1- يأمر الله تعالى مريم العذراء والموهوبة أصلا لدار العبادة بأتخاذ مكانا شرقيا لولادة النبي عيسى عليه السلام وبعيدا عن دار العبادة فما بال الكعبة الشريفة وأشرف من مكان عبادة مريم فهي قبلة ودار عبادة لادار ولادة فلماذا يأمر الله تعالى بشق الركن اليماني للسيدة فاطمة بنت أسد وجنينها الوصي أمير المؤمنين فتلد أعظم الخلق بعد رسوله الكريم (عليهم الصلاة والسلام أجمعين ).
2- باب الكعبة الشريفة لايبعد كثيرا عن الركن الذي دخلت منه السيدة فاطمة بنت أسد عليها السلام فلماذا الدخول كان من الركن لا الباب؟
3- لو هدانا الله تعالى لمعرفة ذرة من سبب هذه الكيفية لولادة أمير المؤمنين فهل نعرف لماذا بقاء الأم وجنينها (عيهم السلام ) ثلاثة أيام ببطن الكعبة المشرفة ... وكيف وماذا أكلوا وشربوا ولثلاثة أيام ؟؟؟!!!!!!!!! ناهيكم عن العلة الأساسية أنها دار عبادة لادار ولادة وخاصة المرأة بعد الولادة يسقط عنها العبادة حتى تطهر ... واضح ...حتى تطهر فكيف تدخل أذا لداخل الكعبة الشريفة ؟.
4- هل هناك من كانت له مثل كرامة ولادة أمير المؤمنين داخل الكعبة ومن الأولين والآخرين ؟
فهل من مجيب على أسئلتي
التعديل الأخير تم بواسطة ابو باقر الزهيري ; 03-06-2009 الساعة 04:54 PM.
بعد ثلاثين سنة من عام الفيل، و تحديدا في الثالث عشر من شهر رجب، وفي جوف الكعبة المشرفة، ولدت فاطمة بنت أسد مولودها المبارك الطهر المطهر سيدنا و مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه و آله. سيد الأوصياء، وأبو الائمة الانقياء.
و قد تواتر هذا الأمر في مصادر المسلمين سنة و شيعة، أنقل لكم بعضا منها:
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر مناقب حكيم - رقم الحديث : ( 6044 )
- أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ، ثنا مصعب بن عبد الله : (فذكر نسب حكيم بن حزام وزاد فيه وأمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى وكانت ولدت حكيماً في الكعبة وهي حامل فضربها المخاض وهي جوف الكعبة فولدت فيها فحملت في نطع وغسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمرم ولم يولد قبله ولا بعده في الكعبة أحد . قال الحاكم : وهم مصعب في الحرف الأخير فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة .
العقاد - عبقرية علي ( ع ) - رقم الصفحة : ( 43 ) - طبعة بيروت
- ولد علي في داخل الكعبة ، وكرم الله وجهه عن السجود لأصنامها ، فكأنما كان ميلاده ثمة إيذانا بعهد جديد للكعبة وللعبادة فيها ، وكاد علي أن يولد مسلما ، بل لقد ولد مسلما على التحقيق إذا نحن نظرنا إلى ميلاد العقيدة والروح ، لأنه فتح عينيه على الأسلام ، ولم يعرف قط عبادة الأصنام ، فهو قد تربى في البيت الذي خرجت منه الدعوة الأسلامية .
الحلبي - السيرة الحلبية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 139 ) - طبعة بيروت
- .....لأنه عليه السلام ولد في الكعبة ، وعمره ( يعني النبي ) صلى الله عليه واله وسلم ثلاثون سنة.
المسعودي - مروج الذهب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 349 ) - طبعة دار الأندلس ببيروت
- قال : بويع علي بن أبي طالب في اليوم الذي قتل فيه عثمان بن عفان . إلى أن قال : وكان مولده في الكعبة .
الدهلوي - إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء - رقم الصفحة : ( 251 ) - طبعة باكستان
- قال المحدث الدهلوي ، والد عبد العزيز الدهلوي مصنف ( التحفة الاثنا عشرية في الرد على الشيعة ) : تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة .
إبن صباغ المالكي - الفصول المهمة - رقم الصفحة : ( 30 )
- ولد علي عليه السلام بمكة المشرفة بداخل البيت الحرام ، في يوم الجمعة الثالث عشر من شهر الله الأصم رجب الفرد ، سنة ثلاثين من عام الفيل ، قبل الهجرة بثلاث وعشرين سنة . . . وقيل بعشر سنين ، ولم يولد في البيت الحرام قبله أحد سواه ، وهي فضيلة خصه الله تعالى بها إجلالا له ، و إعلاء لمرتبته ، وإظهارا لتكرمته .
