وهل هناك نبي قـــــــــــــــــــــــــواد ياوهابيه ؟؟؟؟حاشاك يانبي الله-ابراهيم
بتاريخ : 12-09-2014 الساعة : 12:55 PM
روى البخاري في صحيحه ج9-27و28 تحت باب إذا أستكرهت المرأة على الزنا .. الخ
( عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هاجر إبراهيم بسارة دخل بها قرية فيها ملك من الملوك أو جبار من الجبابرة فأرسل إليه ان أرسل إلي بها فأرسل بها فقام إليها فقامت توضأ وتصلي فقالت اللهم ان كنت آمنت بك وبرسولك فلا تسلط علي الكافر فغط حتى ركض برجله )
و يقول ابن حجر العسقلاني في فتح الباري بشرح صحيح البخاري ج6-ص269 :
( واختلف في السبب الذي حمل إبراهيم على هذه الوصية مع أن ذلك الظالم يريد اغتصابها على نفسها أختا كانت أو زوجة فقيل كان من دين ذلك الملك ان لا يتعرض الا لذوات الأزواج كذا قيل ويحتاج إلى تتمة وهو ان إبراهيم أراد دفع أعظم الضررين بارتكاب اخفهما وذلك أن اغتصاب الملك إياها واقع لا محالة لكن ان علم أن لها زوجا في الحياة حملته الغيرة على قتله واعدامه أو حبسه واضراره بخلاف ما إذا علم أن لها أخا فان الغيرة حينئذ تكون من قبل الأخ خاصة لا من قبل الملك فلا يبالي به )
أقول : سيدنا إبراهيم أرسل زوجته للملك أو الجبار الظالم ليزني بها والعياذ بالله !! أين شجاعته ؟؟ أين غيرته ؟؟ لماذا لم يدافع عنها ؟؟
لماذا تطعنون بأبي الأنبياء إبراهيم عليه السلام ؟؟
من الذي يرسل زوجته للزنا ياوهابيه
اقول ان الانسان الذي يرسل زوجته للزنا هو قواد--وهذا ماتعتبروونه نبي عندكم
اما ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام فليس ذاك المرسل زوجته للزنا
المشكله انه وجدنا احد الحشويه حمير المعقول جهال المنقول اطفال ينقلون من هنا القيل والقول طلاب الشهره بظنهم انهم يردوا على الرجال الفحول وهو بالحقيقه مجرد قرد كيحيى ابن اكثم لوطي مهمول فحاول الرد علينا وهذه الصوره والمصيبه انه خرف قول ابن حجر ابن حجر يقول ان الملك اراد اغتصاب زوجه ابراهيم وهذا الحشوي يقول ان الملك اراد ان يتزوج زوجه ابراهيم وهاكم الصوره وتابعوا
ومن هنا يعلم ان هولاء يقدسون اصنامهم البخاري ومسلم وينسبون الاقوال على الانبياء في الطعن فيهم وكان من الممكن ان يضرب البخاري ويرميه بحش كوكب وتنتهي القصه
والان لنرى الضربه من العلامه الرازي الذي فعل مثلما اقول مباشره تابعوا معي
تفسير الفخر الرازي-الجزءالثامن عشر-ص122
واعلم ان بعض الحشوية روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ما كذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات ، فقلت : الأولى أن لا يقبل مثل هذه الأخبار ، فقال على طريق الاستنكار : ان لم نقبله لزمنا تكذيب الرواة ، فقلت له : يا مسكين ان قلناه لزمنا الحكم بتكذيب إبراهيم - عليه السلام - ، وان أردناه لزمنا الحكم بتكذيب الرواة ولا شك أن صون إبراهيم عن الكذب أولى من صون طائفة من المجاهيل عن الكذب . أهـ
والوثيقه
********
ارى اذناب الوهابيه فرحوا مباشره فممكن ان يقولوا ان الرازي اشعري ويضرب الامر وينتهي
ولكن نقول اصبروا فهاكم من استشهد بقوله العلامه الحنبلي
اللباب في علوم الكتاب
الامام ابي حفص الدمشقي الحنبلي-الجزءالحادي عشر-ص66
واعلم ان بعض الحشوية روى عن النبي المختار- صلى الله عليه وسلم - : ما كذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات ، فقلت : الأولى أن لا يقبل مثل هذه الأخبار ، فقال على طريق الاستنكار : ان لم نقبله لزمنا تكذيب الرواة ، فقلت له : يا مسكين ان قلناه لزمنا الحكم بتكذيب إبراهيم - عليه السلام - ، وان أردناه لزمنا الحكم بتكذيب الرواة ولا شك أن صون إبراهيم عن الكذب أولى من صون طائفة من المجاهيل عن الكذب .
