اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم
اخواني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حقيقة هذا وقفة نتأمل فيها موضوع زيارة قبر النبي - ص - و التبرك فيه
نجد الكثير من العمرية يقولون بكفر و شرك من يقبل قبر الرسول - ص - لكن لو تتابع كتبهم و تواريخهم تجد هنالك ادلة كثيرة تذكر اخبار الصحابة و التابعين بالتبرك بالنبي - ص -
سواء كان قبرا ام نخامة او ماء الوضوء الذي يتوضأ النبي فيه
لا اريد ان اخوض في الادلة النصية حتى لا نتهم بالتدليس و الكذب لكن ننقل لكم الادلة وثائق فيها معلومات الكتاب كاملة و لهم حرية الرد
على ما سنعرضة في بحثنا هذا
هذا القصة معروفة حصلة مع احد التابعين
أقبل مروان يوماً فوجد رجلاً واضعاً وجهه على القبر فقال أتدري ما تصنع فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب فقال .نعم جئت رسول الله (ص) ولم آت الحجر
لو تلاحظ هنا التابعي ابو ايوب قد اوضح الفكرة التي نتبناها الان و هي لم نزور نحن الحجر او الشباك الذهبي و انما
نزور رسول الله - ص -
لو نلاحظ افعال الصحابة في زمن النبي - ص - علما الرسول لم يعترض على افعالهم من حيث تبركهم بنخامته او تبركهم
بماء الوضوء
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم مولانا الجليل ....
وهذه الوثائق المهمة رغم وضوح معانيها وقوة حجتها على القوم الا ان الكبر والعناد جعلهم يتخبطون في ايراد وايجاد مخرج لهذه الطااااامة ..
وساقتطع لكم فتوى الالباني ..تفضل ..
قال العلامة المحدث الفقيه محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله , في كتابه (التوسل ) :
هذا ولابد من الإشارة إلى أننا نؤمن بجواز التبرك بآثاره ,,,,,,ولا ننكره ,,,,, ولكن لهذا التبرك شروطاً منها :
الإيمان الشرعي المقبول عند الله، ,,,,,كما يشترط للراغب في التبرك أن يكون حاصلاً على أثر من آثاره!!
الى ان يقول :
رغّب المسلمين بأسلوب حكيم وطريقة لطيفة عن هذا التبرك ، وصرفهم عنه، وأرشدهم إلى أعمال صالحة خير لهم منه ؟
فقال النبي صلى اللهعليه وسلم: "من سره أن يحب الله ورسوله ، أو يحبه الله ورسوله فليصدق حديثه إذا حدث ، وليؤد أمانته إذا اؤتمن ، وليحسن جوار من جاوره". ( الصحيحة : 2998 )
انظر كيف يحرفون الكلم عن مواضعه ...!!
بلينا بقوم لايفقهون
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم مولانا الجليل ....
وهذه الوثائق المهمة رغم وضوح معانيها وقوة حجتها على القوم الا ان الكبر والعناد جعلهم يتخبطون في ايراد وايجاد مخرج لهذه الطااااامة ..
وساقتطع لكم فتوى الالباني ..تفضل ..
قال العلامة المحدث الفقيه محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله , في كتابه (التوسل ) :
هذا ولابد من الإشارة إلى أننا نؤمن بجواز التبرك بآثاره ,,,,,,ولا ننكره ,,,,, ولكن لهذا التبرك شروطاً منها :
الإيمان الشرعي المقبول عند الله، ,,,,,كما يشترط للراغب في التبرك أن يكون حاصلاً على أثر من آثاره!!
الى ان يقول :
رغّب المسلمين بأسلوب حكيم وطريقة لطيفة عن هذا التبرك ، وصرفهم عنه، وأرشدهم إلى أعمال صالحة خير لهم منه ؟
فقال النبي صلى اللهعليه وسلم: "من سره أن يحب الله ورسوله ، أو يحبه الله ورسوله فليصدق حديثه إذا حدث ، وليؤد أمانته إذا اؤتمن ، وليحسن جوار من جاوره". ( الصحيحة : 2998 )
انظر كيف يحرفون الكلم عن مواضعه ...!!
بلينا بقوم لايفقهون
صديقي العزيز ابو اسد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اضافة مميزة و جميلة اكيد هذا تحريف و اضح للكلام و بعيد عن الطرح الاصلي نجد الالباني كثيرا ما يتميز
بفكرة المنحرف حتى في علم رجالة فهنالك الكثير من الهفوات التي ضعف و صحح في كتب اخى فهذا الرجل لا يستحق لفظة عالم
جزاكم الله خيرا
http://islamport.com/w/trj/Web/2947/236.htmالطبقات الكبرى - ابن سعد : أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك قال أخبرني بن أبي ذئب عن حمزة بن أبي جعفر عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد القارىء أنه نظر إلى بن عمر وضع يده على مقعد النبي صلى الله عليه و سلم من المنبر ثم وضعها على وجهه
في النهاية اريد ان اسأل هؤلاء الجمادات المسماة بالوهابية هل فعلا يصح ان تناقش مذهب آخر في شيء يعتبر محط خلاف في مذهبك انت ؟ هل من العقل هذا ؟؟ لو سلمنا انكم من اهل السنة والجماعة ؟
احسنت مولاي وطيب الله انفاسكم وثائق لعلها تحرك العقول المتجمده نضيف الآتي من بعد اذنكم
اولا : كتاب التمهيد
ثانيا : في طبقات ابن سعد
http://islamport.com/w/trj/Web/2947/236.htmالطبقات الكبرى - ابن سعد : أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك قال أخبرني بن أبي ذئب عن حمزة بن أبي جعفر عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد القارىء أنه نظر إلى بن عمر وضع يده على مقعد النبي صلى الله عليه و سلم من المنبر ثم وضعها على وجهه
احسنت احسنت اخي الجليل عيسى
رواية رائعة استوقفتني بحق ! فعلا ان القوم في ظلمات الجهل
تأملات سنية في مسئلة التبرك - وثائق
العرض العادي
