[مرتضى العاملي]

معالم ... الكلمة

قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
(الكلمةُ الطيبةُ صدقة)


معالم الكلمه كبرت أم صغرت لا تعدوا كونها مجموعه متراصه من الحروف , بأجتماعها لبعضها تشكل عالماً بسيطاً في مظهره كبيراً وساحراً في تكوينه.

الكلمه هي وعاء المعاني وخزين المشاعر، اذن الكلمه شئ صغير في حجمه كبير في معناه بل خطير في تأثيره.

الكلمه في حلتها الخارجيه لا تعدوا أكثر من خطوط صماء ولكن تحمل في طياتها قوه كبيرة التأثير على النفس الأنسانيه خاصه في دائرة الأحاسيس والمشاعر والسبب هو بما تحمله هذه الكلمه من طاقه ايحائيه عجيبه على نفس الأنسان، فهي ترضيه وتبكيه، وتسره وتبغضه،تحبطه وتشجعه،تقيمه وتقعده،تفرحه وتتعسه وطالما أبكت العين وأحزنت القلب وأبعثت الأمل في الأنسان وطالما غيرت قناعات وأشعلت حروب وفرضت سلم.

أذن نحن أمام شئ عجيب لا يمكن الأستهانه به ولا التقليل من شأنه لأنها هي الوحيده من لها القدره على التسلل الى بواطن العقل والروح والنفس، وهي القادره على تحريك هذه العوالم وتمازجها والتأثير عليها وبالتالي ترسم لنا سلوك وتفكير الأنسان.

أعود وأرجع الى الكلمه في وصفها وما تتركه لنا من الأيحاء على روح وعقل ونفس الأنسان لأن سطوة الكلمه تمنعني من ان أغادر ساحتها في التعريف بها وتأثيرها لأن هي تكاد أن تكون كل شئ،فهي السبب في أندلاع حروب في الأنظمه الدكتاتوريه، كما هو في حالة صدام حسين حيث كان الرئيس الأمريكي بوش الأب يستفز صدام حسين بكلمات مختاره توقض في نفس صدام حسين كل نوازع العجرفه والكبرياء، حيث لعبت هذه الكلمات دوراً كبيراً في قلب مزاج هذا الرجل واللعب في اعصابه مما أدى الى استفزازه وبالتالي على قراره في أشعال الحرب وهذا ما كان يريده الأمريكان بالتحديد.

وحدث مثل هذا ويحدث في الحروب والنزاعات العشائريه وخاصه قديماً ،خاصه عندما يرمي أحد الجالسين من الحاضرين في مضيف ما كلمه نابيه أو كلمه فيها شئ من الشماته أو المس بكرامة شخص ما او عشيره معينه مما تثير ثائرة هذه العشيره وقد يذهب ضحية هذه الكلمه الغير مسؤوله العشرات بل المئات من الأشخاص .

وهكذا يحدث شبيه للحالتين السابقتين ولو بشكل أقل حده في دواويننا ومراكزنا الأسلاميه وكل تجمعاتنا حيث أن المتتبع يكتشف أن أكثر النزاعات والخلافات هو عدم أجادت البعض في أستعمال الكلمه وبالتالي الفشل في مخاطبة الأخرين مما يخلق حاله من عدم الأرتياح في نفوس الجالسين مما يعكر المزاج العام في اوساط تجمعاتنا,و لو حاولنا تقريب الصوره أكثر لكي نسلط الضوء بشكل أشد وأوضح في محاوله لتشخيص بعض مشاكل الحاضر أن لم نقل أشدها حضوراً هو أستخدام الكلمات المباشره والفضه والتي لا تخلوا من التجريح لبعضنا كما خاطب الله سبحانه وتعالى نبيه الكريم(صلى الله عليه واله وسلم) في القران الكريم

(ولو كنت فضاً غليظ القلب لاأنفضوا من حولك)

وهي أن دلت فأنما تدل على عدم الأهتمام بمشاعر الغير المخاطب ,
لغه فيها الكثير من الأستفزاز للمشاعر ،فيها الكثير من الكلمات المحركه لنوازع الشر ، كلمات من مثل
(لك، ومن انت ، وشنو أنت، وأنت احجي ,وياك،
أنت من،وصار.......)