فيقول الحنبلي-اذا عرفت هذا الاصل فنقول للواحدي ومن الذي يضمن لنا ان الذين نقلوا هذا القول عن هولاء المفسرين كانوا صادقين او كاذبين والله اعلم
الجهل واضح في منهج ابن حجر فالحديث المذكور المنقول عن ابي هريرة من الاسرائيليات الموضوعة.
الخطأ في الأساس من الجاهل ابي هريرة المرتزق بالدين عند معاوية و الناقل للاسرائيليات من اليهود الذين عينهم عمر و عثمان و معاوية.
و يأتي البخاري ( من فقهاء السلاطين) يثبت هذه الاكاذيب في ما يسميه الصحيح
ثم يأتي ابن حجر المتعصب لهذا الانحراف و يفسر ما اساسه خطأ و يوجد له مسوغ و مخرج.
و الآن يقول لك الوهابية و غيرهم من المتعصبين للمذهب من دون ما شرع الله أن هذه أحاديث ضعيفة و اسرائيليات و ما شابه و غفر الله عما سلف.
ومن دون البحث في أسياب هذا الانحراف و علاج المشكلة من الأساس و هو أن هذا المذهب باطل من أساسه الذي تأسس عليه
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هاجر إبراهيم بسارة دخل بها قرية فيها ملك من الملوك ..... الخ
و هذا كذب على رسول الله ص
في حديث وصية النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام يا علي من كذب على متعمدا فليتبوء مقعده من النار ( فقيه 264 ج 4 )
و مثله في اسانيد مذهب اهل السنة
و مثل هذه الاحاديث الاسرائيليات موجودة بكثرة عند ابي هريرة و معروفة
لكن الطامات لا تتوقف
و لاحظوا مراوغة ابن باز في ايجاد العذر لابي هريرة و نسب الكذب الى مجهولين و ان ابوهريرة استمع اليهم و ليس الى النبي ص دون دليل لا من بعيد و لا من قريب
فالمصداقية معدومة عند ابي هريرة و ابن باز معا
اقتباس :
لهذا قال الشيخ ابن باز :
ومما أخذ على مسلم رحمه الله رواية حديث أبي هريرة : ( أن الله خلق التربة يوم السبت . . . إلخ الحديث). والصواب : أن بعض رواته وَهِمَ برفعه للنبي صلى الله عليه وسلم ، وإنما هو من رواية أبي هريرة رضي الله عنه عن كعب الأحبار ؛ لأن الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الصحيحة كلها قد دلت على أن الله سبحانه قد خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام، أولها يوم الأحد ، وآخرها يوم الجمعة ؛ وبذلك عَلِمَ أهل العلم غلطَ من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم (أن الله خلق التربة يوم السبت) ، وغلط كعب الأحبار ومن قال بقوله في ذلك ، وإنما ذلك من الإسرائيليات الباطلة، والله ولي التوفيق".
والله أعلم . (1)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) ( مجموع فتاوى ابن باز 25/69) .
و الاقتباس الاخير منقول من مجهود الاخت وهج الايمان جزاها الله خيرا
الكذب واضح و لا تنفع ترقيعات ابن باز و لا تصحيحات الباني و لا افغاني
و الحساب يوم الحساب عند رب العالمين و كفى بالله حسيبا
وهل هناك نبي قـــــــــــــــــــــــــواد ياوهابيه ؟؟؟؟حاشاك يانبي الله-ابراهيم
العرض العادي
