ما اخفي عليك انه ياتني الضحكة وانا بالدوام !
ضحكت على موضوعك ومدى وصول تفكيرك ، حيث كلما غبت عنا نرى انه مستوى النقاش لديك يتدنى فانصحك بالمواظبة في شبكة انا شيعي حتى تتعلم اسس النقاش !
فمثلا ورد في سنن البيهقي الكبرى :
( 13318 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسين القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا بقية عن بن جريج عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا ينظرن أحد منكم إلى فرج زوجته ولا فرج جاريته إذا جامعها فإن ذلك يورث العمى )
فهذه الروايات موجوده هنا وهناك ، ولكن هناك يجب ان يكون عقول تستعوب انه للروايات مغاني كثيره
فنرد على موضوعك الهش من ناحية المتن فقط ، لاني استقصيت الرواية ووجدت لها اسانيد ثلاث مختلفات ، وكل واحده لا تخلوا من ضعيف
ولكن من طبعي ان اتناقش بالمتن مباشرة من دون النظر للسند حتى لا اكون عابدا للسند مثلكم !
1) من المعلوم انه اللون الاسود في علم النفس يجلب الحزن للانسان ، وله تأثيرات بالانسان ، فليس من المستبعد ان يكون هذا الامر ، وهي مثل حالة المريض الذي عندما يوضع في غرفة العمليات والطبيب لابسا الاخضر ليس من اجل اعتباره موحد من المنتخب السعودي بل لانه اجريت دراسة في اعتبار اللون الاخضر له علاقة اقوى مع الدم
2) خذ هذه الصفعات يا ارطبون ، فمنذ ان وجدناك بالمنتدى وانت تطرح هذه المواضيع التهريجية وسنرد عليك بالمثل
الكشف والبيان للثعلبي ({تسر الناظرين} إليها وتعجبهم من حسنها وصفاء لونها؛ لأن العين تسر وتولع بالنظر إلى الشيء.
الحسن قال : من لبس نعلا صفراء قل همه لأن الله يقول : صفراء فاقع لونها تسر الناظرين {قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هى} أسائمة أم عاملة.)
وقد رواياها ايضا : (وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني والخطيب والديلمي عن ابن عباس قال : من لبس نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها وذلك قوله صفراء فاقع لونها تسر الناظرين)
الذي قال بانه اخرج اصح الروايات
فهل تتعظ ولو قليلا وتستحي ؟؟
أم الحياء انتهى عندك زميلنا العزيز؟
لا تزعل شكلك تشجع منتخب البرازيل عشان كذا ذكرت الحذاء الأصفر
والكافي أيضا لن يخذلك وأعطاك رواية حلوة عن الحذاء الأصفر
(12595 5) عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن علي، عن أبي البختري عن أبي عبدالله عليه السلام قال: من لبس نعلا صفراء كان في سرور حتى يبلها.
إذا راح نمشي مع كلامك ونقول أن اللون الأسود للحذاء يؤثر نفسيا على الشخص مما يؤثر سلبا على حاله الشخص الجنسية والتناسلية
هذا معناه أن كل سكان العالم يعانون من مرض إرتخاء الذكر لأن من الناحية الإحصائية فأن اللون الأسود هو أكثر الألوان مبيعا
الله يسامحك يالكافي بس خليتنا ندخل في موضوع غير مستحبة
اسخف من مواضيعك ماكو يبدوا انه ما لقيت شي تحاور بيه لانه رجعت الى بعض مواضيعك الي سحقوك فيه الاعضاء فجئت الان تهرج لانك مفلس
بس والله وجودك يؤنس يا يعفور
لعنة الله على معاوية
لا تزعل شكلك تشجع منتخب البرازيل عشان كذا ذكرت الحذاء الأصفر
والكافي أيضا لن يخذلك وأعطاك رواية حلوة عن الحذاء الأصفر
(12595 5) عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن محمد بن علي، عن أبي البختري عن أبي عبدالله عليه السلام قال: من لبس نعلا صفراء كان في سرور حتى يبلها.
خانك الاختيار فأنا لا اشجع المشركين
اخونا الزميل ارطبون هذه الرواية لم تغب عني لاني طرحت لك مقدما وجبة دسمة حتى لا تتفآجأ بانه الروايات التي تضعها تملكونها وفوقها زيادة كيلوا رهش!
اقتباس :
هذا معناه أن كل سكان العالم يعانون من مرض إرتخاء الذكر لأن من الناحية الإحصائية فأن اللون الأسود هو أكثر الألوان مبيعا
قد يكون اداة مساعدة لبعض الحالات ، وهي مثل مقولة الجزر تقوي النظر ، فهي تنفع ولكن لا تعتبر البديل!
الرواية التي احتج بها ابن عيوش
12591 1) عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عمن ذكره، عن أبي عبدالله عليه السلام أنه نظر إلى بعض أصحابه وعليه نعل سوداء فقال: مالك وللنعل السوداء أماعملت أنها تضر بالبصر وترخي الذكر وهي بأغلى الثمن من غيرها وما لبسها أحد إلا اختال فيها
تعلق العلامة المجلسيمرسل22/349
الرواية الثانية التي احتج بهتا
قال محمد بن أحمد السفاريني الحنبلي :
مطلب : يستحب كون النعل أصفر والخف أحمر أو أسود .
( تنبيهات ) : ( الأول ) : قال علماؤنا - رحمهم الله تعالى - : يستحب كون النعل أصفر والخف أحمر أو أسود .
قال في الآداب : ويروى عن يحيى بن أبي كثير أنه قال : النعل السوداء تورث الهم .
الفياجرا والحذاء الأسود والتأثير المضاد ( موضوع للكبار فقط )
%
بل لانه اجريت دراسة في اعتبار اللون الاخضر له علاقة اقوى مع الدم
العرض العادي