أضافه الطلبات التي لا تشعر فيها الا أنها أوامر خاليه من كلمات الأسترخاص وروح أحترام أرادات الأخر.
فالأخر لا يشعر بأنه مختار بل مأمور أمراً.

أضافه الى خلو أحاديثنا وكلماتنا من روح المجامله والتلطف الى بعضنا،ونعاني كثيراًمن شحة كلمات الشكر والأمتنان لبعضنا والذي يزيد الطين بله هو طبيعة اللهجه العراقيه التي لا تخلو من الجفاف والقسوه وهذا ما سمعته من الكثير من غير العراقيين، فتأتي كلماتنا جافه كجفاف نفوسنا وقاسيه كقساوة أرواحنا ودائماً الكلمات التي تجري على اللسان هي ترشحات النفس وصوره عاكسه لما يختلج في الروح من خلجات.

من الأسباب الأخرى التي تساهم في خلق مشاعر غاضبه في أوساطنا هو أستعمال كلمات جافه وقاسيه في ضرب الأمثال أو في مناداة الأخر وحتى في وصف الأخر.

هذه الكلمات طبعاً لم تأتي من فراغ بل تساهم البيئه الجافه والقاسيه فيها، لأن الوسط الأجتماعي والبيئه من العوامل المهمه والأساسيه في تشكيل وعي الأنسان ونمو مشاعره، فترى مثلاً ضرب الأمثال او نعت الأخر بكلمات او امثله منتزعه من بيئة الأنسان مثل (يوجه البعير،جريذي النخل) او الكثير من الأوصاف الخشنه التي لا أريد أن أ ذكرها لأنها مزعجه للمشاعر وجارحه للأحاسيس وخارجه عن الذوق العام ولكنها تتداول في المجتمع وبشكل كبير جداً للأسف لشديد.

والملاحظ ان هناك من ينادي الأخرين وكأنه ينادي على قطيع من الأغنام او البقر بصوت لا يشعر المنادى عليه الا بالأستهجان والتحقير. كل هذه تؤثر بشكل شعوري أو لا شعوري على الحياة النفسيه في شخصية الفرد مما يؤدي تراكمها في اللاوعي الى حاله من الغضب والهيجان مما يخلق حاله من النفرزه بين المتخاطبين

ولكن من الملاحظ أن هذا الأسلوب الجاف في التعامل والتخاطب يختفي تدريجياً مع أزدياد حالة الثقافه والوعي وفي الدنو من مراكز الحضاره والمدنيه، لذلك من الملاحظ أن لهجة أبن الباديه أكثر قساوه من لهجة أبن القريه ولهجة أبن المدينه أقل خشونه من لهجة أبن القريه حتى لتجد أبن العاصمه لهجته اكثر طراوتاً ولطافه مقارنه مع غيره من أبناء المناطق الأخرى وهكذا لو نستمر بالعمليه في الأنتقال الى عواصم أخرى اكثر قرباً من المراكز الحضاريه في وقتنا هذا مثلاً من بغداد الى دمشق لنرى أن اللهجه الدمشقيه أكثر حلاوتاً وعذوبه ورقه من اللهجه البغداديه وعند أستمرارنا باالأنتقال لترى اللهجه البيروتيه لهجه فيها من عذوبة الكلام ما يطربك لحلاوته ورقة ألفاظه حتى لتشعر ان وقعه على النفس خفيفاً لطيفاً.

انا ومن خلال متابعتي للكثير من اللهجات وكلمات التخاطب في أكثر من منطقه ومدينه وبلد ، رايت ومن خلال معايشتنا للمجتمع الغربية أن هذا الشعب يستعمل الكثير من كلمات الشكر والأمتنان للأخر الذي يؤدي عملأ مهما كان هذا العمل صغيراً.

