[الجابري اليماني]

بسم الله الرحمن الرحيم

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ }الحجرات2

صدق الله العلي العظيم




- استأذنَ أبو بكرٍ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ، فسمعَ صوتَ عائشةَ عاليًا وهي تقولُ : واللهِ لقد علِمْتُ أن عليًّا أحبُّ إليكِ من أَبي . الحديث
الراوي: النعمان بن بشير المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/32
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


من صحح الرواية :


الراوي: النعمان بن بشير المحدث:السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 2/764
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

الراوي: النعمان بن بشير المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/129
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح



الرابط :

هنا




لفظ آخر :


- استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع صوت عائشة عاليا وهي تقول والله لقد عرفت أن عليا وفاطمة أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة لا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الراوي: النعمان بن بشير المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/204
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح




لفظ ثالث :


- استأذنَ أبو بكرٍ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسمِعَ صوتَ عائشةَ وهيَ تقولُ واللَّهِ لقد عرفتُ أنَّ عليًّا وفاطمة أحبُّ إليكَ منِّي ومن أبي - مرَّتينِ أو ثلاثًا – فاستأذنَ أبو بكرٍ فدخلَ فأهوى إليها أبو بكرٍ فقالَ يا بنتَ فلانةَ ألا أسمعُكِ ترفعينَ صوتَكِ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي: النعمان بن بشير المحدث:الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 216
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح



الرابط :


هنا

[الجابري اليماني]

مسند الإمام أحمد بن حنبل " ج 4 ص 275 "



18444 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو نعيم ثنا يونس ثنا العيزار بن حريث قال قال النعمان بن بشير قال : استأذن أبو بكر على رسول الله صلى الله عليه و سلم فسمع صوت عائشة عاليا وهى تقول والله لقد عرفت ان عليا أحب إليك من أبي ومنى مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة الا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه و سلم

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن من أجل يونس بن إسحاق وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح

[الجابري اليماني]

ورد بلفظ آخر من طريق بريدة :



المستدرك على الصحيحين للحاكم " ج 3 ص 168 "



4735 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا شاذان الأسود بن عامر، ثنا جعفر بن زياد الأحمر، عن عبد الله بن عطاء، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: «كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة، ومن الرجال علي» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه "
[التعليق - من تلخيص الذهبي] 4735 - صحيح



من صحح الرواية :


الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث:الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3868
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه


الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث:الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 161
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه


الرابط :

هنا




لكن الالباني ماتحمل هذا فقال انه باطل ومنكر ..!!!

[معتز بديني]

هل عائشة رضي الله عنها رفعت صوتها على النبي قبل نزول الآية أم بعدها .. وكم كان عمر عائشة رضي الله عنها حينها .. ثم هناك نهاية لهذه الرواية .. هل تعرفها أم لا

[فليح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

ورد بلفظ آخر من طريق بريدة : المستدرك على الصحيحين للحاكم " ج 3 ص 168 " 4735 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا شاذان الأسود بن عامر، ثنا جعفر بن زياد الأحمر، عن عبد الله بن عطاء، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: «كان أحب النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة، ومن الرجال علي» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه " [التعليق - من تلخيص الذهبي] 4735 - صحيح من صحح الرواية : الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث:الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3868 خلاصة حكم المحدث: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث:الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 161 خلاصة حكم المحدث: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه الرابط : هنا لكن الالباني ماتحمل هذا فقال انه باطل ومنكر ..!!!

( عبد الله بن عطاء الطائفي)
تكلم فيه بعض أئمة الحديث
قال النسائي: ضعيف
وقال أيضاً: ليس بالقوي
الضعفاء والمتروكين ترجمة 324

وهو مدلّس
قال ابن حجر في طبقات المدلسين 22:
قضيته في التدليس مشهورة رواها شعبة عن أبي إسحاق
وقال في تقريب التهذيب 1/515:
صدوق يخطيء ويُدلّس

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب والله هولاء الوهابيه كم يهون الكذب ؟! ولكن اعتقد بان الزميل قد نسخ عن احد شيوخه هذا الرد والان نعطيه على راسه وراس من نسخ منه هذا الكلام

اقتباس :

( عبد الله بن عطاء الطائفي) تكلم فيه بعض أئمة الحديث قال النسائي: ضعيف وقال أيضاً: ليس بالقوي الضعفاء والمتروكين ترجمة 324 وهو مدلّس قال ابن حجر في طبقات المدلسين 22: قضيته في التدليس مشهورة رواها شعبة عن أبي إسحاق وقال في تقريب التهذيب 1/515: صدوق يخطيء ويُدلّس