الشبلنجي - نور الأبصار - رقم الصفحة : ( 85 )
- علي بن أبي طالب ابن عم الرسول ، وسيف الله المسلول ، ولد - رضي الله عنه - بمكة داخل البيت الحرام على قول ، يوم الجمعة ثالث عشر رجب الحرام سنة ثلاثين من عام الفيل ، قبل الهجرة بثلاث وعشرين سنة ، وقيل : بخمس وعشرين ، وقبل المبعث باثني عشرة سنة ، وقيل : بعشر سنين ، ولم يولد في البيت أحد قبله سواه .
- ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ، ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراما له بذلك ، وإجلالا لمحله في التعظيم .
الصفوري - نزهة المجالس - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 454 ) - طبعة بيروت
- إن عليا ولدته امه بجوف الكعبة - شرفها الله تعالى - وهي فضيلة خصه الله تعالى بها .
إبن البطريق - العمدة - رقم الصفحة : ( 8 )
- وقال الحاكم النيشابوري : وقد تواترت الاخبار ان فاطمة بنت اسد ولدت امير المؤمنين على بن ابى طالب كرم الله وجهه ، في جوف الكعبه .
- وقال شهاب الدين أبو الثناء السيد محمود الالوسى : " وفى كون الامير كرم الله وجهه ولد في البيت امر مشهور في الدنيا ولم يشتهر وضع غيره كرم الله وجهه ، كما اشتهر وضعه " .
الحافظ محمد بن علي القفال الشافعي - فضائل أمير المؤمنين - مخطوط
- روى أنه لما ضربها ( أي فاطمة بنت أسد ) المخاض اشتد وجعها فأدخلها أبو طالب الكعبة بعد العتمة فولدت فيها عليا ، وقيل : لم يولد في الكعبة إلا علي .
العلامة السكتواري البسنوي الحنفي - محاصرة الأوائل - رقم الصفحة : ( 79 ) - طبع الآستانة
- قال : أول من لقب في صباه باسم الأسد في الاسلام من الصحب الكرام وهو الحيدر من أسماء الأسد سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان أبو أمه غائبا حين ولدته داخل الكعبة وهي فاطمة بنت أسد لقبته أمه تفاؤلا باسم أبيه .
العلامة البدخشي - مفتاح النجا - رقم الصفحة : ( 20 ) - مخطوط
- قال : ثم إنه لم يولد في بيت الحرام أحد سواه قبله ولا بعده وهي فضيلة خصه الله بها .
العلامة التستري - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 388 ) - طبعة لاهور
- قال : ولد علي بالكعبة وكان مولوده قبل أن يزوج رسول الله خديجة بثلاث سنين .
العلامة اللكنهوي - مرآة المؤمنين - رقم الصفحة : ( 21 ) - طبعة الهند
- قال : أخرج الحاكم قول مصعب فيه ( أي علي ) لم يولد قبله ولا بعده في الكعبة أحد . ثم قال : فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليا في جوف الكعبة ، وهي فضيلة خصه الله تعالى إجلالا له وأعلاء لمرتبته وإظهارا لتكرمه .
العلامة أبو زكريا الأزدي - تاريخ الموصل - رقم الصفحة : ( 58 ) - طبعة الدكتور علي حبيبة بالقاهرة
- قال : ولم يولد في الكعبة خليفة غير أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام .
- قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد البيع ، قال أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن خالد الكاتب ، قال حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد ابن سلم الخنلي ، قال حدثني عمر بن أحمد بن روح الساجي ، حدثني أبو طاهر يحيى بن الحسن العلوي ، قال حدثني محمد بن سعيد الدارمي ، حدثنا موسى ابن جعفر ، عن أبيه ، عن محمد بن علي ، عن أبيه ، عن علي بن الحسين قال : كنت جالسا مع أبي ونحن زوار قبر جدنا وهناك نسوان كثيرة إذ أقبلت امرأة منهن فقلت : من أنت رحمك الله ؟ قالت : أنا زيدة بنت قريبة من بني العجلان من بني ساعدة . فقلت لها : هل عندك شئ تحدثي بنا . قالت : أي والله حدثتني أمي أم عمارة بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان الساعدي أنها كانت ذات يوم في نساء من العرب إذ أقبل أبو طالب كئيبا حزينا ، فقلت : ما شأنك يا أبا طالب . فقال : إن فاطمة بنت أسد في شدة المخاض . ثم وضع يده على وجهه ، فبينا هو كذلك إذ أقبل محمد صلى الله عليه وسلم ، فقال له : ما شأنك يا عم ؟ فقال : إن فاطمة بنت أسد تشتكي المخاض ، فأخذ بيده وأخذ بيدها وجاء وهي معه ، فجاء بها إلى الكعبة فأجلسها في الكعبة ثم قال : اجلسي على اسم الله . فقال : فطلقت طلقة فولدت غلام مسرورا نظيفا منظفا لم أرى كحسن وجهه ، فسماه أبو طالب عليا ، وحمله النبي صلى الله عليه وسلم حتى أتاه إلى منزلها . قال علي ابن الحسين : فوالله ما سمعت بشئ قط إلا وهذا أحسن منه .
