معقولة! أبو بكر (خير الأمة بعد نبيها) ليس من الراسخين في العلم
بتاريخ : 25-05-2013 الساعة : 04:48 PM
الكتاب: تأويل مختلف الحديث
أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة
صفحة 75
يقول أبن قتيبة في معرض جوابه على شبهة الأختلاف بين
قول أبي بكر
حين سئل عن آية من كتاب الله تعالى فقال : أي سماء تظلني وأي أرض تقلني أم أين أذهب أم كيف أصنع
إذا أنا قلت في آية من كتاب الله تعالى بغير ما أراد الله ؟
وبين قوله
عندما سئل عن الكلالة فقال : أقول فيها برأيي فإن كان صوابا فمن
الله وإن كان خطأ فمني - هي ما دون الولد والوالد
حيث أنه أختلاف ظاهر بين القولين ومن استعظم القول بالرأي ذلك الاستعظام
لم يقدم على القول بالرأي هذا الإقدام حتى ينفذ عليه الأحكام .
قال أبو محمد : وأما طعنه على أبي بكر - رضي الله عنه - بأنه سئل عن آية من كتاب الله تعالى فاستعظم
أن يقول فيها شيئا ، ثم قال في الكلالة برأيه .
فإن أبا بكر - رضي الله عنه - سئل عن شيء من
متشابه القرآن العظيم الذي لا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم ؛
فأحجم عن القول فيه مخافة أن يفسره بغير مراد الله تعالى . أنتهى كلام أبن قتيبة.
,وهذا رابط الكتاب: http://library.islamweb.net/newlibra...d=83&startno=3
فنسأل المخالفين :
أذا لم يكن أبو بكر( وهو خير الأمة بعد نبيها كما تزعمون ) اذا لم يكن ابو بكر من الراسخين في العلم فمن يكون
وكل من سواه في الأمة هم دونه في الفضل والخير حسب أمانيكم؟!
ألم يكن ابو بكر من الذين قال فيهم تعالى
﴿والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا﴾،
﴿وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى﴾
أذا لم يكن ابو بكر كذلك فمن أذا؟؟!!
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم كثيرا اخي الجليل وعاشت الايادي يابطل ..
والذي يستوقفني دائما تاويلات ابن قتيبة !؟ فهي لاتعد تاويلات بل اعتذارات بالباطل لاشخاص جهله سفهاء ؟
فاولا ...لاحظ ان مجرد الافتاء او القول بالراي في بيان وتفسير كتاب الله تعالى يكب صاحبه على منخريه في النار ؟
وهذا ما نقلوه في صحلحهم ! فكيف يعتتذر لابي بكر بذلك !؟
والامر الثاني... الذي حاول تمريره العم ابن قتيبه قوله في المتشابه ؟
وكان القرآن كتاب ابيه حتى يجوز لابي بكر القول برايه في المتشابه دون المحكم ...!!!
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم كثيرا اخي الجليل وعاشت الايادي يابطل ..
والذي يستوقفني دائما تاويلات ابن قتيبة !؟ فهي لاتعد تاويلات بل اعتذارات بالباطل لاشخاص جهله سفهاء ؟
فاولا ...لاحظ ان مجرد الافتاء او القول بالراي في بيان وتفسير كتاب الله تعالى يكب صاحبه على منخريه في النار ؟
وهذا ما نقلوه في صحلحهم ! فكيف يعتتذر لابي بكر بذلك !؟
والامر الثاني... الذي حاول تمريره العم ابن قتيبه قوله في المتشابه ؟
وكان القرآن كتاب ابيه حتى يجوز لابي بكر القول برايه في المتشابه دون المحكم ...!!!
وبلينا بقوم لايفقهون
ممنونين منكم آغاتي وتاج رأسي أبا أسد المحترم
(مولاي الرجال أبتله على عمره
حجالة جلمتين نبشتوا للنص نبش)
نسأل الله تعالى لكم دوام التوفيق والسداد.