[القناص الاول]

جاء في صحيح البخاري كتاب الوضوء:



‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏
‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ

[القناص الاول]

اسلموا تسلموا !!!!

[محاور سني]

سباطه اي المكان الذي فيه نجاسه ..وبول رسول الله فداه ابي وامي حتى لايصاب من نجاسة المكان ..او لمرض فيه منعه عن الجلوس ..




اما علمائكم فقد اجازوا لبول واقف على الاطلاق فماهو قولك؟

((سئل الصادق عن البول قائما قال لا بأس به)) الكافي 6/500. وسائل الشيعة 1/352. 2/77. كشف اللثام الهندي 1/23. 229. مصباح المنهاج 2/151. محمد سعيد الحكيم.

وسئل أبو عبدالله ((أيبول الرجل وهو قائم قال نعم)) تهذيب الأحكام 1/353. وسائل الشيعة 1/352.

[750] 7 ـ وعنه، عن محمد بن أبي عمير، عن حنان بن سدير قال: سمعت رجلا سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) فقال: إني ربما بلت فلا أقدر على الماء، ويشتد ذلك علي؟ فقال: إذا بلت، وتمسحت، فامسح ذكرك بريقك، فإن وجدت شيئا فقل: هذا من ذاك .

ـ التهذيب 1: 353|1050.

ورواه الصدوق فى الفقيه 1: 41|160. بإسناده، جمن حنان بن سدير قال: سألت أبا عبدالله ( عليه السلام )، وذكر مثله
وبإسناده فى التهذيب 1: 348|1022. عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، مثله

3912 - 4 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حنان بن سدير قال: سمعت رجلا سأل أبا عبدالله (ع) فقال: ربما بلت ولم أقدر على الماء ويشتد علي ذلك؟ فقال: إذا بلت وتمسحت فامسح ذكرك بريقك فإن وجدت شيئا فقل: هذا من ذاك .
الفروع من الكافي - الجزء الثالث
تأليف: ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني الرازي رحمه الله
المتوفى سنة 328 / 329 ه‍
باب الاستبراء من البول وغسله ومن لم يجد الماء
ص [20] ص [21]

[ذو الفقارك ياعلي]

الكافي - الشيخ الكليني ج 6 ص 533 :
2 - أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : من تخلى على قبر أو بال قائما ، أو بال في ماء قائما ، أو مشى في حذاء واحد ، أو شرب قائما أو خلا في بيت وحده وبات على غمر فأصابه شيء من الشيطان لم يدعه إلا أن يشاء الله وأسرع ما يكون الشيطان إلى الإنسان وهو على بعض هذه الحالات فإن رسول الله صلى الله عليه وآله خرج في سرية فأتى وادي مجنة فنادى أصحابه ألا ليأخذ كل رجل منكم بيد صاحبه ولا يدخلن رجل وحده ولا يمضي رجل وحده قال : فتقدم رجل وحده فانتهى إليه وقد صرع فاخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله فأخذ بإبهامه فغمزها ثم قال : بسم الله اخرج خبيث أنا رسول الله ، قال : فقام .
أقول : سند الحديث صحيح .

من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 1 ص 27 :
51 - وقال عليه السلام : " البول قائما من غير علة من الجفاء ، والاستنجاء باليمين من الجفاء " .
أقول : سند الحديث : مرسل و هو معتبر عند بعض العلماء . و قد روى الصدوق نحوه مسنداً في كتاب الخصال ص 54 الحديث 72 , و لكن في السند ( النوفلي ) و ( السكوني ) و قد وقع خلاف في وثاقتهما .


وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 1 ص 351 :
( 933 ) 2 - وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم ؟ قال : لا بأس به .
( 938 ) 7 - محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن عيسى ، عن سعدان ، عن حكم ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قلت له : أيبول الرجل وهو قائم ؟ قال : نعم ولكن يتخوف عليه أن يلبس به الشيطان ، أي يخبله الحديث .
أقول : أما الحديث الأول فهو من مرسلات ابن أبي عمير و قد وقع خلاف في اعتبارها و عدمه , و أما الحديث الآخر فهو ضعيف

[ذو الفقارك ياعلي]

أتمنى يا أخ محاور سني أن لاتبتر الروايات في المرة القادمة

[محاور سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

أتمنى يا أخ محاور سني أن لاتبتر الروايات في المرة القادمة

اين البتر ....البينه على من ادعى واتني بالروايات كامله واظهر كذبي؟

[الاميره اشواق]

رسوووول الله بال واقف !!!!

والله قووووويه الله يلعن كل ظالم لال محمد

[القناص الاول]

بل انه تدليس وبتر وتزوير

عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قلت له : أيبول الرجل وهو قائم ؟ قال : نعم ولكن يتخوف عليه أن يلبس به الشيطان ، أي يخبله .

وهو ضعيف

[القناص الاول]

اما هذا الحديث ..

عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم ؟ قال : لا بأس به .

فهو من مرسلات ابن أبي عمير و قد وقع خلاف في اعتبارها و عدمه

[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم اشرح لي صدري



استاذي الفاضل ( ذو الفقارك ياعلي ) بارك الله بك :

عزيزي قد اخطأت في الروايتين التي جرحتها :

اقتباس :

من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق ج 1 ص 27 : 51 - وقال عليه السلام : " البول قائما من غير علة من الجفاء ، والاستنجاء باليمين من الجفاء " . أقول : سند الحديث : مرسل و هو معتبر عند بعض العلماء . و قد روى الصدوق نحوه مسنداً في كتاب الخصال ص 54 الحديث 72 , و لكن في السند ( النوفلي ) و ( السكوني ) و قد وقع خلاف في وثاقتهما .

النوفلي والسكواني ثقات


وسائل الشيعة - الحر العاملي ج 1 ص 351 :

اقتباس :

( 933 ) 2 - وعنه ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال سألته عن الرجل يطلي فيبول وهو قائم ؟ قال : لا بأس به . ( 938 ) 7 - محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن عيسى ، عن سعدان ، عن حكم ، عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : قلت له : أيبول الرجل وهو قائم ؟ قال : نعم ولكن يتخوف عليه أن يلبس به الشيطان ، أي يخبله الحديث . أقول : أما الحديث الأول فهو من مرسلات ابن أبي عمير و قد وقع خلاف في اعتبارها و عدمه , و أما الحديث الآخر فهو ضعيف

الحديث الاول : ابن ابي عمير لا يرسل الا عن ثقة . فالسند غير مرسل .

الحديث الثاني : مرسل ، لجهالة الرجل الذي حدث عنه حكم ..




=-------------------=

اما بالنسبة لمحاور سني :

فأقول : سنسلم من الروايات التي اتيت بها ..

والبول واقفا حلال فرضا ..


ما رايك بأن تجد الشيخ عثمان الخميس ابو بن باز يبول واقفا ؟؟



ماذا ستقول عنه ؟



وماذا ان كان النبي (ص) يبول واقفا ؟؟



..



فنرجو الانصاف