[القناص الاول]

قال ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطية لابن تيمية ص477 :

" ولا شك أنه حصل من بعضهم -أي الصحابة- سرقة وشرب خمر :confused: وقذف وزنى بإحصان وزنى بغير إحصان :p ، لكن كل هذه الأشياء تكون مغمورة في جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقيم فيه الحدود فيكون كفارة .

[الأثنا عشريه]

مانقول الا رضي الله عنهم ..

( مسخره وربي ) .. بس هم رضي الله عنهم صحابه ( حتى لو زنو ) ....

[محاور سني]

قال بعض الصحابه ... ونحن نعتبر هؤلاء بشر لهم اخطائهم وليسوا بمعصومين والا لما انزل الله العقوبات فالكفارات تطبق على المسلم لا على الكافر ..

الم يقل الله سبحانه وتعالى (((يا أيها الذين امنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين اامنوا معه))

فالله سبحانه في هذه الاية يدعوا المؤمنين (وركز على كلمة المؤمنين )ان يتوبوا عن سيئاتهم ..اذا فالصحابه المؤمنون يخطئون ويسيئون ويتوبون الى الله ..فأذا كان الله سبحانه يعلمنا بذلك ويقول عنهم مسيئون فلم يأتي ابن عثيمين بجديد..

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سني [ مشاهدة المشاركة ]

قال بعض الصحابه ... ونحن نعتبر هؤلاء بشر لهم اخطائهم وليسوا بمعصومين والا لما انزل الله العقوبات فالكفارات تطبق على المسلم لا على الكافر .. الم يقل الله سبحانه وتعالى (((يا أيها الذين امنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين اامنوا معه)) فالله سبحانه في هذه الاية يدعوا المؤمنين (وركز على كلمة المؤمنين )ان يتوبوا عن سيئاتهم ..اذا فالصحابه المؤمنون يخطئون ويسيئون ويتوبون الى الله ..فأذا كان الله سبحانه يعلمنا بذلك ويقول عنهم مسيئون فلم يأتي ابن عثيمين بجديد..

يعني المؤمن يزني ...:eek:

وهل الله يقصد بالسئيات ( الزنا )

( «لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن» ) :rolleyes:

(يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون)

((لا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن))

((من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه)).

وبعد رضي الله عنهم .. :p

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سني [ مشاهدة المشاركة ]

قال بعض الصحابه ... ونحن نعتبر هؤلاء بشر لهم اخطائهم وليسوا بمعصومين والا لما انزل الله العقوبات فالكفارات تطبق على المسلم لا على الكافر .. الم يقل الله سبحانه وتعالى (((يا أيها الذين امنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله النبي والذين اامنوا معه)) فالله سبحانه في هذه الاية يدعوا المؤمنين (وركز على كلمة المؤمنين )ان يتوبوا عن سيئاتهم ..اذا فالصحابه المؤمنون يخطئون ويسيئون ويتوبون الى الله ..فأذا كان الله سبحانه يعلمنا بذلك ويقول عنهم مسيئون فلم يأتي ابن عثيمين بجديد..

اقتباس :

ولا شك أنه حصل من بعضهم -أي الصحابة- سرقة :d وشرب خمر :confused: وقذف :d وزنى بإحصان وزنى بغير إحصان

هل إحدى هذه الصفات تنطبق على الإمام علي ع واولاده ع

أفدنا يا محاور

شكرا لك أخي القناص الول

فهؤلاء لا يليق لهم إلا أرادل الناس

[Fa6iMy]

وما خفي كان أعظم
:rolleyes:

[محاور سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

فهؤلاء لا يليق لهم إلا أرادل الناس

بل يليق لنا اعظم خلق الله ومن قال فيهم سبحانه وتعالى

وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ في 3 موضع :


فنحن اتباع السابقون الاولون من المهاجرين والانصار

[الأثنا عشريه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سني [ مشاهدة المشاركة ]

بل يليق لنا اعظم خلق الله ومن قال فيهم سبحانه وتعالى وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ في 3 موضع : فنحن اتباع السابقون الاولون من المهاجرين والانصار

حتى اللي شربو خمر .. :eek:

وش هالدين اللي شاربين الخمر واهل الزنا ( رضي الله عنهم ) وش هالمسخره

[محاور سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأثنا عشريه [ مشاهدة المشاركة ]

حتى اللي شربو خمر .. :eek: وش هالدين اللي شاربين الخمر واهل الزنا ( رضي الله عنهم ) وش هالمسخره

اولا الحديث في الايه عن السابقون الاولون من المهاجرين والانصار يعني مثل الصديق ابوبكر والفاروق عمر والكرار علي ..فهؤلاء هم من رضي الله عنهم واعد لهم جنات ومن اتبعهم ..