لذى ترى مظاهر الأحترام المتبادل واضح للعيان وعلاقاتهم لا يشوبها الأختلاف والتنازع الشخصي حتى أن حالة السلام والوئام هي السائده في الشارع والمجتمع عموماً ، لذى ترى مظاهر هذا السلوك ونتائجه على تعبيرات وجوههم حتى أن الأبتسامه تعلو على وجوههم ولاتترشح من نفوسهم الأ ايحاءات السلام وعلى الأقل لا وجود للروح العدائيه عند الكثير منهم.

ولو أنتقلنا الى ساحتنا العراقيه بما يسودها اليوم من علاقات يتغلب عليها روح التنافر والتباعد وعلى الأقل عدم الأرتياح وأنا أعزي في الكثير من أسبابها الى الكلمه وتأثيرها على مشاعرنا ومن ثم على تفكيرنا ومن ثم على سلوكنا.

أن هذا الوصف والتشخيص لظاهره في مجتمعنا الذي عانينا ونعاني اليوم منه الكثير ، يكون من الضروري وخاصه لمن يهمه الأمر الى وضع حد له أو على الأقل الأنتباه له ولما يشكله من تطور خطير في حياة مجتمعنا وهذا التطور لا يترشح منه الأ الأنهيار والتمزق الأجتماعي ولايتوقف الأمر عند هذا بل تستمر تداعياته الى تمزيق امه ومجتمع بكامله.

ولكن ولكي نصلح ما يمكن أصلاحه ، علينا أن نبحث بوسائل وأليات الأصلاح.
ونحن كمجتمع وأمه أسلاميه نمتلك عمقاً أدبياً وأخلاقياً كفيل بأزالة هذا العارض الطارئ على حياتنا.
الأسلام جاء لأصلاح الفرد والمجتمع والذي يصلح الأثنين هي المبادئ الأخلاقيه والقيميه، والأسلام كفيل بهذا بل ويزخر بها
(أنما جئت لأتمم مكارم الأخلاق)
ولكن المهم هو أستعمال هذه المبادئ في حياتنا لا أن نرفع شعاراتها فقط والذي يزيد الطين بله عندما يتكلم بها ممن يقولون ما يفعلون (بياعي الكلام) وهم كثر والحمد لله .

من حسن حظنا اننا نمتلك لغه مليئه بالمفردات والتي لو استعملناها لملئت الدنيا لطفاً ووداعتاً ومحبه. مثلاً عندما نستعمل كلمة (عفواً) (وأن تعفوا هو أقرب للتقوى) هل تعلم أن لها وقعاً سحرياً على القائل والمتلقي لما تتركه من أيحاء عجيب على النفس مما يترك شعوراً بالرضا بين الطرفين.

نحن أحوج ما نكون الى ثقافة الصفح والعفو وهذا ما نادى به ديننا وعلى لسان أئمتنا وعلى رأسهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام) عندما قال
( أذا دعدك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك)

وكذلك قولته المشهوره
(أذا قدرت على عدوك فجعل العفو عنه شكراً للقدره عليه)

ولكن للأسف نحن أشد ما يكون البخل بكلمة العفو بل نعتبره تنازلاً كبيراً بل عيباً فضيعاً ، وهذا دليل على شح النفوس ودليل بخلها في أعطاء الكلمه الطيبه والتي هي كما قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) (الكلمه الطيبه صدقه)

وهنا تكمن العقده في تراكم الكثير من مشاكلنا الأجتماعيه وحتى الصحيه ، لأن الأستعداد للتسامح هو أستعداد لشفاء الكثير من الأمراض في نفس وجسد الأنسان لأن العلاقه بينهما متبادله ، ولكن للأسف كذلك هناك الكثير ممن يعفو بلسانه وقلبه يشتعل حقداً ويغلي بالبغضاء .

هؤلاء بعيدين عن فلسفة العفو والتسامح وهؤلاء منافقين لا أنهم يتسترون على الحقيقه المره التي تنطوي عليها نفوسهم وهي الغضب وحب الأنتقام من الأخرين ، ولكن المشكله تصبح أمر وأدهى عندما يتظاهر البعض ممن يضع نفسه في موقع المربي والموجه للناس فتراهم يتظاهرون مع الناس بالعفو اللساني وقلوبهم تشتعل حقداً وكراهيتاً للأخر الذي قد لم يعتدي عليهم يوماً بل لأنه أختلف معهم في رأي أو وجهة نظر معينه.

أنا أرى أن من يتظاهر بتكشيره صفراء تخفي وراءها سماً زعافاً هم من حذر منهم أمير المؤمنين علي (عليه السلام) عندما قال ( أحذروا الوجوه الصفراء بلا علل).

أذن نحن ومن كل ما تقدم في أمس الحاجه الى توعيه فيما يخص ثقافة العفو والتسامح حيث يكون العفو مصدره القلب لا فقط الألسن مما يبقي المشكله قائمه.
نشكر الاخت ايمان حسيني التي اتاحت لي ان اكتب هذه المقالة بحق الكلمة

ولكم خالص الدعاء

[الهادي@]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاستاذ الفاضل مرتضى العاملي المحترم
جمالية موضوعك من جمالية عنوانه (الكلمه الطيبه صدقه )
فالكلمه الطيبه لها مزايا عديدة تقرب القلوب وتذهب حزنها وتمسح غضبها وتشعرنا عندما نسمعها أننا في سعادة وحبذا لو رافقتها ابتسامة صادقة ..
أنها جميلة رقيقة لا تؤذي المشاعر ولا تخدش النفوس..جميلة في اللفظ والمعنى
يشتاق إليها السامع ويطرب لها القلب..نتائجها، مفيدة، وغايتها بناءة، ومنفعتها واضحة.الكلمة الطيبة شعار لقائلها ودليل على طيب قلب قائلها
وفقنا الله لقول الكلمه الطيبه
تقبل تحياتي وخالص ودي وأحترامي

[مرتضى العاملي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهادي@ [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاستاذ الفاضل مرتضى العاملي المحترم جمالية موضوعك من جمالية عنوانه (الكلمه الطيبه صدقه ) فالكلمه الطيبه لها مزايا عديدة تقرب القلوب وتذهب حزنها وتمسح غضبها وتشعرنا عندما نسمعها أننا في سعادة وحبذا لو رافقتها ابتسامة صادقة .. أنها جميلة رقيقة لا تؤذي المشاعر ولا تخدش النفوس..جميلة في اللفظ والمعنى يشتاق إليها السامع ويطرب لها القلب..نتائجها، مفيدة، وغايتها بناءة، ومنفعتها واضحة.الكلمة الطيبة شعار لقائلها ودليل على طيب قلب قائلها وفقنا الله لقول الكلمه الطيبه تقبل تحياتي وخالص ودي وأحترامي

كم أدخلت السرور على قلبي يا أستاذي
الأديب الرائع الهادي المحترم
وأنت تقول لتعيد لنا البهجة والسرور
أي والله فأنها اعظم هدية وجائزة احصل
عليها منك عندما أحسست أن البسمة ترافق
أبناء شعبي بعد هذا التصحر الرهيب
أدم الله لكم البسمة والفرحة والهناء
والعيش الرغيد
دمت من اهل الكلمة الطيبة والبسمة الصادقة
وفقك الله لكل خير

مرتضى العاملي

[ايمان حسيني]