والان لنضع الروايات مع الاسانيد لنكشف كذب بعرات جمل عائشه
مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير عن النبي (ص)
17953 - حدثنا : ‏ ‏أبو نعيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يونس ‏ ، حدثنا : ‏ ‏العيزار بن حريث ‏ ‏قال : قال النعمان بن بشير ‏ ‏قال : ‏إستأذن ‏ ‏أبوبكر ‏ ‏على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فسمع صوت ‏ ‏عائشة ‏ ‏عالياًً وهي تقول : والله لقد ‏ ‏عرفت أن ‏ ‏علياًً ‏ ‏أحب إليك من أبي ومني مرتين ‏ ‏أو ثلاثاًً ‏ ‏فإستأذن ‏‏أبوبكر ‏فدخل فأهوى إليها فقال : يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله ‏ (ص). ‏
فاين في السند عبد الله بن عطاء ؟!!
النسائي - السنن الكبرى - كتاب الخصائص - ذكر منزلة علي (ر)
7266 - أخبرني : عبدة بن عبد الرحيم قال : ، أخبرنا : عمرو بن محمد ، قال : ، أخبرنا : يونس بن أبي إسحاق ، عن العيزار بن حريث ، عن النعمان بن بشير قال : إستأذن أبوبكر على النبي (ص) ، فسمع صوت عائشة عالياًً ، وهي تقول : والله : قد علمت أن علياًً أحب إليك من أبي ، فأهوى إليها أبوبكر ليلطمها وقال : يا إبنة فلانة أراك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) فأمسكه رسول الله (ص) ، وخرج أبوبكر مغضباًً فقال رسول الله (ص) : يا عائشة كيف رأيتني أنقذتك من الرجل ؟ ثم إستأذن أبوبكر بعد ذلك ، وقد إصطلح رسول الله (ص) وعائشة فقال : أدخلاني في السلم كما أدخلتماني في الحرب فقال رسول الله (ص) : قد فعلنا.
فاين عبد الله بن عطاء في السند ؟!!!!!!
فالى متى يبقى الكذب سلاحكم الوحيد يا وهابية ؟!!!!!!!

وليس عند بعرات عسكر جمل عائشه شي الا الكذب تارة والاخر الطعن فيها لانها كانت طفلة ؟! عجبت والله على عقولهم يعتقدون بانهم يدافعون عنها في حين انهم اول من يجرحها ويظهرها بمظهر الجهل والغباء

ولكن الحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

والسلام عليكم

[معتز بديني]

سواء أكان الحديث صحيح أم لا .. لم أرى رداً على مداخلتي .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

سواء أكان الحديث صحيح أم لا .. لم أرى رداً على مداخلتي .

مداخلتك يا عزيزي تدل على انك لا تعرف شي عن متى نزول الاية المباركة ولا تعرف شي عن حياة عائشه لهذا حينما تتعلم شي عن حياة ائمتك وشي عن القران تعال حياك وبياك
همسـة فعل عائشه بعد الاية بقرينة فعل ابوها واما الزيادة في بعض الروايات بالقول (وقد إصطلح رسول الله (ص) وعائشة فقال : أدخلاني في السلم كما أدخلتماني في الحرب فقال رسول الله (ص) : قد فعلنا.) باطلة لانه رسول الله اغير خلق الله كيف يسمح بان يدخل عليه احد وهو في خلوه مع زوجته ؟!! ولكن النواصب لا يجرون قول هذا على امرائهم ولكن على رسول الله ممكن

والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

والسلام عليكم

[معتز بديني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مداخلتك يا عزيزي تدل على انك لا تعرف شي عن متى نزول الاية المباركة ولا تعرف شي عن حياة عائشه لهذا حينما تتعلم شي عن حياة ائمتك وشي عن القران تعال حياك وبياك همسـة فعل عائشه بعد الاية بقرينة فعل ابوها واما الزيادة في بعض الروايات بالقول (وقد إصطلح رسول الله (ص) وعائشة فقال : أدخلاني في السلم كما أدخلتماني في الحرب فقال رسول الله (ص) : قد فعلنا.) باطلة لانه رسول الله اغير خلق الله كيف يسمح بان يدخل عليه احد وهو في خلوه مع زوجته ؟!! ولكن النواصب لا يجرون قول هذا على امرائهم ولكن على رسول الله ممكن والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى والسلام عليكم

القرينة ليست قرينة .. لا يوجد دليل على أن عائشة رضي الله عنها رفعنت صوتها بعد نزول الآية .. وإلا لأخبرها النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونصحها وحذرها .. وفعل أبي بكر الصديق صدر من باب التأدب لا أكثر .


حجتك ضعيفة جداً

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

القرينة ليست قرينة .. لا يوجد دليل على أن عائشة رضي الله عنها رفعنت صوتها بعد نزول الآية .. وإلا لأخبرها النبي صلى الله عليه وآله وسلم ونصحها وحذرها .. وفعل أبي بكر الصديق صدر من باب التأدب لا أكثر .

عجيب يعني تحتاج عويش الى تنبيه من رسول الله او بعبارة اخرى كانت عائشه الى هذه الدرجة قبيحة الاخلاق تحتاج الى تنبيه في كل شي ؟!!
واقعا اعجب على عقليتك يا عزيزي ولكن حلوه القرينة ليست قرينة ^_^
ولكن من المهم عندي ان اثبت بانكم كلهم تطعنون في رسول الله فاذا كانت عائشه قد قلت ادبها فانتم قللت ادبكم اكثر منها على مقام رسول الله صلى الله عليه واله

اقتباس :

حجتك ضعيفة جداً

طيب يا عزيزي وحجتك انت ماهي ؟! ان تكذب كل شي تكذب الرواية الصحيحة وتكذب الايات وكل شي ؟!!

ولكن يلله زميل ثاني يكون له عقل ليناقش

والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى