[حميد الغانم]

الكتب » صحيح مسلم » كتاب البر والصلة والآداب » باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه وليس هو أهلا لذلك كان له زكاة وأجرا ورحمة
باب من لعنه النبي صلى الله عليه وسلم أو سبه أو دعا عليه وليس هو أهلا لذلك كان له زكاة وأجرا ورحمة

2600 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن عائشة قالت دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا حدثناه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية ح وحدثناه علي بن حجر السعدي وإسحق بن إبراهيم وعلي بن خشرم جميعا عن عيسى بن يونس كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد نحو حديث جرير وقال في حديث عيسى فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
في صحيح مسلم وقد ساق في هذا الباب حديث أنس بن مالك قال: كانت عند أم سليم يتيمة وهي أم أنس، فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم اليتيمة، فقال: آنت هي؟ لقد كبرت لا كبر سنك فرجعت اليتيمة إلى أم سليم تبكي فقالت أم سليم: ما لك يا بنية؟ فقالت الجارية: دعا علي نبي الله صلى الله عليه وسلم أن لا يكبر سني أبدا، أو قالت: قرني، فخرجت أم سليم مستعجلة تلوث خمارها حتى لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما لك يا أم سليم؟ فقالت يا نبي الله، أدعوت على يتيمتي؟ قال: وما ذاك يا أم سليم؟ قالت: زعمت أنك دعوت أن لا يكبر سنها، ولا يكبر قرنها قال: فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: يا أم سليم! أما تعلمين أن شرطي على ربي؟ أني اشترطت على ربي فقلت: إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر وأغضب كما يغضب البشر، فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل، أن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامة. اهـ.
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
اي نبي من انبياء الله شرط على الله
بزعمهم
انت الفقراء الى الله
وهذا نبينا الاكرم بزعمكم يشترط على الله شرطا
لا
والله بزعمهم قبل الشرط
فاي مكانة واي رفعة واي افضلية
واي احقية
بان يكون خير خلق الله
هو رسول الله
وهذا صحيح مسلم يقر بان الرسول
الرسول
يشرط على الله شرطا
وسؤال
ممكن وهابي يوضحلي
اذا الله ما قبل الشرط شنو راح يصير
يعني رسول الله ما يصير رسول الله
اذا ما قبل هذا الشرط
ام ماذا
وسؤال
متى كان هذا الشرط في اي زمان وفي اي مكان
في الدنيا
في الذر
في المعراج
اين
حميد الغانم

[حميد الغانم]

فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل،
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
يعني اسالكم يا وهابية
اذا هي دعوة في غير محلها
وليس اهلا لها
ولا يستحقها هذا الاحد
فلما تنسبون الجهل الى الله عز وجل
فهل الله كان سيستجيب لنبيه في ظلم الناس
يعني رسول الله دعا على طفلة صغيرة
وهي اصلا لم تبلغ الحلم
فهل الله ظالم عندكم يا وهابية حتى تخاف البنت ان يستجيب الله لدعاء هي ليست اهل له
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وهل من مجيب
يا وهابية
حميد الغانم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي وهل يشك عاقل بافضلية سيد الكائنات والمخلوقات محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله على باقي ما خلق الله ؟!!!
واقعا من يشك بذلك ليذهب وليلبس الصليب
والسلام عليكم

[حميد الغانم]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
من الاولين والاخرين


لم يبق الا ان ينكروا نبوّة محمد صلى الله عليه واله وسلم

بعد ان اثبتنا ان الالباني ينفي ان يكون النبي صلى الله عليه واله وسلم ، افضل خلق الله تعالى كما في هذا الموضوع :

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=81105


جاء اليوم هذا الزنديق ليقول ( لم يثبت انه حبيب الله ) ، حيث جاء في شرحه للعقيدة الطحاوية وفي شرحه بالهامش على الفقرة 30 من فقرات العقيدة :

( ولذلك لم يثبت في حديث انه ( ص ) حبيب الله ، فتنبه ) انتهى

اقول :

الا لعنة الله عليك وعلى اشياعك واتباعك ايها المرتد الخارجي الناصبي العاصي .. الالباني

من مواضيع الاخ الغالي القناص الاول

[حميد الغانم]

وحسب علمي ان الوهابية يقولون
لا يجوز ان تقول ان محمد سيد الخلق والمرسلين
قبل فترة مرة علي هذه المعلومة
ولهذا وضعت هذا الموضوع يا اخينا الكبير النجف الاشرف
ومن هنا ان من يلبس الصليب اشرف ممن هو يدعي الاسلام ويفضل غير النبي على النبي
حميد الغانم

