[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد
بمناسبة الغدير الاغر هذا اشكال اخر وهو يخص مسألة الخلافة بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) فهي بأحد قولين لا ثالث لهما
1-إما نص منالله تعالى
2-أو شورى بين الناس .
فإذا كانت نص فخلافة ابي بكر باطلة وإذا كانت شورىبين الناس فخلافة عمر باطلة وإذا كانت لا نص ولا شورى فخلافة الي بكر وعمر وعثمانباطلة .

[نرجس*]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
و كل عام و انت بخير
نرجس

[وحيد فكري]

طيب خلينا نقولها كده بسهوله علي حد علمي
خلافة سيدنا ابو بكر بالشوري
خلافة سيدنا عمرو بالوصايه ومن ثم مبايعة المسلمين له
وايضا خلافة سيدنا عثمان

[الاشتري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وحيد فكري [ مشاهدة المشاركة ]

طيب خلينا نقولها كده بسهوله علي حد علمي خلافة سيدنا ابو بكر بالشوري خلافة سيدنا عمرو بالوصايه ومن ثم مبايعة المسلمين له وايضا خلافة سيدنا عثمان

بسم الله الرحمن الرحيم
تقصد يا اخي الكريم ان ابو بكر بالشورى وعمر بالوصاية .
ما هي الوصاية هذه لم سمع بها عندكم هل لك ان تاتيني بدليل يثبت كلامك يا أخ وحيد .
تحياتي وحترامي

[الاشتري]

بسم الله الرحمن الرحيم
يرفع بالصلوات للاخ وحيد
للرد او للاقرار او الاعتذار وكلاهما من افعال الكرام

[المحب المشفق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتري [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وال محمد بمناسبة الغدير الاغر هذا اشكال اخر وهو يخص مسألة الخلافة بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) فهي بأحد قولين لا ثالث لهما 1-إما نص منالله تعالى 2-أو شورى بين الناس . فإذا كانت نص فخلافة ابي بكر باطلة وإذا كانت شورىبين الناس فخلافة عمر باطلة وإذا كانت لا نص ولا شورى فخلافة الي بكر وعمر وعثمانباطلة .

اخي الاشتري احسن الله اليك الخلافه كانت بالشورى وتمت بالبيعه و بإقرار الامام على سلام الله عليه.

وقد قال علي رضي الله عنه مثنيا على خلافتهم الثلاثه:أنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على مابايعوهم عليه فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد وأنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن أجتمعوا على رجل وسموه أماما كان ذلك رضى لله فأن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ماخرج منها فإن أبى قاتلوه عى أتباعه غير سبيل المؤمنيين وولاه الله ماتولى)

المصدرنهج البلاغة/ 366

ارجو اخي الرد على الدليل ودحظه ..

.والغريب الشديد الغرابه انكار الشيعه دون انكار احد من الائمة سلام الله عليهم على الخلافه وحتى خلافة معاوية سلمت له برضا من الامام الحسن سلام الله عليه ..

ليس لذلك غير تأويلين لا ثالث لهم :
اما ان الشيعه اعلم وافقه من الائمة سلام الله عليهم
واما ان الائمة سكتوا خوفا وجبنا من بيان الولايه والتي هي ركن
ولا اعتقد ركن عظيم كهذا تنفع معه التقيه!!!!

.

.

[حيدر القرشي]

اجب عن الاشكال ولا تتهرب منه بسؤال مر عليه اعوام
وتم تنفنيده الاف المرات
اذا الرسول لم يوصي واغفل امر هذه الامة
فكيف ابوبكر اوصى لعمر هل هو اعرف واشفق من النبي على الامة؟؟؟؟؟؟؟؟

[المحب المشفق]

انت تنكر خلافتهم ولم ينكرها صاحب الشأن بل واقرها كما في النهج وغيره اانت اعلم واشجع منه عليه السلام ؟؟!!!

[حيدر القرشي]

حيث أن معاوية يدعي أن الخلافة بالشورى , و حيث أن تولي معاوية لولاية الشام كان بتنصيب عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان , لذا يصح أن يقال التالي :

يا معاوية .. بأي حق توليت الإمارة على الشام ؟ .

سيجيب معاوية : بتنصيب الخليفة عمر و الخليفة عثمان .

و هنا نسأل معاوية مرة أخرى : و بأي حق تولى أبو بكر و عمر و عثمان الخلافة ؟ .

سيجيب معاوية : بشورى المهاجرين و الأنصار .

و هنا نقول له : يا معاوية هؤلاء المهاجرين و الأنصار الذين تعتمد عليهم في إثبات أحقية ومشروعية الخلفاء السابقين و في أحقية و مشروعية توليك لإمارة الشام , هم بأنفسهم أيضاً بايعوا علي بن أبي طالب , فلماذا لم تقبل شورى المهاجرين و الأنصار الآن فخرجت تحارب علي بن أبي طالب و من معه من المهاجرين و الأنصار ؟ .
اجابة احد الموالين

الان من هو اشفق على الامة رسول الله ام ابن ابي قحافة ؟

[المحب المشفق]

من ادعى ان الامر شورى واجمع عليه هو الامام علي سلام الله عليه ولادخل لمعاويه
حيث ان امر الخلافه حسم من عهد خلافة الشيخين وبشهادة الامام علي سلام الله عليه
لكي تفيد البحث وتخرج بنتيجه مفيدة عليك الرد على من اعترف بخلافتهم مسبقا ورد كلامه
ردا واضحا مادمت من اهل العلم بارك الله فيك ...

واريد ردك على قول الامام واقراره وسكوته كيف ترد؟؟

؟