ثانيا : لو تحدثنا عن صحابي شرب الخمر او زنى وتاب فأمره الى الله وقد قال الله سبحانه (الا من تاب وامن فؤلاك يبدل الله سيئاتهم حسنات ) ووصف الله سبحانه من يعمل سيئه بالمؤمنين فلستي انتي من يخرجهم من دائرت الايمان ..
بل ان الله يغفر اي شيء مهما كان الا الشرك الم يقل سبحانه(( ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء))

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سني;762168[size=5

فنحن اتباع السابقون الاولون من المهاجرين والانصار [/size]

قال الله تعالى في موقع آخر السابقون السابقون

وهنا تأويل أهل السنة

والسابقون السابقون ، أولئك المقربون

عدد الروايات : ( 19 )

السيوطي - الدر المنثور- الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 154 )

- وأخرج إبن أبى حاتم وإبن مردويه عن إبن عباس في قوله والسابقون السابقون قال يوشع بن نون سبق إلى موسى ومؤمن آل يس سبق إلى عيسى وعلي بن أبى طالب سبق إلى رسول الله (ص) .

- وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس في قوله والسابقون السابقون قال نزلت في حزقيل مؤمن آل فرعون وحبيب النجار الذى ذكرني يس وعلي إبن أبى طالب وكل رجل منهم سابق أمته وعلي أفضلهم سبقا .

إبن كثير- تفسير إبن كثير- الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 304 )

- وقال إبن أبي نجيح عن مجاهد عن إبن عباس والسابقون السابقون قال يوشع بن نون سبق إلى موسى ومؤمن آل يس سبق إلى عيسى وعلي بن أبي طالب سبق إلى محمد رسول الله (ص).

الشوكاني- فتح القدير- الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 151 )

- وأخرج أبن أبي حاتم وأبن مردويه عنه أيضا في قوله والسابقون السابقون قال يوشع بن نون سبق إلى موسى ومؤمن آل ياسين سبق إلى عيسى وعلي بن أبي طالب سبق إلى رسول الله (ص) .

- وأخرج أبن مردويه عنه أيضا في الآية قال نزلت في حز قيل آل فرعون وحبيب النجار الذي ذكر في يس وعلي بن أبي طالب وكل رجل منهم سابق أمته وعلي أفضلهم سبقا .

الفتال النيسابوري - روضة الواعظين- رقم الصفحة : ( 85 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

والسابقون السابقون ، أولئك المقربون [ الواقعة - 10 / 11 ]

- وقال إبن عباس : في قوله عزوجل : والسابقون السابقون اولئك المقربون قال : نزلت في علي (ع) .

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 292 )

- حدثنا الحسين بن الحسن الفزاري الاشقر ، عن سفيان بن عيينة ، عن إبن أبي نجيح ، عن مجاهد . عن إبن عباس قال : السباق ثلاثة : سبق يوشع بن نون إلى موسى ، وسبق صاحب ياسين إلى عيسى ، وسبق علي إلى النبي (ص) .

- ما رواه في كتاب ( البداية والنهاية : ج 1 ، ص 231 ) . وروى إبن المغازلي - في الحديث ( ( 365 ) من مناقبه ص 320 ) قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن عبد الوهاب إجازة ، حدثنا عمر بن عبد الله بن شوذب ، حدثنا محمد بن أحمد بن منصور ، حدثنا أحمد بن الحسين ، حدثنا زكريا ، حدثنا أبو صالح ، عن الضحاك . وحدثنا سفيان إبن عيينة ، عن إبن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن إبن عباس في قول الله : والسابقون السابقون قال : سبق يوشع بن نون إلى موسى ، وسبق صاحب ياسين إلى عيسى ، وسبق علي إلى محمد (ص).

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 295 )

927 - أخبرناه أبو عبد الرحمان أحمد بن عبد الله بن إبراهيم الصوفي أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن الحليمي البخاري حدثنا محمد بن علي الحسني حدثنا عبد الله بن عبيد السكري حدثنا محمد بن علي الثقفي حدثنا أبو نعيم ، عن مقاتل بن سليمان ، عن الضحاك : عن إبن عباس قال : سألت رسول الله (ص) عن قول الله : السابقون السابقون أولئك المقربون قال : حدثني جبرئيل بتفسيرها قال : ذاك علي وشيعته إلى الجنة .

928 - أخبرنا أبو سعد إبن علي أخبرنا أبو الحسين الكهيلي حدثنا أبو جعفر الحضرمي حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا الحكم بن ظهير ، عن السدي في قوله لعالى : والسابقون السابقون قال : نزلت في علي .

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 296 )

929 - حدثونا عن أبي بكر السبيعي قال : حدثنا وضيف الانطاكي حدثنا الفضل بن يوسف القصباني حدثنا إبراهيم بن الحكم بن ظهير العامري قال : حدثنا أبي ، عن السدي عن أبي مالك الغفاري : عن إبن عباس في قول الله تعالى :والسابقون السابقون قال : سابق هذه الامة علي بن أبي طالب .

930 - وفي التفسير العتيق : حدثنا إسحاق بن الحسن بن زيد ، عن محمد بن إسحاق الهاشمي عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عن جده : عن إبن عباس في قوله تعالى : والسابقون السابقون أولئك المقربون قال : نزلت في علي (ع) .

الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل- الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 297 )

931 - قال : وحدثنا إبراهيم بن محمد الكوفي ، عن عبد الله بن واقد أبي قتادة الحراني عن أيوب بن نهيك ، عن عطاء بن أبي رباح : عن عبد الله بن عباس في قوله تعالى : والسابقون السابقون قال : يوشع بن نون إلى موسى ، وشمعون بن يوحنا إلى عيسى ، وعلي بن أبي طالب إلى النبي في العتيق .

الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد- الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 440 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وأما المقربون من البشر المذكورون في قوله تعالى : والسابقون السابقون ، أولئك المقربون ، في جنات النعيم [ الواقعة / 10 ] فقيل هم السابقون إلى الإسلام .

القندوزي- ينابيع المودة- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 192 )

-[ 11 ] إبن المغازلى : بسنده عن مجاهد عن إبن عباس في قوله تعالى : والسابقون السابقون قال : سبق يوشع بن نون ، وسبق مؤمن آل فرعون إلى موسى ، وسبق صاحب يس إلى عيسى ، وسبق على إلى محمد (ص).

القندوزي- ينابيع المودة- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 343 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ثم قال على (ع) : أنشدكم الله أتعلمون أن عزوجل فضل في كتابه السابق على المسبوق في غير آية وأني لم يسبقني إلى الله عزوجل والى رسوله (ص) أحد من هذه الأمة قالوا : اللهم نعم . قال : فأنشدكم الله أتعلمون حيث نزلت : والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار [ التوبة / 100 ] والسابقون السابقون أولئك المقربون

القندوزي- ينابيع المودة- الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 346 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ثم قال : أنشدكم الله أتعلمون أن الله عزوجل فضل في كتابه السابق على المسبوق في غير آية ولم يسبقني أحد من الامة في الاسلام ؟ قالوا : نعم . قال : أنشد كم الله أتعلمون حيث نزلت والسابقون السابقون أولئك المقربون سئل عنها رسول الله (ص) فقال : أنزلها الله عزوجل في الانبياء وأوصيائهم ، فأنا أفضل أنبياء الله ورسله وعلي وصيي أفضل الاوصياء ؟ قالوا : نعم .

القندوزي- ينابيع المودة- الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 366 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقال له جدي (ص) حين قضى بينه وبين أخيه جعفر ومولاه زيد بن حارثة في ابنة عمه حمزة : أما أنت يا علي فمني وأنا منك ، وأنت ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي . فلم يزل أبي وقى جدي ( ص ) بنفسه ، وفي كل موطن يقدمه جدي (ص) ، ولكل شدة يرسله ، ثقة منه وطمأنينة له . وقال الله جل شأنه والسابقون السابقون أولئك المقربون فكان أبي سابق السابقين ، وأقرب المقربين إلى الله والى رسوله ، وذلك انه لم يسبقه إلى الايمان أحد غير خديجة (ع) فكما أن الله عزوجل فضل السابقين على المتأخرين ، فضل سابق السابقين.

إبن مغازلي الشافعي - المناقب- رقم الصفحة : ( 320 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- في تفسير قوله تعالى والسابقون السابقون عن إبن عباس قال : سبق يوشع بن نون إلى موسى (ع) وصاحب يس إلى عيسى وسبق علي بن أبي طالب أمير المؤمنين (ع) إلى محمد (ص) .

الشيخ حسين الراضي- سبيل النجاة في تتمة المراجعات- رقم الصفحة : ( 60 )

- ( 105 ) قوله تعالى : والسابقون السابقون أولئك المقربون ( الواقعة : 10 - 11 ) نزلت في علي بن أبي طالب ( ع ) .

المصادر :

- ( 1 ) - الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 213 ) - رقم الحديث: ( 924 و 925 و 926 و 927 و 928 و 929

و 930 و 931 ).

- ( 2 ) - إبن مغازلي الشافعي - مناقب علي بن أبي طالب - رقم الصفحة : ( 320 ) - رقم الحديث : ( 365 ).

- ( 3 ) - السبط إبن الجوزي الحنفي - تذكرة الخواص - رقم الصفحة : ( 17 ).

- ( 4 ) - السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 154 ) .

- ( 5 ) - إبن حجر الشافعي - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 123 ) - ط المحمدية - رقم الصفحة : ( 74 ) - 74 ط الميمنية.

- ( 6 ) - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - رقم الصفحة : ( 60 / 115 ) - ط اسلامبول - رقم الصفحة : ( 69 / 135 ) ط الحيدرية.

- ( 7 ) - إبن عبد ربه المالكي - العقد الفريد - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 94 ) - الطبعة الثانية.

- ( 8 ) - صديق حسن خان - فتح البيان - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 254 ) .

- ( 9 ) - إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 283 ) .

- (10) - الآلوسي - روح المعاني - الجزء : ( 27 ) - رقم الصفحة : ( 114 ) .

- (11) - إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 231 ) .

- (12) - العلامة الفيروز آبادي - فضائل الخمسة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 184 ) .

- (13) - العلامة التستري - إحقاق الحق - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 114 ) .