[Bani Hashim]

أحسنت،،

إضافة لا بئس بها :

1. العلامة الصفوري في زهة المجالس ومنتخب النفائس (ج1 / ص381..) : لطيفة: موسى عليه السلام خاف من العصا وإبراهيم عليه السلام ما خاف من النار لأن الحية من صنع الله والنبي يخاف من صنع الخالق سبحانه وتعالى والنار من صنع النمرود والنبي لا يخاف إلا من صنع الله فإن قيل إبراهيم حين ألقى في النار لم ينزع وعند ذبح الولد انزعج فالجواب لما ألقى في النار كان نور محمد في جبينه وعند الذبح كان النور قد انتقل إلى اسماعيل

2. نظام الدين النيسابوري في غرائب القرآن ورغائب الفرقان (ج1 / ص407) : ثم إن الخلة مأخوذة من التخلل بين الشيئين ومنه الخلال فلا جرم كان إبراهيم عليه السلام واسطة في الطريقة أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا [النحل: 123] والمحبة مأخوذة من الحبة وهو خالص كل شيء وداخله، ومنه حبة القلب فلا جرم كان محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين وحبيب رب العالمين وزبدة الكائنات وغاية الحركات، لولاك لما خلقت الأفلاك، أول الفكر آخر العمل * أول ما خلق الله تعالى نوري، أنا أول من ينشق عنه قبر، آدم ومن دونه تحت لوائي، أنا سيد المرسلين ولا فخر * محمد صلى الله عليه وسلم أبو الحقيقة

3. الشيخ علوان في لفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية (ج1 / ص456) : وحصول العرفان عناية منه وفضلا أَوْ إِنْ يَشَأْ غوايتكم يُعَذِّبْكُمْ ويبقكم في تيه الحرمان والخذلان خاسرين خائبين بمتابعة الشيطان وَبالجملة ما أَرْسَلْناكَ يا أكمل الرسل وأفضل البرايا مع انك لولاك لما خلقنا الأفلاك إذ كل ما في العالم من المظاهر مربوط منوط بمرتبتك المحيطة الجامعة للكل ومع ذلك ما جعلناك عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ليكون أمورهم كلها موكولا إليك بحيث إذا أردت أنت هداية بعض وضلال آخرين فيقع مرادك بلا خلف..

4. أبو الفداء في روح البيان (ج1 / ص27) : الحكمة في ذلك تشريف مواطن الكون كلها بنزول الوحى الإلهي فيها وحضور الحضرة المحمدية عندها كما قيل سر المعراج والاسراء به وسير المصطفى في مواطن الكون كلها كأن الكون والعرش والجنان يسأل كل موطن بلسان الحال ان يشرفه الله تعالى بقدوم قدم حبيبه وتكتحل أعين الأعيان والكبار بغبار نعال قدم سيد السادات ومفخر موجودات الولاة ما شم الكون رايحة الوجود وما بدا من حضرة الكمون لمعة الشهود كما ورد بلسان القدس (لولاك لولاك لما خلقت الافلاك)


5. الدمياطي في عانة الطالبين ص13 : ولا شك بأنه - صلى الله عليه وسلم - الواسطة العظمى لنا في كل نعمة، بل هو أصل الإيجاد لكل مخلوق

6. قال الامام ابو حامد الغزالي في معارج القدس ص114 : وان المعقولات تظهر بالمحسوسات وكما أن كمال جلال الحق انما يظهر بأفعاله وصنائعه وكذلك الأمر الحق انما يظهر بخلقه وكذلك العقل انما يظهر بالنفس والنفس انما تظهر بالطبيعة والطبيعة إنما تظهر بالجسم الكلي وكذلك جميع الموجودات إنما يظهر بالانسان حتى يكون جسمه وطبيعته مظهر الجسم والطبيعة ونفسه وعقله مظهر النفس والعقل وتسليمه مظهر الأمر الحق فيظهر به جلال الباري تعالى وإكرامه ويصح ان يقال لولاك ما خلقت الافلاك فهو الخلاصة من الخليقة والصفوة من البرية وهو الكمال والغاية والسدرة المنتهى وهو أول ماخلق وآخر ما بعث كما ذكره عليه السلام

7. وقال الامام البوصيري ، كما نقلوا عنه : وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورة من لولاه لم تخرج الدنيا من العدم

8. اورد الصالحي الشامي في سبل الهدى والرشاد (ج1 / ص75) : ي فتاوى شيخ الإسلام البلقيني أن في مولد العزفيّ - بعين مهملة وزاي مفتوحتين وقبل ياء النسب فاء- و «شفاء الصدور» لابن سبع، عن علي رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل أنه قال: «يا محمد وعزتي وجلالي لولاك ما خلقت أرضي ولا سمائي، ولا رفعت هذه الخضراء، ولا بسطت هذه الغبراء» .