علي الحسيني القاهري - أحسن القصص - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 178 ) - طبعة بيروت
فمنهم الشريف علي فكري الحسيني القاهري في " أحسن القصص " ( ج 3 ص 178 ط بيروت ) - قال : ولد بمكة داخل البيت الحرام في السنة الثانية والثلاثين من ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم ، وشب في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم متحليا بمكارم الأخلاق ، / صفحة 34 / مقتديا به في أقواله وأفعاله ، فنشأ عف اللسان ، قوي العزيمة ، طاهر العقيدة ، لم يتدنس بدنس الجاهلية ، ولم يعبد وثنا قط ، ولم يسجد لصنم ، ولذا قيل : علي كرم الله وجهه ..
الشريف الرضي المتوفى 406 (المترجم في ج 4 ص 181 - 221) ذكرها في خصائص الأئمة
- و قال: لم نعلم مولودا في الكعبة غيره.
شيخ الأمة معلم البشر أبو عبد الله المفيد المتوفى 413 في المقنع، ومسار الشيعة ص 51 مصر، والارشاد ص 3
- وقال: لم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله سواه، إكراما من الله جل اسمه بذلك، وإجلالا لمحله في التعظيم.
الشريف المرتضى المتوفى 436 (مرت ترجمته في ج 4 ص 264 - 299) ذكرها في شرح القصيدة البائية للحميري ص 51 ط مصر
- وقال: لا نظير له في هذه الفضيلة.
أمين الاسلام الفضل بن الحسن الطبرسي المتوفى 548 صاحب " مجمع البيان " في (إعلام الورى) ص 93
- وقال: لم يولد قط في بيت الله تعالى مولود سواه لا قبله ولا بعده.
ابن البطريق شمس الدين أبو الحسين يحيى بن الحسن الحلي المتوفى 600 في كتابه (العمدة)
- وقال: لم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله سواه.
نجم الدين الشريف أبو الحسن علي بن أبي الغنائم محمد المعروف بابن الصوفي ذكرها في كتابه (المجدي) المخطوط.
الشيخ أبو الفتح الكراجكي المتوفى 449 في " كنز الفوائد " ص 115.
شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي المتوفى 460 في التهذيب ج 2، ومصباح المتهجد ص 560، والأمالي ص 80 - 82.
و غيرهم و غيرهم من العلماء المسلمين من السنة و الشيعة..
أحسنت أخي عبد محمد وبارك الله بالأخوة المشاركين ...ومادام لاوليد بالكعبة ألاأمير المؤمنين علي أبن أبي طالب وهذا ثابت عند المسلمين جميعا فهل يامسلمين تقبل العبادة بدون ولاية وليد الكعبة ؟؟؟؟؟؟ ...واقول ولاية ... أي لو تقطعت أرجلنا من الطواف حجا وعمرة وانخلعت رقابنا من السجود والركوع صلاة لربنا عند الركن والمقام فهل تقبل بدون ولاية وليد الكعبة ؟؟؟
وهل يجوز أن نتبدل الخبيث أو حتى الطيب بالاطيب يامسلمين؟
أخوي كريم آل البيت حرمة المؤمن عند الله أكبر من حرمة الكعبة وأن تهدم الكعبة حجرا حجرا أهون على الله تعالى من أن تراق قطرة دم مؤمن وتراب المدينة المنورة أشرف عند الفقهاء من تراب مكة لأنه لامس الأشرف وهو جسد الرسول الكريم صلوات الله عليه وآله فكيف لاتتشرف الكعبة بأمير المؤمنين وولادته فيها ... وخلاصة المؤمن أشرف وأجل وأعظم ماخلق الله فما بالك بأميرهم دنيا وآخرة عليه السلام
لـمـاذا ولـيـد الـكـعبة ولـد بـالكـعـبـة ؟
العرض العادي
