(وثيقة) النبي ص .. يكذب زيد بن أرقم ويمقته .. فأين عدالة الصحابة ؟
بتاريخ : 05-04-2012 الساعة : 10:34 PM
بسمه تعالى ،،،
سألت أخي -محامي أهل البيت- عليهم السلام ، عن النصوص الواردة في نقض نظرية عدالة الصحابة ؟
فكان مما أطلعني عليه هذه الرواية الواردة في الصحيح
قال البخاري :
( حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم قال
كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن أبي يقول لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله ولئن رجعنا من عنده ليخرجن الأعز منها الأذل فذكرت ذلك لعمي أو لعمر فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبد الله بن أبي وأصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقه فأصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما أردت إلى أن كذبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقتك فأنزل الله تعالى
{ إذا جاءك المنافقون }
فبعث إلي النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ فقال إن الله قد صدقك يا زيد )
لا لا .. كلمة ( كذب ) في اللغة قد تعني ( الخطأ ) أحياناً .. الله أكبر إنتهت شبهة الروافض
أقول :
سياق الرواية تدل على أن معنى التكذيب هو الإفتراء لا الخطأ فحسب ، فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم مقت زيد بعد ذلك .. وحاش مقام النبوة وقدسية الرسول الأعظم أن يبغض رجل لمجرد الخطأ والإشتباه الذي يقع به كافة الناس
كما أن زيد بنفسه قال ( فأصابني هم لم يصبني مثله قط ) فهل يقول عاقل أن لمجرد بيان النبي لزيد أنه أخطأ .. أصاب زيد مثل هذا الغم والهم الذي لم يصبه مثله قط ومقته النبي وابغضه ؟
وأرجو أن لا يقال : الآية نزلت في الآخر بتصديق زيد
فمقام إحتجاجنا ليس هل صدق زيد فعلا أم لم يصدق
إحتجاجنا هو :
( النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن يعتقد بشيء أسمه عدالة الصحابة ولم يتردد في تكذيب زيد وبغضه ومقته لما استبان له في أول الأمر ذلك .. ولم يقل : لالالا رضي الله عنهم ورضوا عنه ! )
مولانا الحبيب مشكور على هذه الوثيقه الكارثيه وهاك اضافه
==================================
المستصفى من علم الاصول
الامام الغزالي
الجزءالثاني
الاصول الموهومة
قـــــــــــــــــــــــــــول الصحابي
ص450
قد ذهب قوم الى ان مذهب الصحابي مطلقا
وقوم الى انه حجه ان خالف القياس
وقوم الى ان الحجه في قول ابي بكر وعمر -خاصه-لقوله
اقتدوا باللذين من بعدي
وقوم الى ان الحجه في قول الخلفاء الراشدين اذا اتفقوا
----والكل بــــــــــــــــــــــــــاطل-عنــــــــــــــــــدنا----
فان من يجوز عليه الغلط والسهو ولم تثبت عصمته عنه فلا حجه في قوله
والوثيقه
============================
ونعجب هنا للصحابه العدول وهو يكفرون بعضهم بعضا وهذا ادليل
الرواة الثقات
للذهبي
المقدمة ص23
والبا على نفوسنا لدخل فيه عدة من الصحابه والتابعين والائمه
فبعض كفر بعضهم بتأويل ما والله يرضى عن الكل ويغفر لهم
سألت أخي -محامي أهل البيت- عليهم السلام ، عن النصوص الواردة في نقض نظرية عدالة الصحابة ؟
فكان مما أطلعني عليه هذه الرواية الواردة في الصحيح
قال البخاري :
( حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم قال
كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن أبي يقول لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله ولئن رجعنا من عنده ليخرجن الأعز منها الأذل فذكرت ذلك لعمي أو لعمر فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبد الله بن أبي وأصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقه فأصابني هم لم يصبني مثله قط فجلست في البيت فقال لي عمي ما أردت إلى أن كذبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقتك فأنزل الله تعالى
{ إذا جاءك المنافقون }
فبعث إلي النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ فقال إن الله قد صدقك يا زيد )
والحمد لله
أحسنتم أستاذنا الفاضل
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أن عبدا لحاطب جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يشكو حاطبا فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فإنه شهد بدرا والحديبية
و هنا أيضا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لم يعترض على تكذيب اسماء لعمر !!!!
2503)قال:فدخلت أسماء بنت عميس، وهي ممن قدم معنا، على حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم زائرة. وقد كانت هاجرت إلى النجاشي فيمن هاجر إليه. فدخل عمر على حفصة، وأسماء عندها. فقال عمر حين رأى أسماء: من هذه؟ قالت: أسماء بنت عميس. قال عمر: الحبشية هذه؟ البحرية هذه؟ فقالت أسماء: نعم. فقال عمر: سبقناكم بالهجرة. فنحن أحق برسول الله صلى الله عليه وسلم منكم. فغضبت. وقالت كلمة: كذبت. يا عمر! كلا. والله! كنتم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يطعم جائعكم، ويعظ جاهلكم. وكنا في دار، أو في أرض، البعداء البغضاء في الحبشة. وذلك في الله وفي رسوله. وايم الله! لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أذكر ما قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ونحن كنا نؤذى ونخاف. وسأذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأسأله. ووالله! لا أكذب ولا أزيغ ولا أريد على ذلك. قال فلما جاء النبي صلى الله عليه وسلم قالت: يا نبي الله! إن عمر قال كذا وكذا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ليس بأحق بي منكم. وله ولأصحابه هجرة واحدة. ولكم أنتم، أهل السفينة، هجرتان".
الخزعبلات والخرافة عند اهل السنة هو عدول الصحابة كأن شيء المقدس لديهم ولكن أين عصمة أهل البيت في الكتب اهل السنة؟؟!! فلماذا كل هذا الترويج والتقديس صحابة...هل يعني ان علماء اهل السنة تركوا منهج اهل البيت...كما يقولون بان الحب اهل البيت من رافضة..ومن هنا يتضح كل الأبعاد الدينية والسياسية بأن عوام اهل السنة لا يقتدون اهل البيت ومنهجهم وكذلك نلاحظ علماء اهل السنة وابن تيمية يضعفون رويات صحيحة متعمدا اذا كان رواية اهل البيت..! تم فضح وجوهم المنافقين يدعون انفسهم الحب اهل البيت!!
بل الطعن في دين الله و شريعته و اولياءه الطيبين الطاهرين لهو الخروج من دين الله
و ما الصحابة التي توزنها بدين الله ؟!!!!!11
دين الله ياتي من الله سبحانه و تعالى
و دين الصحبة للبشر تاتي من بشر - و هناك فرق بينهما كالفرق بين الارض و السماء
وانظر الى نفسك انك لا تستطيع ان تساوي بين صحبة ناس من البشر الا بالماديات تسكتهم - و لكن تمسكهم بالله و العقيدة ابعد من ذلك
واذا كنت مخدوعا بمسلك الشياطين - انصحك ان تتامل - و الله المستعان
(وثيقة) النبي ص .. يكذب زيد بن أرقم ويمقته .. فأين عدالة الصحابة ؟
العرض العادي