قال: وذكر المصنفان المذكوران في رواية أخرى، عن علي رضي الله تعالى عنه أن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: «من أجلك أبطح البطحاء وأموّج الماء وأرفع السّماء وأجعل الثّواب والعقاب والجنّة والنّار» .

ولله درّ العارف بالله سيدي علي بن أبي الوفا نفعنا الله تعالى بهم حيث قال:
سكن الفؤاد فعش هنيئاً يا جسد ... هذا النّعيم هو المقيم إلى الأبد
روح الوجود حياة من هو واحد ... لولاه ما تمّ الوجود لمن وجد
عيسى وآدم والصّدور جميعهم ... هم أعين هو نورها لمّا ورد
لو أبصر الشّيطان طلعة نوره ... في وجه آدم كان أول من سجد
أولو رأى النّمروذ نور جماله ... عبد الجليل مع الخليل وما عند
لكن جمال الله جلّ فلا يرى ... إلا بتوفيق من الله الصّمد..

قلتُ : قال المحققان الشيخ عادل أحمد عبد الموجود و الشيخ علي محمد معوض : علي بن أبي الوفا كان من الصالحين العباد المشهود لهم بالتقوى ومعرفة أسرار أهل الطريقة الصوفية وانظر ترجمته في الطبقات الكبرى للشعراني 2/ 20، 21.

9. قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (ج4 / ص193) : أرسله الله بالهدى ودين الحق بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا فختم به الرسالة ؛ وهدى به من الضلالة ؛ وعلم به من الجهالة وفتح برسالته أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا فأشرقت برسالته الأرض بعد ظلماتها ؛ وتألفت بها القلوب بعد شتاتها فأقام بها الملة العوجاء وأوضح بها المحجة البيضاء وشرح له صدره ؛ ووضع عنه وزره ؛ ورفع ذكره ؛ وجعل الذلة والصغار على من خالف أمره أرسله على حين فترة من الرسل ودروس من الكتب حين حرف الكلم وبدلت الشرائع واستند كل قوم إلى أظلم آرائهم وحكموا على الله وبين عباده بمقالاتهم الفاسدة وأهوائهم فهدى الله به الخلائق وأوضح به الطريق وأخرج به الناس من الظلمات إلى النور ؛ وأبصر به من العمى ؛ وأرشد به من الغي وجعله قسيم الجنة والنار وفرق ما بين الأبرار والفجار ؛ وجعل الهدى والفلاح في اتباعه وموافقته والضلال والشقاء في معصيته ومخالفته

[حميد الغانم]

ومن مواضيع الاخ القناص الاول
هذا
وهنا نرى رد الالباني على هذا الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم


من الاولين والاخرين


قال الالباني في معرض رده على العلامة البوطي :


( وامر ثالث واخير وهو ان الدكتور قد ادعى ان النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) أفضل الخلائق عند الله على الاطلاق ، وهذه عقيدة ، وهي لاتثبت عنده ، الا بنص قطعي الثبوت قطعي الدلالة ، اي باية قطعية الدلالة ، او حديث متواتر قطعي الدلالة ، فأين هذا النص الذي يثبت كونه ( صلى الله عليه واله وسلم ) افضل الخلائق عند الله على الاطلاق ؟ ) !!!!!!!!!!


كتاب التوسل وانواعه / ص 149





لعنة الله على كل من يتبع ايها الناصبي الالباني الدانماركي
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=81105

[حميد الغانم]

احسن الله اليك
مولانا الفاضل بني هاشم
بنى بك الله لنا نصرا على اعداء محمد وال محمد
ووفقك لكل الخير بحق محمد وال محمد
حميد الغانم

[حميد الغانم]

فأين هذا النص الذي يثبت كونه ( صلى الله عليه واله وسلم ) افضل الخلائق عند الله على الاطلاق ؟ )
,,,,,,,,,,,,,,,,,,
يا الباني
الجواب اعلاه في صحيح مسلم
مالك لم تعه يا حليبي وشايي
حميد الغانم