والذي يزيد الطين بله هو طبيعة اللهجه العراقيه التي لا تخلو من الجفاف والقسوه وهذا ما سمعته من الكثير من غير العراقيين،
اشكركم جزيل الشكر اخي لهذا المقال الموسع عن الكلمه
لكن اسمحلي بتعقيب بسيط
يخص ماقمت بإقتباسه
اخي طراوة الكلام وحلاوته تأتي من الراحه في الحياة بإسلوب المعيشه
بمدى توفر مسببات التي تبعث على الاسترخاء الذي
سينعكس بدوه على كل فعل وقول لنا
لكن اين المواطن العراقي من كل هذا ؟انه في حالة شد عصبي دائم
وتجاذب وعراك مع الحياة
ماان يخرج من حرب حتى يزج بأخرى بلا ذنب سوى كونه شعب
وقع ضحية حاكم دكتاتور متبجح بكلمات رعناء غير متزنه
حتى الطبيعه في العراق هي الاخرى قسة عليه
من تصحر وجفاف
والتردي والاحتلال والتدني في مستوى المعيشه انا لاابرر سوء الخلق
بكلامي هذا لكن اريد ان ابين الاسباب المؤدية الى الجفاف في التعامل
والكلام لنقف عليها ونعالجها
ولأثبات مااقول
( سأكتب بلهجتي حتى استطيع ان ارسم لك صوره اكثر وضوح)
برنامج الكاميرا الخفيه هو اصله فكره غربيه نشوف المقالب اللي يسووهه بالمواطن الاجنبي صعبه كلش مع ذلك يتقبلهه ويضحك بالاخير ويلوح للكامرا اما بالنسخه العراقيه من اول بداية المقلب رأسا العراقي ينزعج
ويلجأ للقوه !ليش ؟لان هو تعود على اسلوب حياة جاف مر بنكبات
والحياة اجحفت بحقه بعد مخلت عنده قلب يتحمل انعكس على ردة فعله
اللي اغلبهه تكون عدائيه وجافه
اما الغربي كل حياته سهله لدرجة صار يترك جنان الله على ارضهم
ويروح للصحراء ويخيم هناك من باب التغيير
حته الطبيعه اللي عنده تشجع على الاسترخاء والراحه النفسيه
اللي فقده العراقي من عصور خلت
اعتذر اخي على الاطاله لكن اشهد الله ردي ليس رياء ولالغرض الغلبه انما هم من باب التوضيح لان شعبي ظلم وغيب وهجر بسبب كلمه
ان لبعض الكلمات وقع اشد من وقع السياط على الجسد
تقبل مروري اخي العزيز والمبدع وعذرا على الاطالة

[مرتضى العاملي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان حسيني [ مشاهدة المشاركة ]

والذي يزيد الطين بله هو طبيعة اللهجه العراقيه التي لا تخلو من الجفاف والقسوه وهذا ما سمعته من الكثير من غير العراقيين، اشكركم جزيل الشكر اخي لهذا المقال الموسع عن الكلمه لكن اسمحلي بتعقيب بسيط يخص ماقمت بإقتباسه اخي طراوة الكلام وحلاوته تأتي من الراحه في الحياة بإسلوب المعيشه بمدى توفر مسببات التي تبعث على الاسترخاء الذي سينعكس بدوه على كل فعل وقول لنا لكن اين المواطن العراقي من كل هذا ؟انه في حالة شد عصبي دائم وتجاذب وعراك مع الحياة ماان يخرج من حرب حتى يزج بأخرى بلا ذنب سوى كونه شعب وقع ضحية حاكم دكتاتور متبجح بكلمات رعناء غير متزنه حتى الطبيعه في العراق هي الاخرى قسة عليه من تصحر وجفاف والتردي والاحتلال والتدني في مستوى المعيشه انا لاابرر سوء الخلق بكلامي هذا لكن اريد ان ابين الاسباب المؤدية الى الجفاف في التعامل والكلام لنقف عليها ونعالجها ولأثبات مااقول ( سأكتب بلهجتي حتى استطيع ان ارسم لك صوره اكثر وضوح) برنامج الكاميرا الخفيه هو اصله فكره غربيه نشوف المقالب اللي يسووهه بالمواطن الاجنبي صعبه كلش مع ذلك يتقبلهه ويضحك بالاخير ويلوح للكامرا اما بالنسخه العراقيه من اول بداية المقلب رأسا العراقي ينزعج ويلجأ للقوه !ليش ؟لان هو تعود على اسلوب حياة جاف مر بنكبات والحياة اجحفت بحقه بعد مخلت عنده قلب يتحمل انعكس على ردة فعله اللي اغلبهه تكون عدائيه وجافه اما الغربي كل حياته سهله لدرجة صار يترك جنان الله على ارضهم ويروح للصحراء ويخيم هناك من باب التغيير حته الطبيعه اللي عنده تشجع على الاسترخاء والراحه النفسيه اللي فقده العراقي من عصور خلت اعتذر اخي على الاطاله لكن اشهد الله ردي ليس رياء ولالغرض الغلبه انما هم من باب التوضيح لان شعبي ظلم وغيب وهجر بسبب كلمه ان لبعض الكلمات وقع اشد من وقع السياط على الجسد تقبل مروري اخي العزيز والمبدع وعذرا على الاطالة

