [ من مات ولم يعرف إمام زمانه ، فليمت إن شاء يهوديا وإن شاء نصرانيا ] .
40 – المغني في شرح الخرقي ، لابن قدامة ، عبد الله بن أحمد المقدسي الجماعيلي الدمشقي الحنبلي المتوفي (620) ج 1 ص 46 طبعة بيروت تحت عنوان [ قتال أهل البغي ] من طريق أنس بلفظ [ من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فميتته جاهلية ] .
41 – فتح العزيز على كتناب الوجيز ، أبو القاسم عبد الكريم بن محمد القزويني الرافعي ، المتوفي ( 623 ) .
42 – شرح نهج البلاغة ، لابن أبي الحديد المعتزلي المتوفي سنة (656 ) ج 9 ص 155 بلفظ [ من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية ] ، ثم يقول ابن أبي الحديد ( وأصحابنا كافة قائلون بصحة هذه القضية ، وهي أنه لا يدخل الجنة إلا من عرف الأئمة ، وفي ج13 ص 242 بلفظ [ من مات ولا إمام له مات ميتة جاهلية ] من طريق عبد الله بن عمر .
43 – شرح صحيح مسلم للحافظ النووي ، المتوفي ( 676 ) ج 12 ص 240 .
44 – رياض الصالحين ، للنووي ، ج1 ص 37 برقم 662 ، وفي طبعة دمشق ص 284 رقم 663 ، بلفظ [ من خلع يدا من طاعة ، لقى الله يوم القيامة ولاحجة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ] .
45 – مختصر شعب الإيمان ، للبيهقي ، عن أبي جعفر عمر القزويني المتوفي (699) ص 106 طبعة مصر ، بلفظ [ من خرج من الطاعة ، مات ميتة جاهلية ] أخرجه مسلم عن أبي هريرة .
46 – الإحسان بترتيب صحيح ابن حيان ، للأمير علاء الدين ، علي بن بلبان الفارسي الحنفي المتوفي (739) ج7 ص 49 طبعة بيروت بلفظ [ من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية ] أخرجه أبو يعلى من طريق معاوية .
47 – تلخيص المستدرك ، للحافظ الذهبي المتوفي (748 ) ج 1 ص 77 و 117 ، وقد روى وصحح كل من جاء في مستدرك الحاكم بلفظه .
48 – تفسير ابن كثير ، المتوفي ( 774 ) ج1 ص 517 بلفظ [ من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ] .
49 – تاريخ ابن كثير ، ج 7 ص 232
50 – شرح المقاصد ، سعد الدين التفتازاني المتوفي (792 ) بلفظ [ من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية] وأضاف أن هذا الحديث هو مثل الآية ( أطيعوا الله ,اطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) .
51 – شرح عقائد النسفي ، للمحقق التفتازاني ، طبعة (1302 )إلا أن هذا الحديث لا يوجد في طبعة (1313 ) للإسقاط سبع صفحات منها على أيدي الخونة ، الغدير ج10 ( 360) .
52 – مجمع الزوائد ، نور الدين الهيثمي ، المتوفي ( 807 ) ج 5 ص 218
بلفظ [ من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية ] وفي ص 22 بلفظ [ من مات وليس عليه طاعة مات ميتة جاهلية ] عن عامر بن ربيعة وقد أورده أحمد بن حنبل وأبو يعلى البزار والطبراني ، وص 224 بلفظ [ من مات وليس عليه إمام فميتته جاهلية ] عن ابن عباس حسب ما أورد البزار والطبراني في المعجم الأوسط ص 225 .
53 – كشف الأستار عن زوائد البزار على الكتب الستة ، للهيثمي أيضا ج 2 ص 252 حديث رقم 1635 طبع مؤسسة الرسالة ، بلفظ [ من مات تحت راية عصبية أو ينصر عصبية فقتلته قتلة جاهلية ] .
54 – فتح الباري في شرح صحيح البخاري ، احمد بن محمد بن حجر العسقلاني المتوفي ( 852 ) ج 16 ص 112 ، بلفظ [ من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية ] من طريق ابن عمر .
55 – المطالب العالية ، لابن حجر العسقلاني أيضا ج2 ص 228 ، تحت رقم 2588 بلفظ [ من مات ولا طاعة عليه مات ميتتة جاهلية ] .
56 – تلخيص الحبير في تخريج الرافعي الكبير ، لابن حجر العسقلاني أيضا ج 4 ص 41 بلفظ [ من خرج عن الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام ] من طريق ابن عمر ، وص 42 بلفظ [ من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فميتته جاهلية ] .
57 – جمع الجوامع ، أو جامع الأحاديث ، عبد الرحمن السيوطي المتوفي ( 911 حسب الشرح المدرج في كنز العمال .
58 – تيسير الأصول ، ابن ربيع الشيباني ، المتوفي (944 ) ج 3 ص 39 من طريق أبي هريرة بلفظ [ من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات ميتته جاهلية ] ،
59 – كنز العمال ، حسام الدين المتقي الهندي ، المتوفي ( 957) ج1 ص 103 رقم 463 ، طبعة حلب بلفظ [ من مات ولا بيعة عليه مات ميتة جاهلية ] . من طريق ابن عمر نقلا عن مسند أحمد . وقد جاء بألفاظ متكثرة في كنز العمال يراجع لطالب الحديث
يتبع ....
|
|
|
|
|