[emad.ali]

من موقع مکتب الاستفتاءات سماحة المرجع السيد محمدصادق الروحاني حفظه الله

http://www.istefta.com/

السوال: ما معنى انه لا جبر و لا تفويض و لكن امر بين امرين؟

الجواب: باسمه جلت اسمائه

الامر بین الامرین ـ امر دقیق لا یعلمه الا العالم او من علمه ایاه العالم کما فی خبر صالح من سهل و سر الله کمافی النبوی ـ و بمعناهما اخبار اخر و قال الفخر الرازی حال هذه المسألة عجیبة و ان أدلة الطرفین فیها متعارضة و مثله فی الاعتراف بالشک و الحیرة محی الدین بن العربي فی الفتوحات و لعلمائنا المحققین فی تفسیر الجملة مسالک مختلفة جملة منها تؤل الي الجبر کما صرح به المحدث الکاشانی ـ فی آخر ما افاده ـ فنحن اذاً فی عین الاختیارمجبورون ـ فنحن اذاً مجبورون علی الاختیار و لی فی تحقیق هذه المسألة رسالة طبعت فیضمن زبدة الاصول کما طبعت فی رسالة مستقلة مرادا ـ و الذی اخترته بعد البحث مفصلاان الامر بین الامرین هو ان الفعل انما یصدر عن اختیار العبد و قدرته و له ان یفعلو ان لا یفعل و مع ذلک حیاته و قدرته و اختیاره کلها متحققة بافاضة الباري تعالي بحیث لو لم یفض الیه واحدا منها لزم منه عدم صدور الفعل و عدم تحققه ـ و المثال العرفی الذی یوضح ذلک ـ انه اذا فرضنا ان العبد لا یتمکن من تحریک الید الا مه إیصال القوة الکهربائیة فاوصل المولی القوة الیها آنا فآنا ـ فذهب العبد باختیاره الی قتل نفس و المولی یعلم بذلک فالفعل بما انه صادر من العبد باختیاره فهو اختیاري له و بما ان المولی یعطی القوة للعبد آنا فآنا فالفعل مستند الیه و کل من الاسنادین حقیقی بلا تکلف و عنایة ـ و هذا واقع الامر بین الامرین الذی تطابقت علیه الروایات الواردة عن المعصومین علیهم السلام.

http://www.istefta.com/ans.php?stfid=7324&subid=1

موقع مکتب سماحة آية الله العظمي السيد محمد صادق الروحاني حفظه الله

http://imamrohani.com/new_site/