احسنت سيدتي انا كذلك لاحظة من خلال التلفاز موضوع الكاميرا الخفية من العراق كيف يصل الى العراك والانزعاج وهذا سبب يعود الى ما وصل اليه الانسان العراقي في مزاجتيه المتعبه بسبب الظروف التي مره بها من خلال ما تراكمت عليه الانظمة الظالمة

ا

الإرادة هي الجهاز الحاكم في الشخصية، الذي يسيطر على رغبات النفس، فيمنع من بعض الأفعال ويلزم بالبعض الآخر.
والإرادة الربانية هي التي تحلُّ محلَّ الإرادة الشخصية، بحيث تكون إرادة المسلم متمثلة لإرادة الله تعالى، الإرادة التشريعية بالطبع ومنسجمة معها.. ولهذه الإرادة وجهات ثلاث :
1 - القدرة على التحكم في الأهواء والشهوات، والسيطرة عليها ومخالفتها، والإرادة من هذه الجهة تسمى (الصبر).
2 - انسجام هذه الإرادة، وتوافقها مع الإرادة الربانية التشريعية، وتسمى بهذا اللحاظ بـ (الطاعة) أو (الإلتزام).
3 - انبعاث الإرادة الشخصية عن الإرادة الإلهية، أو عن دافع ديني عام وهو (الإخلاص).
والشخصية الإسلامية باعتبار تمكّن الإرادة الربانية فيها، تخرج في سلوكها ومواقفها من دائرة السلوك الفطري والشهوي إلى دائرة السلوك الهادف والملتزم، ومن دائرة السلوك الفوضوي المزدوج إلى النظام والوحدة والتماسك، ومن دائرة السلوك الأناني الذاتي إلى دائرة السلوك الغيري الأخلاقي.
وبهذا تختلف الشخصية الإلاسلامية عن الشخصية الجاهلية.

شكرا لك سيدتي ايمان حسيني على تعلقيكم القيم

تحيااتي وتقديري

[جارة الرسول]

صح السانك

وايضا تبسمك في وجه اخيك المون صدقه

كل الشكر والتقديرلك

[مرتضى العاملي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جارة الرسول [ مشاهدة المشاركة ]

صح السانك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جارة الرسول [ مشاهدة المشاركة ]

وايضا تبسمك في وجه اخيك المون صدقه كل الشكر والتقديرلك

احسن الله لك ووفقكم لكل خير وسعادة لاتفارقكم
وابتسامة لاتفارق وجوكم الكريمة
شكرا لك سيدتي وتحيااتي

[هبوووشة]

يعطيك العافيه

[مرتضى العاملي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبوووشة [ مشاهدة المشاركة ]

يعطيك العافيه

الله يعافيك ويستر عليك ويجعلك من اهل الكلمة الطيبة

[عشق الكلمة]

الكلمة رسـالة بحد ذاتهـا
وحقا في أيـامنـا هذه لم يعد يحسب لهــا أي حسـاب
طرح قيم وغنى
تناول اهمية الكلمة ومكانتها فى حياتنا وحالها المؤسف
وتحديدا فى العراق ..
لم يتبقى لى بعد قراءة تلك السطور
سوى كلمة الشكر والثناء لقلمك
تحياتى